編者按：2009年12月5日，烏克蘭的“民主國家的異端與社會”網(wǎng)站發(fā)表了烏克蘭運動醫(yī)學中心運動醫(yī)學實習醫(yī)生馬圖列夫斯基·康斯坦丁·尼古拉耶維奇的一份報告。該報告從醫(yī)學的角度，以中國傳統(tǒng)中醫(yī)及氣功為介入點，從多個方面分析了法輪功對其習練者在心理和生理上的負面影響，并認為法輪功只是一種個人膜拜。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論和實踐從遠古開始在很多著作里就有記述，直到今天都不失現(xiàn)實應用價值。氣功則是中國傳統(tǒng)醫(yī)學方法的一種。氣功的歷史非常悠久。經(jīng)典醫(yī)學論著《黃帝內(nèi)經(jīng)》（《靈樞》、《素問》）成書于約2600年前，里面的五種治病方法就提到“導引按蹺”，這就是最早的氣功。從氣功長壽角度來說，它是一套鍛煉意志和身體的體系，通過運動、呼吸和意念激活身體各方面機能，達到治病防病、強身健體和長壽的目的。這是一個特殊的科學領域。如果不把運動和呼吸及意念結合在一起，那么氣功就成為一種體育鍛煉方法了。
氣功的種類和方法很多。目前約有600種氣功種類，可以把它們分成五種基本類型：醫(yī)學氣功、儒家氣功、道家氣功、佛家氣功和武術氣功。醫(yī)學氣功的目的是強身、治病和防?。蝗寮覛夤Φ哪康氖侨说淖晕彝晟坪瓦_到最高的道德水準；道家氣功修煉的目的是“心靈和身體的審視”、“影響生命”、重建“純潔和無為”；佛家氣功強調(diào)得更多的是“靈魂的鍛煉及解放”；武術氣功則鍛煉身體、強壯內(nèi)臟、增強自身力量。
法輪功不能歸于上面的任何一種，它是由儒家、道家和佛家流派組合而成的一種混合體。法輪功的圖標符號就是佛家和道家符號的一種混合。也不能把它歸為醫(yī)學氣功之列。借助氣功治病叫氣功療法，而眾所周知，沒有治療師（治病的醫(yī)生）或是非傳統(tǒng)治療領域的專家在場的話，治療（治?。┦遣豢赡艿?。法輪功的練習也有各種方面和方法，據(jù)其理論“法輪功的法輪是有靈性的旋轉(zhuǎn)的高能量物質(zhì)體……”。在任何一個系統(tǒng)的氣功（尤其是醫(yī)學氣功）里都沒有講到體內(nèi)有“有靈性的物質(zhì)體”在旋轉(zhuǎn)，這樣一種理論能讓練習者產(chǎn)生虛幻的感覺和景象。生物存在互利共生現(xiàn)象，但大家也知道，互利條件的存在并不能排除在“主”體上產(chǎn)生“客”體的可能。
烏克蘭武術功夫和氣功聯(lián)合會副主席、中國搏擊藝術大師索洛季利娜·柳認為，“應在醫(yī)學或是體育運動領域具有氣功知識的、有經(jīng)驗的專家監(jiān)督指導下進行氣功練習。沒有他們的監(jiān)督指導進行氣功修煉，不僅沒有效果，而且可能會嚴重破壞練習者的心理和身體健康”。
練習法輪功對心理生理的影響
氣功練習會從心理和生理上對人的身體產(chǎn)生積極的影響，這是不可置疑的。最主要的表現(xiàn)就有：調(diào)動機體抵抗疾病，消除緊張狀態(tài)，使人放松（包括精神上的放松），追求更高的道德水平，并自覺地使用健身設備健身。
