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倫理與邪理

作者:丁子 · 2014-06-10 來(lái)源:凱風(fēng)網(wǎng)

   6名全能神邪教組織成員制造的山東招遠(yuǎn)“5·28”故意殺人案,不僅手段血腥殘忍,而且他們對(duì)待生命、倫理的看法更讓人駭然聽(tīng)聞。他們僅僅因?yàn)槭芎θ藚悄尘芙^提供電話號(hào)碼,便視之為“邪靈”、“惡魔”,進(jìn)而殘酷毆打致死。更讓人大跌眼鏡的是,與父親張立冬一起實(shí)施犯罪的張帆事后面對(duì)媒體,竟然說(shuō)自己的母親也是“惡靈之王”,見(jiàn)面之后就會(huì)殺了她。人們不禁要問(wèn),在邪教邪性浸淫下的教徒們,人類基倫理觀念為何會(huì)如此的喪失殆盡!

  眾所周之,孝一種道德標(biāo)準(zhǔn),稱為孝道,正如孔子所說(shuō)“夫孝,德之本也,教之所由生也”。同時(shí),孝還是一種道德規(guī)范,是人類倫理的核心與根本。因此“孝道”備受人類乃至各大宗教的極力推崇,如在伊斯蘭教的教義中,“孝”的重要性僅次于禮拜真主?;浇陶J(rèn)為“上帝沒(méi)辦法照顧每一個(gè)人,所以創(chuàng)造了母親”。佛教的知恩報(bào)恩中重要的一恩便是父母恩。而對(duì)于邪教而言,這種對(duì)父母的孝道,無(wú)疑會(huì)是一塊阻擋教主建立個(gè)人絕對(duì)神權(quán)崇拜的巨大絆腳石,只有讓信徒徹底拋棄這個(gè)人倫根本的孝道,才能讓他們視教主為父母,視教主為生命,視教主為救星,在潛然默化中發(fā)生著冷淡自私、視父母親眷若陌路的人格裂變,最終變成行尸走肉,任由教主差遣驅(qū)使!

  在全能神的教義中,規(guī)定中強(qiáng)調(diào)成員必須對(duì)全能神獻(xiàn)出“真愛(ài)”,對(duì)其全能神須“絕對(duì)聽(tīng)從”、“絕對(duì)順?lè)?,為了“神的工作”,“?dāng)放下自己肉體的前途”,放下“自己家庭的事”。同時(shí),在全能神《神選民必須遵守的“十條行政”》中規(guī)定“神家的錢財(cái)、物質(zhì),包括一切財(cái)產(chǎn)都是人當(dāng)納的祭物,這些祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人都不得享用”。而信教的最終目標(biāo)就是進(jìn)入“神家”,“過(guò)神家生活”。在這些教義中,已經(jīng)完全異化了教眾對(duì)家庭成員的正常親情。為了進(jìn)入“神家”,他們可以拋棄一切,當(dāng)然也包括含辛茹苦哺育他們的父母。因此,當(dāng)張帆面無(wú)表情的說(shuō)出“但等我離開(kāi)這個(gè)身體,上天之后,我還是會(huì)殺了她(按:其母親)”,似乎也就順理成章了,因?yàn)樵趶埛男睦?,自己的母親早已不是其真正的母親,她真正的父母只有全能神。由此可見(jiàn),邪教對(duì)倫理的催毀已經(jīng)到了何等徹底的程度!

  其實(shí),何止全能神,另一個(gè)邪教組織法輪功不僅驚人的相似,而且是有過(guò)之而無(wú)不及!父非父,母非母,子非子,女非女,就是法輪功教主李洪志的倫理規(guī)則“生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親”“誰(shuí)是你真正的親人哪?……你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個(gè)地方,那兒才有你的父母”。為了讓練習(xí)者相信他的“元神父母論”,李洪志直接當(dāng)起了表率,“這個(gè)宇宙的年齡我最大,連我生生世世的父母都是我造的”、“我媽是我的魔”、“我的女兒是我的師父……我是比她低幾級(jí)的佛”。在這里,李洪志帶頭把人類基本倫理底線徹底進(jìn)行了顛覆,把自己變成了一個(gè)不是娘生爹生“宇宙主佛”。因此,才有了河北省承德市年僅17歲的法輪功練習(xí)者李亭高喊著“我父母是魔,我是佛,我要將這兩個(gè)魔除掉”,親手將自己的父母殘忍殺害的等等諸多慘劇的發(fā)生!

  烏鴉有反哺之德,羊有跪乳之義,禽獸尚且如此,作為高級(jí)動(dòng)物的人類,竟然在邪教邪性的浸淫下,變的連禽獸都不如!我們?cè)诟艊@邪教邪性之巨的同時(shí),是不是更應(yīng)該把邪教視為侵蝕我們?nèi)祟惿鐣?huì)倫理根基最大癰疽,除之而后快呢!

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責(zé)任編輯:一 兵