按照現(xiàn)代心理學的分析，即便是人的一記小小的口誤，都有著其不可忽視的、潛在的心理動機。當一個人已然步過不惑之年的人費盡心機、蓄意造假、非要在自己的生日更改問題上煞費苦心地大做文章，并以此自欺、欺人、欺世之時，這就不能不引起人們的質(zhì)疑，此君居心到底何在？咱們的“主佛”李洪志就是這么一個篡改生日之人，究竟意欲何為呢？
眾所周知，所謂人的生日，就是一個人真正從母腹孕育出生之日，這是一個在一般人的心目中都比較重視的事情。在中國的傳統(tǒng)習慣中，生日要吃壽面和雞蛋等等，而年輕人則越來越多地開始用分享蛋糕和點蠟燭許愿的方式以示慶賀。世界其他地方的人們對于生日的重視也概莫能外，比如在西歐，那里的先人們曾經(jīng)認真地以為在人生日的那一天，魔鬼會聞訊而來，為了使過生日的人免受傷害，朋友和家人會集中來到他的身邊與之共度危難，并帶來關(guān)切之情和良好的祝愿，贈與禮物以使氣氛變得更加愉快，同時，以其人多勢眾，意在把魔鬼擋在門外，逢兇化吉。難道我們的“主佛”改成“佛誕日”，是為了幫自己驅(qū)鬼嗎？還是自己心里有鬼呢？
其實說到底，生日實質(zhì)就是一個紀念日，紀念著一個人來到這個世界的日子。根據(jù)前面所述內(nèi)容，我們大體可以了解到，對于一個正常人而言，無論是在東方還是西方的傳統(tǒng)文化中，都會把自己的生日當作一個極其特殊的日子，更有人把這一天當作自己的母親受難的日子，感念這一天，感恩這一天，難忘這一天。正因為這一天對于一個人自身的重要性，反過來也就決定了這個特殊日子必須真實、可靠的必要性，所以人們才要反復地問清它、記準它，而不是有意無意地混淆它，更不可能隨意地更改它、錯弄它。假如真的有這種行為發(fā)生，不可能不讓人們起疑：這難道僅僅是個人特殊的癖好？受到某種利益的趨動？抑或是懷揣高深莫測而又不便言表的一邪之念？所以，由李大師有意自我誤導自己生日的動因確實讓人大惑不解，讓人不得而知。但有一點倒是讓全世界的人們都為之大開了一番眼界，并為之一怔，這或許是連自造其假的始作俑者自己都聯(lián)想不到事體：改來改去，竟然把自己改造成了一個不明不白的私生之子，也就是說自己被生在前，父母婚期在后，這真可謂是滑了一個天下之大稽！就這樣，為了自己見不得人的一私之念，對于自己的親生父母，竟然冒著如此之大不恭敬，蓄意造假，真乃人中之少有，世間之難尋！
最后，還是讓我們回到先前說到的那個關(guān)于人的行為和心理動機分析的這個老話題上來吧，我們知道，從犯罪心理學上考察，對于一個犯罪嫌疑人的審訊，其中最為重要的一個環(huán)節(jié)就是對其犯罪動機的查證。說到這里，我們根據(jù)其一貫的表現(xiàn)來審察其行為動機，根本用不著太費氣力就已然不言自明、不打自招了——千方百計對自己的生日進行造假，費盡心機自我改妝成與佛誕之日相重疊的唯一理由，就是盡可能地將自己往“佛”身上靠，專心制造與“佛”同根、同源的假相，意在與“佛”混為一談，即而取而代之，將假“佛”包裝成真“佛”，成為“佛”之代言，并以此蠱惑人心，欺騙信眾，最終達到其欺騙世人的目的，這才是李洪志篡改生日的真正企圖。