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精神控制:奧姆邪教最具危害性的特征

作者:虞楊(編譯) · 2015-08-18 來源:凱鳳網(wǎng)

  核心提示:日本著名記者江川紹子通過對奧姆真理教的多年報(bào)道采訪,得出一個結(jié)論,奧姆真理教利用了日本年輕一代不安的心態(tài),通過瑜伽、迷幻藥等手法達(dá)到精神控制的目的,嚴(yán)重危害了日本社會。遭到起訴的奧姆信徒192人的審判,一審審理全部告終。

  終于結(jié)束了。最后一名逃犯奧姆真理教被告人高橋克也逃亡長達(dá)17年被捕,進(jìn)行了審判。4月30日,東京地方法院判處被告人高橋克也無期徒刑,經(jīng)過一連串奧姆案件的審判之后,一審審理全部告終了。被告人高橋?qū)Υ税讣徖聿环显V。一般情況,第二審不用在庭審中花時間調(diào)查證據(jù)。最高法院判決需要數(shù)年有結(jié)果吧!應(yīng)該說,在審判時,調(diào)查奧姆案件真相的程序要告一段落了。

   

     原奧姆真理教信徒被告高橋克也,17年的逃亡生活之后,于2012年6月15日在東京都大田區(qū)落網(wǎng)。(圖)

  1995年3月,發(fā)生了地鐵沙林事件。發(fā)生此案件之后,警察終于開始強(qiáng)制搜查奧姆真理教(現(xiàn)阿萊夫教),從強(qiáng)制搜查開始以來,遭到起訴的教主、信徒共計(jì)192人。很遺憾,2個宗教團(tuán)體的骨干對各種重大案件的計(jì)劃、準(zhǔn)備情況都了如指掌,警察正在強(qiáng)制搜查中,遭受了襲擊,遭到了殺害。教主向骨干作出了指示,骨干因被殺害,涉及奧姆真理教的一系列案件尚有疑點(diǎn)。但是,其他許多教團(tuán)骨干已把自己經(jīng)歷過的事實(shí)詳細(xì)地交代清楚了,對教主參與案件、教團(tuán)的實(shí)際情況等也講清楚了,因此,也弄清了很多事情。在日本,記者想要采訪拘留所、監(jiān)獄里的囚犯是很困難的事情。即使允許見面也只能見很短時間,即使本人同意了,但照相機(jī)、錄音機(jī)都不能帶入。如果是囚犯的話,想要見面、互相遞信都是很困難的事情。對搜查、審判的記錄一律不公開。因此,聽當(dāng)事人講話和當(dāng)案件真相將要浮出水面時,旁聽法庭是很重要的。我旁聽了很多。

  優(yōu)秀的年輕人為什么會因教主的指示犯了殺人罪?    

  奧姆真理教除了把批判奧姆真理教、沙林事件的坂本堤律師一家殺害外,其實(shí)還引起了諸多案件發(fā)生。僅奪去人命事件10件。另外,除了殺人未遂、私造槍和違法藥物、大量制造沙林的成套設(shè)備建設(shè)、制造爆炸物等之外還有欺詐、搶劫等,真可謂是犯罪的“百貨公司”。

  重大案件大都是教主直接指示罪犯做的。奧姆真理教在一般的教義上是禁止殺生的,信徒認(rèn)為即使是骨干也不能殺人。探求真理的同謀,也只是根據(jù)教主麻原彰晃(本名:松本智津夫)的判斷,肯定殺人是置于“救濟(jì)”的位置上。與案件有關(guān)的信徒們在法庭上的證言是印證了殺人是置于“救濟(jì)”的位置上。為了弄清每個案件真相再加上許多人給予關(guān)心,我提出了以下兩個問題。

  1、包括高學(xué)歷的優(yōu)秀年輕人,為什么這么多人會被拉入奧姆真理教呢?

  2、為什么他們對殺人的指示卑恭順從呢?

