編者按：弗拉基米爾·佩圖霍夫是烏克蘭最高級別心理學(xué)家、“拯救家庭與個人”非政府組織主席。該文摘自烏克蘭著名新聞記者、反邪教人士德米特里·格拉諾夫編著的文集《烏克蘭法輪功的底細(xì)》。作者從社會心理學(xué)角度對法輪功組織進行深入分析，得出了法輪功具有精神控特征、烏克蘭法輪功有害社會的結(jié)論。
最近，在外國傳教士的影響和國內(nèi)信徒的推波助瀾下，中國法輪功（另稱為“法輪大法”）開始在烏克蘭盛行。在此法輪功組織活動和理論的宗教性不是我們的研究目的。我認(rèn)為，法輪功對于烏克蘭來說是個陌生玩意兒，當(dāng)務(wù)之急是要對該組織進行研究并預(yù)測其發(fā)展趨勢及其對社會的影響，換言之，就是從社會心理學(xué)角度對其進行分析。
提出這個問題的依據(jù)是該組織憑借科技優(yōu)勢開展宣傳攻勢，尤其是通過使用技術(shù)操控系統(tǒng)以及社會心理操控手段得以全面迅速擴張。
以下涉及法輪功活動及其理論時，我們使用“異端”這一概念和標(biāo)準(zhǔn)。因為“異端”不僅指異化宗教組織，而且指一切盜用某些思想、學(xué)說、儀式并存在絕對控制與完全依附關(guān)系的組織。這些組織的頭目往往以天才、超人自詡，蠱惑、誘使他人絕對服從自己，從而成為信徒的主宰。
為評估法輪功活動對烏克蘭的影響及其性質(zhì)，必須研究以下三個問題：一是該組織的產(chǎn)生及其頭目的作用；二是該組織的權(quán)力構(gòu)成，或者說法輪功頭目與信徒之間的關(guān)系；三是該組織使用的精神控制手法（也叫思維置換或洗腦）。
必須指出的是，法輪功信徒認(rèn)為，他們不是宗教組織，也不是政治組織和商業(yè)組織，并自稱為“法輪大法”學(xué)員或弟子。
李洪志時常標(biāo)榜自己的修煉體系獨一無二，并對其他所有宗教、修煉流派橫加批評指責(zé)。
李洪志宣稱，真善忍是“佛法的根本”，是評價好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他說，其他修煉法門只單修真、單修善或單修忍，唯有法輪功是真善忍兼修的法門。除了李洪志的“佛法”外，其他所有精神指南都不能提升人類社會道德。
李洪志在《對法輪大法輔導(dǎo)站的要求》、《法輪大法弟子傳法傳功規(guī)定》、《法輪大法輔導(dǎo)員標(biāo)準(zhǔn)》、《法輪大法修煉者須知》等一系列規(guī)定中，嚴(yán)禁法輪功信徒修煉其他法門，嚴(yán)禁宣傳其他宗教，嚴(yán)禁表達對法輪功的非議，談及其理論時，只允許使用陳述句或“李洪志老師說”這樣的表述。
必須指出的是，李洪志絲毫不尊重世人皆知的事實，特別是對一些現(xiàn)代科學(xué)論斷妄加評說。他妄稱科學(xué)不完整、不完善、很膚淺、處于很低的層次。李洪志教人們不要相信科學(xué)，號稱只有阻止科學(xué)進步才能拯救世界，才能避免人神之間的戰(zhàn)爭危險。他認(rèn)為，一切科學(xué)知識都沒有超出“佛法”的范疇，而且屬于很低層次的人類認(rèn)知。因此，人類沒有必要上大學(xué)、提高職業(yè)水準(zhǔn)，只要修煉大法就可以一勞永逸了。
如此看來，法輪功的這些特點與眾多宣揚神秘理論的新時代運動組織如出一轍，唯一不同的是法輪功理論基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)宗教哲學(xué)。
1999年“4·25”圍攻天安門事件使法輪功在全世界一舉成名。
1999年7月法輪功作為反社會的邪教組織被中國政府依法取締。法輪功信徒否認(rèn)有人背后操控其組織，與此同時，成千上萬來自全國各地、甚至來自國外的人在同一時間聚集在一起。法輪功被取締之前在全國各大城市設(shè)有39個輔導(dǎo)總站、1900個輔導(dǎo)站、28000個練功點。
烏克蘭法輪功以社會組織的名義注冊，已布及30個城市，再過一個法律門檻就能注冊為國際組織或全烏克蘭社會組織，基礎(chǔ)已經(jīng)打好，只差理論體系未被鑒定。
法輪功組織內(nèi)部嚴(yán)格按等級劃分，李洪志為老師，然后依次為站長、輔導(dǎo)員和學(xué)員。法輪功的基層組織為輔導(dǎo)站。