氣功對機體在生理上的綜合影響是通過把呼吸、與之相協(xié)調(diào)的動作和沉思冥想統(tǒng)一進行調(diào)節(jié)而實現(xiàn)的。呼吸的增強對植物神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生調(diào)節(jié)性作用，植物神經(jīng)系統(tǒng)又分為交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)。交感神經(jīng)系統(tǒng)活躍時可加快心臟的跳動、使血管變窄、動脈血壓升高、消化道各器官蠕動減弱；副交感神經(jīng)系統(tǒng)的活躍則產(chǎn)生與之相反的作用。中醫(yī)在臨床條件下已證實，在連續(xù)長呼氣的情況下，血管會擴張，而且動脈血壓會降低；在連續(xù)長吸氣的情況下，血管變窄，動脈血壓升高。因此，應用個人的智慧和意志，可以調(diào)節(jié)自己內(nèi)部器官的工作。在氣功的實際練習中經(jīng)常用到“用腹部呼吸”這個概念，它是指經(jīng)腹的呼吸或橫隔膜呼吸。吸氣時橫隔膜下降，這樣胸腔就會增大，吸入的空氣也會增加；呼氣時橫隔膜上升，胸腔縮小，從肺中排除空氣。眾所周知，橫隔膜運動幅度增大一厘米，通過的空氣量就增加250至300毫升。平均起來，在氣功的修煉中，成年人的橫隔膜增幅可達到5厘米。這樣就會改善體內(nèi)的空氣交換，增加血中的氧含量，同時增強呼吸系統(tǒng)。此外，中醫(yī)臨床證實，通過氣功方法掌握腹式呼吸后，橫隔膜對內(nèi)部器官進行按摩，改善消化道各器官的蠕動，促進食物的消化和吸收，并促進全身營養(yǎng)的供給。
考慮到在法輪功系統(tǒng)中，并沒有把重點放在呼吸與運動相結合上，只能姑且把它歸作氣功。因而，它只是一種膜拜練功。
氣功的習練應根據(jù)每個人的具體情況（每個人的體質(zhì)類型、生活條件或身體狀況）相配而定。這里引用中醫(yī)領域著名的專家吳偉新醫(yī)生的意見是很恰當?shù)模f：“說到治療方法，在治療同樣一種疾病時，方法也不可能是一樣的，像圖解式的；而應該根據(jù)具體病人的特征和其周圍環(huán)境特點確定嚴格的個人治病方法……為了選擇更好的氣功方法，在掌握氣功的初始階段，您最好在受過醫(yī)學教育的專家監(jiān)督下進行練習。”同時，各種目的不同的練習方法間的過渡，首要的也是循序漸進。關于這點，吳偉新醫(yī)生表示：“……從一種方法過渡到另一種應該是平穩(wěn)的、漸進的，應避免任何的意外。人的身體是可塑的，但它也不是橡皮泥！動物的可塑性——這是大自然的和諧元素，而我們?nèi)祟愂谴笞匀恢饕慕M成部分。大自然不能原諒那些突如其來和不經(jīng)思考的行為。如果這些行為的后果沒有立即顯現(xiàn)出來，那么它總會在適當?shù)臅r候毫不遲疑地提醒人們自己的存在。”同樣的道理，如果像法輪功許諾的那樣，在短時間內(nèi)在一個尚未準備好的身體內(nèi)培植大量的能量，那么體內(nèi)就會產(chǎn)生相反的變化，其中就包括心理上的變化。
法輪功教人不去求醫(yī)，它以因果報應、對身體不進行干涉為由宣揚“……從痛苦中擺脫痛苦”?？墒牵苏莆諝夤Ο煼ǖ尼t(yī)生能告訴您究竟適不適合習練法輪功外，誰還能這樣明確地告訴您呢？因為這樣的醫(yī)生才知道體內(nèi)能量交換過程要怎樣才是正確的?！胺ㄝ喆蠓ā钡墓歉稍谶@個問題上并不能內(nèi)行地向您提供幫助，因為在《中國法輪功》這本書的《法輪大法骨干應具備的條件》章節(jié)里并沒有一欄提到必須要掌握醫(yī)學知識。不具備醫(yī)學知識會導致凄慘的后果?？紤]到這個事實，法輪功是不可能有醫(yī)療性質(zhì)的。比如，法輪功主要都是采用背部挺直的站姿或是坐姿，而這是體質(zhì)狀況較差的人禁用的，因為站姿是屬于氣功“強力”綜合運動的一部分。一般都是建議以背躺方式“培內(nèi)”，到身體狀況良好后再采用站姿的。這樣的細節(jié)還有很多。
