編者按：澳洲著名雜志《Australian Rationalist》1999年第51期曾刊登Vera Butler博士的一篇文章，文章通過列舉世界各國臭名昭著的各類邪教，對全球化影響下的“新時代”的邪教進行了透徹的分析。本文選譯了這篇文章的部分段落，作者Vera Butler在文中指出，包括法輪功在內(nèi)的邪教打著“宗教自由”的幌子，聚斂大量的財富，給追隨者們造成的極大的心理和肉體上的傷害，但是卻沒有對信徒、對整個社會負責(zé)，亟需各國政府提高對其危害性的認識，與其斗爭，否則我們民主的根基將遭到破壞。
各種各樣的邪教在全球鋪天蓋地地展開，其速度之快令人憂心，這些邪教吸引了眾多的追隨者，搜刮了大量的財富，這一現(xiàn)狀亟需引起各方重視。自封的“新時代”的教主隱藏其真正目的，更沒有承擔(dān)起因為他們給信徒帶來的精神和肉體上的傷害的責(zé)任，一味絞盡腦汁以期控制民眾大腦和錢包。這些所謂“運動”的共同點就是其組織缺乏透明度。這種新的領(lǐng)袖族群不是通過選舉產(chǎn)生的，要求信徒絕對推崇其獨裁。他們既不對信徒負責(zé)也不對整個社會負責(zé)。因此為了公眾的利益，我們要更加密切關(guān)注他們的活動。
面對一些瘋狂的操控者過激的行為，很多政府試圖對這些邪教活動加以一定程度的控制。但這些努力總是遭遇到大哭大鬧的反對運動，指責(zé)政府侵犯宗教自由。
在澳洲，官方對不斷激增的邪教越來越擔(dān)憂，因而在聯(lián)邦、各省及地方成立了法律顧問委員會，委員會建議宗教團體造成的“巨大的情感傷害”應(yīng)該被歸類為刑事犯罪。他們認為：
“宗教自由不是自由，比如詐騙，沒有人有自由去給他人造成巨大的心理或者精神上的傷害?！保ā栋拇罄麃喨藞蟆?998年10月14日）
這種擔(dān)憂隨后被證明是有道理的。一名澳大利亞婦女維里蒂·林（Verity Linn）受到自稱是“大師”的女子Ellen Greve（亦名Jasmuheen）的鼓動去蘇格蘭嘗試辟谷（即不吃五谷，而是食氣，吸收自然能量——譯注），于1999年9月活活餓死。Greve鼓吹一種難懂的“依靠光生活”的理念，她的絕食理念誘使追隨者們只依靠空氣和水生活。
在美國已經(jīng)有幾個反對利用思想控制手段的組織的勝訴案。在法國，據(jù)《快報》報道，因被起訴對民眾實行極端的精神虐待，科學(xué)教派正在接受調(diào)查。德國也一直在不遺余力取締邪教。在澳洲，因為自封的科學(xué)教派經(jīng)營著很多國家出資的私立學(xué)校，所以政府一直遭受到反對“宗教自由”的聲討。
在中國，法輪功邪教是一個所謂的研究團體法輪大法的衍生物，于1992年由李洪志創(chuàng)立。李洪志自稱佛主轉(zhuǎn)世，天賦異能，能夠救死扶傷。李洪志在中國建立了39個修煉中心，還通過發(fā)行書籍、磁帶、光盤發(fā)了大財。中國政府稱很多法輪功信徒因為拒醫(yī)拒藥，信奉他們的“大師”，身體上、精神上都遭受到了極大的傷害。
調(diào)查顯示，李洪志聚斂了可觀的財富。他出生于中國，現(xiàn)在和妻女居住在美國。中國政府已經(jīng)取締了法輪功，并簽發(fā)了拘捕令。而這個邪教則發(fā)動了大批信徒聚集在天安門公開挑釁中國政府作為回應(yīng)。這是預(yù)謀的政治挑釁還是真正的信仰？——法輪功信徒信奉的到底是什么？