法輪功具有完備的宣傳體系。李洪志擁有多家網(wǎng)站、數(shù)十種語言的網(wǎng)頁，各國分支機構(gòu)還有自己的互聯(lián)網(wǎng)資源。他的“講法”通過出版物、錄像帶、CD等得以廣泛傳播，并成為可觀的收入來源。據(jù)中國官方統(tǒng)計，其早先出版的書籍銷售額就達550萬美元。
法輪功聲稱自己不從事商業(yè)行為，不收成員人頭費，卻大量印發(fā)出版物，組織抗議活動，使用新型宣傳資源等等。由此可以得出結(jié)論，當(dāng)時該組織大肆斂財，其收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于統(tǒng)計數(shù)字。
李洪志自詡是宇宙中最高的佛，《轉(zhuǎn)法輪》（《法輪大法》）是他傳出來的最高“佛法”，是“宇宙大法”，而其他一切都是低層次的東西。李洪志稱，法輪可以從他那里直接獲得，甚至只要讀他的書、看他的講法錄像、聽他的講法錄音也能得到法輪。
李洪志嚴(yán)格控制信徒的言行，嚴(yán)禁習(xí)練其他功法、修煉其他法門和搞其他宗教儀式，他是評價好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。李洪志只允許信徒拜佛像，但必須是經(jīng)過高人開過光的佛像，那樣的高人很難找到，不過李洪志的照片就可以開光。
法輪功理論主要采用這種暗示手段使人們相信，跟隨李洪志大師修煉可以提高心性、上層次。
李洪志為吸引新學(xué)員妄稱習(xí)練法輪功可以返老還童、美容養(yǎng)顏、健身益智以及獲得超常功能，如開“天目”、預(yù)見未來等，但不能顯示超常功能。他對信徒們說，練功可以不斷創(chuàng)造奇跡，但必須把持住自己，要向他李老師學(xué)習(xí)，無所不能但從不炫耀。
烏克蘭法輪功卻故意回避其活動的宗教性質(zhì)，所有烏克蘭法輪功組織均以“法輪大法”社會組織之名登記注冊，而非按照“信仰自由和宗教組織”有關(guān)法律登記注冊。由此，法輪功就可以避開宗教組織管理機構(gòu)的監(jiān)管，進行自由宣傳、傳教活動，同時還可以避免人們在遇到新興教派時潛意識中所產(chǎn)生的心理抵觸。
法輪功的“業(yè)力論”對信徒的現(xiàn)實生活造成各種限制，多種烏克蘭傳統(tǒng)食品，如牛肉、腌豬油、雞肉、大蔥、大蒜等他們都不能吃。按照李洪志的理論，只有吃苦才能長功，導(dǎo)致信徒們脫離現(xiàn)世生活，甘愿吃苦受難。受這種信條的反復(fù)暗示，人的心理會越發(fā)脆弱，精神愈發(fā)疲憊，最終唯一的希望寄托于死后的幸福，從而走向自殺之路。
習(xí)練法輪功是免費的，信徒們一般都在操場上或室內(nèi)體育活動室練功。李洪志強調(diào)，練功必須學(xué)法，且學(xué)法重于練功?！掇D(zhuǎn)法輪》和《中國法輪功》是李洪志最有名的兩本書。
法輪功功法是“圓滿”的輔助手段。法輪功主要是在人體小腹部位修煉法輪，法輪是宇宙高能量體的縮影。習(xí)練五套功法就是在煉法輪，可以調(diào)身治病。按李洪志的理論，吃苦受累越多，得到的就越多，因此，練功越多越好。由此，習(xí)練者身體狀況有可能好轉(zhuǎn)，也有可能相反，導(dǎo)致嚴(yán)重惡化。
李洪志稱，法輪是不斷運轉(zhuǎn)的旋機，在吃飯、睡覺的時候也在運轉(zhuǎn)，幫你練功，保護你不受驚擾。這樣，身體鍛煉加上心理放松，就可以起到有利身心健康的效果，這一點世人皆知。但是，李洪志卻把這種人體的好轉(zhuǎn)歸功于自己。李洪志、法輪功骨干及輔導(dǎo)員無不宣揚，這都是李洪志本人的功勞或是法輪功的功勞，并采取讓習(xí)練者“弘法”的方式廣加宣傳。若有習(xí)練者擔(dān)心身體、膽敢異議，則橫加指責(zé)。
結(jié)論：
1、李洪志的書籍等法輪功宣傳品包含操控性內(nèi)容和方法，會影響人的意識。對這些宣傳品必須加以心理鑒定。
2、法輪功使用了治療手法和心理方法，并沒有按照烏克蘭法律接受烏克蘭衛(wèi)生部相應(yīng)的測試和登記，可能會損害習(xí)練者的身心健康。
3、法輪功組織及其頭目李洪志的活動和說教具有精神控制特征，如故弄玄虛、夸大其詞、理論虛無縹緲等。
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