編者按：法輪功通過(guò)神韻演出進(jìn)行勸誘改宗，其政治意圖也越來(lái)越被西方人士所認(rèn)知。4月19日，當(dāng)神韻在芝加哥市民歌劇院演出之后，當(dāng)?shù)亍睹咳障闰?qū)日?qǐng)?bào)》記者M(jìn)organ對(duì)整臺(tái)演出進(jìn)行了評(píng)論，指出神韻一些節(jié)目的水準(zhǔn)難稱“專業(yè)”，其進(jìn)行宣傳的方式更是讓人感到不安。
4月24日，神韻晚會(huì)在芝加哥的市民歌劇院上演。恐怕觀眾們從神韻藝術(shù)團(tuán)的這場(chǎng)表演中得到的要比他們當(dāng)初想象的多。
這個(gè)總部設(shè)在紐約的非營(yíng)利組織由三個(gè)公司具體組織全球巡演，試圖通過(guò)裝束華麗的諷刺劇來(lái)保護(hù)和傳遞經(jīng)典的中國(guó)舞蹈和文化。因此，這場(chǎng)演出中出現(xiàn)的大量傳統(tǒng)民族歌舞以及幽默故事片段均取材于中國(guó)傳說(shuō)和文學(xué)作品。
但是在這組歡快的舞蹈節(jié)目中也摻雜了一些啞劇表演，用來(lái)批評(píng)中國(guó)在國(guó)際上備受爭(zhēng)議的宗教自由和人權(quán)問(wèn)題。這些抗議節(jié)目配上了宗教色彩的中國(guó)歌曲，使神韻演出由一個(gè)文藝舞臺(tái)迅速變成了代表法輪大法弟子的布道平臺(tái)。
這就解釋了為什么神韻藝術(shù)團(tuán)總是受到中國(guó)官方的譴責(zé)，中國(guó)禁止神韻晚會(huì)在國(guó)內(nèi)上演（原定2010年在香港特別行政區(qū)舉行的一場(chǎng)演出在開(kāi)演前最后一刻被取消）也就毫不奇怪了。
現(xiàn)在，任何一個(gè)贊同憲法中關(guān)于宗教自由原則的美國(guó)愛(ài)國(guó)主義人士都愿意站在神韻一邊，支持他們通過(guò)優(yōu)美的表演擁護(hù)精神自由。
然而，這些抗議節(jié)目在整個(gè)演出令人愉悅的大背景下顯得格格不入。更糟糕的是，單就藝術(shù)水準(zhǔn)而言，他們的編舞也達(dá)不到其他一些節(jié)目的藝術(shù)水準(zhǔn)。
這些無(wú)聲的情景劇夸張而又過(guò)于簡(jiǎn)單（這可能與神韻希望得到更多國(guó)際觀眾的支持有關(guān)）。但是很不幸，這些簡(jiǎn)短的節(jié)目讓人想起了文化大革命時(shí)期名聲并不好的樣板戲和芭蕾舞?。ㄖ徊贿^(guò)從精神層面來(lái)講，法輪大法的書(shū)刊替代了毛澤東主席寫(xiě)的紅寶書(shū)，你會(huì)因?yàn)檫@種類似的表演而感到不安）。
將所有節(jié)目串聯(lián)起來(lái)的是兩位主持人——?jiǎng)P利和唐瑞。他們提供英漢雙語(yǔ)解說(shuō)。有時(shí)候你希望他們提供更多與舞蹈編排有關(guān)的文化背景，而另一些時(shí)候你又真是希望他們不要說(shuō)話，別再嘗試任何幽默的打趣。
除去這些強(qiáng)加進(jìn)去的虛偽信仰的詭辯以及刻意的插科打諢，神韻藝術(shù)團(tuán)確實(shí)上演了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目，與歌劇院相稱，神韻演出還以訓(xùn)練有素的歌唱家（女高音耿皓藍(lán)的表演尤其突出）以及鋼琴伴奏為特色。
這個(gè)混編樂(lè)團(tuán)以亞洲樂(lè)器和西洋樂(lè)器的混搭為特點(diǎn)，絕對(duì)堪稱奢華。但是這也象征著神韻藝術(shù)團(tuán)是如何向全球觀眾鼓吹其宗教自由的。我唯一的愿望就是在演出廣告中，神韻能夠提前對(duì)舞蹈演出中赤裸裸的勸誘改宗進(jìn)行說(shuō)明。
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