中國佛教協(xié)會和道教協(xié)會指出，法輪功大量剽竊了大量佛教和道教術(shù)語，歪曲了他們的理念。
日本的創(chuàng)價學(xué)會運動及其控制的政黨新公明黨已經(jīng)和執(zhí)政黨自民黨組成聯(lián)合政權(quán)。在日本民間，這個號稱擁有1200萬信徒的公明黨一直以來受到反對，指責(zé)其政教不分。
國際創(chuàng)價學(xué)會會員分布于全球128個國家.該組織聲稱信奉13世紀(jì)的佛教圣人日蓮的佛學(xué)理論，推崇和平、文化和教育三大宗旨——這很難算得上有開拓創(chuàng)新的意義，只是求得共識的最低標(biāo)準(zhǔn)罷了。
宗教狂熱最極端的例子之一就是1995年奧姆真理教(Aum Supreme Truth)教主麻原彰晃地鐵投毒事件，其他的信徒也因非法囚禁一名試圖離開邪教的婦女于1999年9月被捕。
在美國，這些原教旨主義傳教兄弟會丑聞纏身，經(jīng)媒體披露后令世界嘩然：性、毒品、偽宗教和金錢。
很多名字早已臭名昭著，如俄克拉荷馬州的Oral Roberts“牧師”（美國最老牌最有名的牧師，因經(jīng)費不足公開說謊,說他跟上帝談判,倘若三月底前,籌不到這筆錢,上帝就要取他的命。他呼吁大家快些捐款，救他的老命——譯注）、路易斯安那州的Marvin Gorman（涉及道德墮落事件）、五旬節(jié)派的Jimmy Swaggart和他主持的Jimand Tammy電視節(jié)目（Jimmy為上世紀(jì)80年代中期的美國人所皆知，主持一個非常有影響的電視秀Jimand Tammy，并且在政治上非?；钴S，以推動強硬的反色情法律而聞名，當(dāng)被揭露經(jīng)常光顧妓院后，他徹底“道德破產(chǎn)”——譯注），都有自己的“崇拜中心”，里面有著成千上萬的忠實信徒，還開設(shè)圣經(jīng)學(xué)院，設(shè)立擁有神學(xué)博士學(xué)位的大學(xué)，有自己的電視臺和電臺，利潤極高的出版業(yè)，傳播福音的錄音產(chǎn)業(yè)——這些也是李洪志一直要在中國開辦的牟利行業(yè)。
這些偽宗教面臨的真正的道德方面的考驗是，他們的領(lǐng)導(dǎo)人缺乏基督教的慈善之心，他們都曾經(jīng)誹謗甚至把競爭者告上法院，以圖占有對手的教堂和教區(qū)居民。
這些所謂的新時代“哲人”利用各種各樣的理念、理論和信仰燉出一鍋大雜燴，向信徒傳遞他們自己特別的世界觀，他們承諾的“內(nèi)在的平和”誘惑著那些為社會和經(jīng)濟壓力困擾的人們。
事實上，這些所謂的先驅(qū)推崇的“另類生活方式”只是在迷惑人們，使人們失去方向，而不是在告知和教育民眾。他們的目的是要追隨者們對他們產(chǎn)生依賴感，以自由的名義把這些亟需人生向?qū)У娜俗兂山^對順從的木偶。這是全世界都要面對的可怕的新極權(quán)主義。
正如Louise Samways在她的書中所說：“怪異的組織現(xiàn)在處心積慮地插足商業(yè)、政治、公共服務(wù)和教育。除非我們認識到他們的危害性和潛在的危險，與其斗爭，否則我們民主的根基將遭到破壞?！?br>
原文網(wǎng)址：http://www.rationalist.com.au/archive/51/p26-30.pdf
【責(zé)任編輯：晨曦】