  這些并不是犯罪事實(shí),也有律師認(rèn)為,弄清案件是很重要的。這些有律師陪同的被告人,在審判中,律師詳細(xì)地詢問被告人問題或者叫被告人的家人、學(xué)生時代的朋友、恩師等作為證人詢問,想從中挖掘案件背景。

  例如,有關(guān)1的問題,年輕人為了尋求好的社會背景、人生價值、住處而被拉入邪教組織奧姆真理教。

  奧姆真理教誘惑在泡沫經(jīng)濟(jì)時期拼命尋找機(jī)會、執(zhí)迷于世界末日的年輕人 

  奧姆真理教是緣起于瑜伽的一個宗教團(tuán)體,1987年命名為“奧姆真理教”。這個時候,日本剛處于泡沫經(jīng)濟(jì)時期,股票、地價上漲,人們?yōu)榱藢ふ乙慌e千金的機(jī)會而狂奔,這是一個鈔票滿天飛的異常時代。另一方面,人們不是對金錢、財(cái)物貪心,而是想尋求“真正的幸?!薄ⅰ罢嬲母辉!?。奧姆真理教脫離現(xiàn)實(shí)世界、科學(xué),尋求精神世界,引起了熱潮。在這之前,日本出版界寫了關(guān)于1999年人類會滅亡的“預(yù)言”的內(nèi)容書籍《諾斯特拉達(dá)姆士的預(yù)言》大受歡迎,世界末日會發(fā)生什么事呢?人們有些隱隱不安。這也為人們接受奧姆真理教打下了基礎(chǔ)。

  教主麻原說,獲得“超能力”就能解決所有問題,這點(diǎn)吸引了對精神世界感興趣的年輕人。再加上,一方面宣稱“世界末日”大災(zāi)難侵襲日本的預(yù)言,使人們感到不安,一方面在那個時候,進(jìn)行宣傳救贖死者們的靈魂活動。以

  “證悟解脫”和 “拯救人類”成為了奧姆真理教的宣傳口號。 

  不僅能提升自己、保全自身,還能拯救人類——這對于追求人生價值觀、對生活態(tài)度沒有激情的年輕人來說,奧姆真理教確實(shí)是有魅力的。某些年輕人,自己將來要做哪些事情一直難決定?!安幌牒妥约旱母赣H一樣做個普通的工薪人員”、“平凡的人生是厭煩的”,他們一直這樣想?!斑m合自己的職業(yè)是什么呢?”他們摸索著,但沒有找到適合自己的職業(yè)。我的一位奧姆真理教信徒朋友勸誘我加入,但我不信宗教,我一開始一直以為是挽留朋友。為此,我去教團(tuán)設(shè)施時,聽到了“世界末日”、“拯救人類”的話,吸引了我。我勸說父母親,“阻止世界末日發(fā)生”、“我一直都幸福地成長,所以想通過拯救人類來報(bào)答”,就這樣,我進(jìn)入了教團(tuán)。關(guān)于坂本律師一家殺害案件、松本沙林事件,他受到了死刑判決。

  這也都是因?yàn)?nbsp;“心不夠誠” , 封閉自己、自己放棄判斷力 

  另外一名非常優(yōu)秀的男子,在研究生院學(xué)習(xí)物理,成為奧姆真理教信徒后,不“出家”,決定去一流企業(yè)的研究所工作。但是被教主勸說,“像你這樣優(yōu)秀的年輕人不拯救人類,誰來拯救人類呢?”,男子的使命感油然而生。結(jié)果,他辭去了工作,也和關(guān)系親密的家人斷絕了關(guān)系,加入了奧姆真理教。6年后,他成了地鐵沙林事件的罪犯。他也判了死刑。

  和父母親關(guān)系不好,又不擅長與人交往,對于這些信徒來說他們感覺到?jīng)]有自己的住處,覺得奧姆真理教的人際關(guān)系不苦惱,是個好住所。

  拉攏信徒,灌輸教主的“法度”。這種“法度”是絕對正確的,這種“法度”不能理解的信徒是因?yàn)椤皩哟蔚汀?,不明白真理。根?jù)社會常識、習(xí)慣、道德、科學(xué)知識、法律、規(guī)章等的社會規(guī)范,信徒對教主的指示產(chǎn)生了懷疑,但信徒會想,那是“法度”,有不贊成的意見是自己還不夠誠心。

  信徒們即使產(chǎn)生了懷疑,還是一直封閉自我。關(guān)于教主的指示不考慮對錯,常常是肯定的接受。這樣不獨(dú)自思考,為教主俯首帖耳地工作,這種所謂教主心目中的信徒出現(xiàn)了。

