編者按：法輪功種族歧視的言論受到了基督新教主要宗派之一的“浸信會(huì)”的批評(píng)。2008年7月25日，美國佩里維爾第一浸信會(huì)教堂在其網(wǎng)站上發(fā)表文章，將種族主義納入冒用宗教名義的邪教的特性之一，并以法輪功為例詳細(xì)闡述了邪教種族主義言論的荒謬。
冒用宗教名義的邪教往往被人們所知的是其曲解上帝，但這問題并不僅限于神學(xué)范疇，還擴(kuò)展到道德倫理學(xué)方面，其中種族主義就是他們常常產(chǎn)生的副產(chǎn)品。那些未領(lǐng)會(huì)上帝含義的人很容易接受各種荒謬的偏見，如下面的：
1、摩門教。摩門教的“經(jīng)文”作為一種新的啟示被發(fā)展起來，開始進(jìn)入他們的軌道。1978年6月9日，隨著美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的覺醒，一個(gè)關(guān)于“上帝”的新詞油然而生。（當(dāng)他們正在猶他州正在尋找自己在美國的國家地位時(shí)，這個(gè)詞好比是一個(gè)有力反對(duì)一夫多妻制的啟示從天而降）。
從那時(shí)起，黑人們才開始享有“上帝所賜予的所有特權(quán)和祝?！薄Ｔ谀侵?，黑人是被寺廟典禮和神父牧師所排斥的，那意味著連升入最高天堂的資格和希望都沒有。被排斥在外一個(gè)半世紀(jì)的原因很明顯：起初摩門教文獻(xiàn)記載帶有明顯的種族主義。相信靈魂的先存性，摩門教創(chuàng)始人教導(dǎo)說，地球上的黑種人由于過去的罪孽受到處罰或者遭到邊緣化。楊百翰（Brigham Young，摩門教第二任領(lǐng)袖——譯注）寫道“扁鼻子和黑皮膚”是兇手的象征。在《無價(jià)珍珠》（摩西書7:8）一書中，斯密約瑟說，黑暗是對(duì)迦南人的詛咒，在他的書《摩門經(jīng)》（阿爾瑪3:6）里，他把這個(gè)詛咒應(yīng)用到了美印第安人中的黑人身上。楊百翰甚至規(guī)定白人不準(zhǔn)與黑人結(jié)婚，否則會(huì)立刻死亡。
2、法輪功，其名稱的意思是“通過法輪來進(jìn)行能力的訓(xùn)練”，創(chuàng)始人李洪志（李大師），把氣功（能量運(yùn)行）和傳統(tǒng)的佛教、道教相結(jié)合。在中國，成千上萬的法輪功信徒成為與共產(chǎn)黨執(zhí)政地位相抗衡的最大的自由組織，政府也感到害怕。
“李大師”說除非是雜交的產(chǎn)物，人們?cè)诹硪粋€(gè)空間世界都有對(duì)應(yīng)的、仁慈的、神圣的軀體。根據(jù)他的理解，西班牙是中美洲人、南美洲人和東南亞人的“混雜人種”的先導(dǎo)。根據(jù)他的理論體系，“黃人，另一空間有黃人與之對(duì)應(yīng)；白人，另一空間有白人與之對(duì)應(yīng)?！钡腔煅獌壕驼也坏搅硪豢臻g的對(duì)應(yīng)體了。
3、伊斯蘭民族組織。這個(gè)路易斯·法拉罕（Louis Farrakhan）領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體，既不是一個(gè)國家也不是伊斯蘭教。他說：在一開始，大家都是黑人并且都是貴族，但是一個(gè)叫做雅各布（Yacub）的邪惡男孩改變了一切。他在人類中發(fā)現(xiàn)了顯性黑色和隱形棕色的混合體，于是他開始消滅黑色種族。麥加的統(tǒng)治者對(duì)他的叛亂有所耳聞，把雅各布和他的6萬名追隨者運(yùn)到了帕特摩斯島。在那里，他們殺死了他們黑膚色的后代并讓較淺膚色的孩子們雜交，最終產(chǎn)生邪惡的白色人種。對(duì)于法蘭克漢來說，這些不敬神的人都是地球上的卑鄙小人。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人法爾德·穆罕默德（Fard Muhammad）教導(dǎo)他的信徒：“人類的祖先是亞洲黑人，他們是（宇宙的）創(chuàng)造者和所有者、地球上的精英和宇宙上帝?！?br>
當(dāng)然，許多基督徒已然是種族主義者。有些人甚至通過扭曲圣經(jīng)來為他們的過錯(cuò)辯護(hù)，但是《新約》不允許犯這樣的錯(cuò)誤。不管是通過好撒瑪利亞人的寓言故事還是上帝指示彼得眷顧哥尼流，上帝已經(jīng)顯示出他對(duì)所有人的關(guān)心。當(dāng)基督教徒主張種族平等時(shí)，他就是牢牢地站在圣經(jīng)的立場(chǎng)上，這是基督的恩賜。不幸的是，很多人會(huì)站在約瑟夫·史密斯、楊百翰、李洪志、路易·法蘭克漢和穆罕默德觀點(diǎn)立場(chǎng)上，不過他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已無力用尊重和寬容來對(duì)待他們的同伴了。
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