曾經(jīng)的“主佛”，請原諒曾經(jīng)的弟子這樣稱呼你。我是施志勇，河南省南陽市人，1998年開始修煉你的“佛法”。曾經(jīng)那么深信，你就是彌勒佛下世，相信你傳的法就是唯一可以度人圓滿的佛法，為了圓滿，我按照你的法精進修煉，全力做“三件事”?？墒悄愕某兄Z沒有一個兌現(xiàn)，你講的法內(nèi)容與事實不符，特別是我學習了真正的佛法后，才認清你根本不是佛，而是佛陀早就預言的附佛外道的魔，而你對佛法也根本不懂，今天我就給你補一補佛學課。
真正的佛法是不著相的。佛陀在《金剛經(jīng)》上講：凡所有相皆是虛妄”。而你的講法中，無處不在的是對物象的執(zhí)著，可見你對佛法并不理解，還在相中打轉。例如，你把“法身”當成了一個完整的個體生命。而在佛教中，法身是一切佛的共體，叫如來藏，也叫一真法界。并不是個體的生命。從你對法身的理解看，你把它理解為一個有形的身體，成為一種現(xiàn)象的表現(xiàn)，所以說你只是在相上打轉，并沒有理解佛法的真正內(nèi)涵。你在《轉法輪》上還講，一個人修成了羅漢一身歡喜心而掉了下來，又重修煉上來，又因為害怕心而掉了下來?？梢娔銓α_漢的境界實在是不了解，一位成就羅漢果的圣人怎么可能著相呢！更別說歡喜和害怕了。因為羅漢是不著色、聲、香、味、觸、法的。你講佛還有大小高低之分，可見你對佛是什么都不清楚。達到佛的境界都是一樣的法身，有大小高低之分就在矛盾對立之中，那離佛的境界不知道有多遠啦。你說很多佛為了找你，一個佛登一個佛往上上，最后摔死很多佛。你把佛當成小孩子做游戲了嗎？
真正的佛法不是只講“戒定慧”。你在《轉法輪》上講，釋迦牟尼傳的法用三個字可以概括那就是“戒定慧”，密宗所講是“身口意”。這是一種錯誤的認識。因為修佛的人不但要修“戒定慧”三學，而且要達到“身口意”三業(yè)清凈，可見著兩方面是合在一快的，并未分開。也不象你說的“戒定慧”和“身口意”是兩個佛證悟的兩種修行方法，這完全是歪曲了佛法?？尚ξ覀兡菚r候?qū)Ψ鸾讨R一無所知，如果有一點正統(tǒng)的佛教知識也不會受你的蒙騙。
真正的佛法是講孝道的。你說：佛法里面沒有孝敬父母的內(nèi)涵。讓我們放下一切親情，使我們變得越來越冷漠，為了不存在的圓滿一次又一次傷害著自己的家人。佛法中真的沒有孝敬父母的內(nèi)涵嗎？稍微懂一點佛學常識的人都知道，佛教是非常提倡孝道的，佛陀曾到忉利天為母說法，留下這部佛門的孝經(jīng)——《地藏菩薩本愿經(jīng)》除此之外還有《孝子經(jīng)》《父母恩重難報經(jīng)》都是教人行孝的。怎么說佛法中沒有孝敬父母的內(nèi)涵呢？
除此之外，你對很多佛法名詞，歷史等不是歪曲就是斷章取意，甚至是完全錯誤。
對禪宗歷史的歪曲。在《轉法輪》里面你講到關于禪宗的起源與歷史,你歪曲說：整個佛教在發(fā)展過程中還出現(xiàn)了像達摩創(chuàng)立的禪宗~~~實際上禪宗第一代祖師,就是由佛陀直傳“正法眼藏”的衣缽傳人迦葉尊者，這在《大梵天王問佛決疑經(jīng)》中就有記述。在印度禪宗二祖是阿難尊者，后來直至二十八代祖達摩大師。另外你還說：禪宗一代不如一代，達摩自己也說只能延續(xù)六代，現(xiàn)在的佛教不能度人。其實自達摩大師傳入如來微妙心法之后，中國禪宗一直傳到六祖慧能大師，才被世人所接受而興盛起來，并且如雨后春筍般地分出五個支派，也就是臨濟、曹洞、偽仰、云門、法眼這五宗，這也應了達摩大師當年的斷言“一花開五葉、結果自然成”。也就是說傳到第六代祖師慧能之后，禪宗才真正深入人心，中國佛教生氣昂然，這怎么能說“只能延續(xù)六代” 呢，怎么能說“現(xiàn)在的佛教不能度人”呢？
對不二法門的歪曲。你在《轉法輪》里說在佛教中都要講不二法門、不允許你摻著修的。其實佛教提倡的是博學多聞：法門無量誓愿學，在《華嚴經(jīng)》中記載的“善財童子五十三參”的故事，就是說明一定要樹立正確的觀念不分教內(nèi)教外、凡是有益的東西都應當學習，不可孤陋寡聞、把真理拒之門外。佛教中不二法門可不是你說的那個意思“不二”，而是沒有差別、也就是無論事物的現(xiàn)象多么千差萬別、而它們卻有共同不二的本質(zhì)，這才是“不二”一詞的真正含義。你竭力歪曲不二法門的含義、把它說成是不能廣學佛法，只能學一門，其目的無外乎是為了混淆阻塞視聽，以便控制信徒思想、進而使人們失去辨別正邪的能力。
對“八萬四千法門”的歪曲。為了給“法輪功”一個佛家名分，你在《轉法輪》里講：我們法輪大法是佛家八萬四千法門中的一法門，釋迦牟尼講修煉有八萬四千法門，佛教中才有幾個法門~~~所以它概括不了整個佛法、它只是佛法的一小部分。在佛教中八萬四千表示無數(shù)、無量之意。佛說眾生有八萬四千種煩惱、所以要演說八萬四千種法門來對治：眾生有了嗔恨的心佛就說忍辱法門，眾生有了懈怠的心佛就說精進法門，如是等等，因此，無論佛教的哪一宗哪一派都是一法俱足八萬四千種法門的。這里哪有你說的那個意思呢？
對“末法”的歪曲。你說：現(xiàn)在是末法未劫的最后時期；釋迦牟尼佛說他的法在末法時期度不了人。佛教中有“末法”一詞，卻根本沒有“未劫”的概念，而且現(xiàn)在也不是末法的最后時期。據(jù)《大悲經(jīng)》記錄，我們離佛入滅才只有兩千五百年的時間，剛剛進入一萬年末法的開始，怎么能說是末法的最后時期呢？劫并不是劫難的意思，是一個時間的概念，是以億進行計算的多少億年，叫做一個劫。現(xiàn)在這一劫才剛剛開始，絕對不是“劫末”。而且佛陀從來就沒有說過他的教法在末法時期不能度人了。佛教中所說的末法，是指由于眾生業(yè)障深重、信心淺薄，導致的教法衰微。但是，這絕對不是說沒有修成得道的可能，相反，對于真正修行的來說，還會得到迅速的提高。你這樣歪曲佛法，無非是散布邪說，欺騙眾生膜拜你這個假主佛。
真正的佛法你不會講也不敢講，講了你附佛外道的邪教本質(zhì)就暴露無遺。今天給你上一課，對比你所謂的“佛法”，你就不要再丟人現(xiàn)眼，四處害人了！