每個氣功練習者在練功過程中的感覺都是不一樣的，而且是禁止刻意追求某種固定的感覺的?！斗ㄝ喒Α防镏v到：“對于天目層次低的人，能夠看到法輪像風扇一樣旋轉(zhuǎn)；對于天目層次高的人，能夠看到法輪的全景，那是非常好看、非常鮮艷的，會使煉功人的修煉更加勇猛精進。”于是，在追求“可視”中，就出現(xiàn)了預先設定的視覺幻覺。
有系統(tǒng)的練功程序
需要指出的是，在功法的傳授問題上，必須是不能盲目地硬背功法，而是要先分析一下自己的生活方式，包括心理和身體狀況及負荷情況、空閑時間情況、有無有害的習慣、飲食情況和你想治愈的疾病狀況等，然后再確定你將如何學習該功法。關于這一點，吳偉新醫(yī)生說道：“你們要記住，只有牢牢掌握你的功法，并有足夠的耐心，才能達到你們想要的結果?！币韵率且恍┲饕?，針對所有功法都適用的通用原則：
一、選擇適合練功者個人的呼吸類型、身體姿勢、重復次數(shù)、動態(tài)或靜態(tài)功法等；
二、為達到最好的治病效果，需要選擇在身體各器官最為活躍的時候進行練習；
三、在練功的時候保持心情和情緒的平靜；
四、一定要把練功與休息交替結合起來；
五、靜態(tài)練功的時間不能超過30分鐘，之后應散步休息；
六、從初級到高級要循序漸進；
七、重體力勞動后不能練氣功；
八、不能空腹練功，飯后也不能立即練功；
九、情緒激動時不應練功；
十、雷電時不能練功；
十一、空氣不新鮮時不能練功，也禁止在風口練功；
十二、為治愈疾病，需要把氣功治療與中西醫(yī)治療結合起來；
十三、練功結束后不能馬上就坐在冷的石頭或地上；
十四、在氣功綜合練習中最為主要的是循序漸進和堅持不懈。堅持不懈頑強練功并不說是粗暴練功，練很多功法——這是很不好的，因為會出現(xiàn)意想不到的偏差；
十五、一定要相信科學，不能盲目相信某位大師，某種功法。
以我看來，必須要用以下方式對氣功習練者進行培訓和練功：
一、在一天內(nèi)完成一套綜合性的動作，而且在這之前先作一些強身的活動腿腳的動作練習；
二、練一套靜態(tài)功法的時間不應超過20分鐘，然后必須要作3到5分鐘的動態(tài)動作練習；
三、應該把動作的練習與單獨學習過的某種呼吸方法結合起來；
四、選擇適合練功者個人的飲食；
五、用中醫(yī)和哲學為基礎來解釋氣的能量交換過程，不要用法輪功去解釋；
六、要區(qū)別對待每一個練功者；
七、應用以下體育鍛煉方法和原理：通俗易懂、直觀、從簡到難、循序漸進等。
如果是治病，就必須要把氣功練習與跟自己的病相關的藥物、按摩、自我按摩結合起來；同樣需在醫(yī)學領域相關專家的觀察下進行。
通過以上分析，我們有理由做出以下結論：
一、必須要求法輪功骨干具備醫(yī)學知識，因為練習法輪功會對習練者的心理和身體狀況產(chǎn)生強烈的影響；
二、由于法輪功沒有一個正確的傳功及練功過程，只能姑且把它看作氣功。法輪功實際上就是一種膜拜練功，它以法輪功練習者的個人膜拜為基礎，以能獲得想象中的身體康復、超能力、與宇宙力量相通以達到與不朽世界的意識相通等誘人的說法來招引人去練功，并向練功者灌輸一定的思想，以及進行自我催眠等；
三、法輪功功法中沒有區(qū)別對待每個人的方法，也沒有對學員進行診斷這一點，這就讓人不免對其治病定向表示懷疑。
馬圖列夫斯基·康斯坦丁·尼古拉耶維奇
烏克蘭運動醫(yī)學中心運動醫(yī)學實習醫(yī)生
武術國際級運動大師，國際級裁判
國際武術聯(lián)盟教練
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