  地鐵沙林事件的5名罪犯中,有4名信徒是第一次殺人。他們是醫(yī)生、科學(xué)家,知道沙林的毒性。但是拒絕接受任務(wù)、猶豫的信徒是沒有的。

  通過瑜伽、迷幻藥、睡眠不足等手法實(shí)施精神控制 

  奧姆真理教采用了瑜伽功修煉。有些信徒在修行瑜伽中能看到光、能增加體內(nèi)能量等感覺,也有這樣超自然的體驗(yàn)信徒。進(jìn)行強(qiáng)烈修煉瑜伽功的修行者、和尚等也有同樣的體驗(yàn),這種現(xiàn)象在心理學(xué)上也有說明,奧姆真理教把這種體驗(yàn)稱作“神秘體驗(yàn)”。

  這種體驗(yàn)帶給信徒的效果是很顯著的。信徒認(rèn)為這種體驗(yàn)離開了教主是不能生存的,也有信徒犯了無數(shù)的滔天罪行。因這種體驗(yàn)?zāi)芸刂菩磐?,奧姆真理教為了能更快讓更多的信徒感受這個“神秘體驗(yàn)”,使用了興奮劑、迷幻藥等違法藥物。這種藥物稱作是在教團(tuán)里自己密造的,是一種儀式,讓信徒喝。

  教團(tuán)進(jìn)一步灌輸信徒,死后會下地獄這類恐怖事情。離開教團(tuán)背叛教團(tuán)會下地獄。信徒即使離開了教團(tuán),那些恐怖事情在心里是不會消失的,又再次重返教團(tuán)的信徒也有。

  另外,在教團(tuán)設(shè)施里生活的信徒們,睡眠不足還要被任務(wù)、工作所迫,切斷外面信息,只知道教團(tuán)信息等,奧姆邪教運(yùn)用了各種精神控制的手法。

  從一位善意的年輕人變成了邪教死刑犯 

  奧姆真理教利用這些年輕人想提升自己、想幫助別人、想做好事的想法,拉攏他們。他們當(dāng)初沒有料到自己會被卷入邪教漩渦,遭到了傷害,從那以后,為了教團(tuán)傷害了別人。這種事情不是只有奧姆真理教特有的,其他各種邪教都有(包括現(xiàn)在的“伊斯蘭國”)。

  逮捕后,接受了審訊,案件審理中,聽被害者遇難家屬訴說時,信徒擺脫了精神控制,回到原來的自己,深感后悔自己做過的事情,這樣的信徒不少。但是,在審判中,精神控制在量刑上不會考慮,會宣判嚴(yán)刑。被告人高橋的審判一旦確定,死刑犯的刑罰就會執(zhí)行。

  關(guān)于作者:  

       
  江川 紹子江川紹子是名記者。1958年出生,戶籍地東京都。早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)。1982年到1987年,在神奈川報(bào)社工作,擔(dān)任采訪警察、裁判或者負(fù)責(zé)連載計(jì)劃,從29歲開始獨(dú)立干。從1989年真正地開始采訪奧姆真理教。著作有《追蹤奧姆真理教2200日》(1995年 文藝春秋)《名張毒葡萄酒殺人案件——第六個犧牲者》(巖波現(xiàn)代文庫 2011年)等。在1995年報(bào)道一連串的奧姆案件,獲得了菊池寬獎。曾參加過刑罰執(zhí)行制度改革會議,曾是檢察理想狀態(tài)的研討會的委員之一。個人博客:“江川紹子的方方面面”。
   網(wǎng)站介紹:日本網(wǎng)是在公益財(cái)團(tuán)法人日本財(cái)團(tuán)的扶助下,于2011年10月正式開辦的多語種網(wǎng)站。以促進(jìn)世界各國和地區(qū)對日本的了解為宗旨,向全球60億讀者提供有關(guān)日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的信息。 目前,本網(wǎng)站開設(shè)了英、中(簡體和繁體)、法、西、阿、俄、日7個文版,是以聯(lián)合國6種正式語言和日語開展信息傳播事業(yè)的綜合網(wǎng)站。
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責(zé)任編輯:佳微