編者按：2011年7月20日，俄羅斯安加爾斯克市東正教教堂的助祭安德烈·別洛烏斯在Livejournal.com網(wǎng)站其博客上發(fā)表文章，從一個(gè)東正教基督徒的角度分析了法輪功的偽善特本質(zhì)，認(rèn)為法輪功正是其信徒痛苦不堪的根源。Live Journal.com（通常簡(jiǎn)寫為L(zhǎng)J）由Brad Fitzpatrick于1999年4月15日創(chuàng)立，是一個(gè)提供博客功能的綜合型SNS交友網(wǎng)站，用戶可以通過博客與其他LJ用戶聯(lián)系，可以加入興趣小組，也可以到論壇參與討論。
誰(shuí)不想這個(gè)世界變得更好？我想，任何善良的人都是全心希望世界變得更好的。任何善于思考的人都在努力思考這些問題：我們是誰(shuí)？我們?yōu)楹紊钤谶@個(gè)地球上？我們?cè)谝笮┦裁?？這些問題本身都很引人注目，都是非常好的。只是不同的人在找尋這些問題的答案時(shí)得出了不同的結(jié)論。人們先是提出一個(gè)又一個(gè)觀點(diǎn)，接著持不同觀點(diǎn)的人就開始對(duì)話，每個(gè)人都開始為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。這樣就產(chǎn)生了哲學(xué)。之所以產(chǎn)生這樣的狀況，是因?yàn)槿藗儼咽澜缟系谝慌祟愃赖年P(guān)于真理的最原始的知識(shí)忘記了。不過，認(rèn)識(shí)真理的道路對(duì)于所有人都是敞開的——我們可以通過研究周圍的東西（周圍的世界及人本身）去認(rèn)識(shí)真理。
正是因?yàn)榭吹街車澜绲暮椭C、美麗以及有序，老子和孔子才確切地提出，整個(gè)世界是服從于同一個(gè)法的。盡管他們講了很多關(guān)于法的東西，但是他們沒有找到制定這個(gè)法的立法者。顯而易見的是，每一個(gè)法都有其制定者，不然的話，所有的國(guó)家和人民過的就是完全相同的生活了；對(duì)于人類來說大自然就只有一個(gè)。這樣，每個(gè)國(guó)家都有上百種不同的法，每個(gè)國(guó)家的法都不盡相同，而且沒有一個(gè)國(guó)家的法是完美的、理想的。對(duì)于整個(gè)世界來說，大自然有著統(tǒng)一的理想的法。就是在不同的生活水平下，也存在著不同的法；它們和諧的相互作用，不破壞這個(gè)世界。這就是說，這么多單個(gè)的法是按統(tǒng)一的法在作用的。人類的法不理想，是因?yàn)槿说哪芰τ邢蓿说闹腔圻€完不夠完善。人類的法甚至有可能不服從于人，而大自然的法是服從于整個(gè)世界的。這樣的話，就需要一個(gè)足夠聰明的立法者來創(chuàng)立那些足夠完善、足夠強(qiáng)大的法，以使整個(gè)世界都服從于他。這樣的某個(gè)人不可能是世界的一部分，因?yàn)椴糠植豢赡軓?qiáng)過整體，而且這個(gè)部分還要服從那些在整體起作用的法。因而，立法者就不是物質(zhì)世界任何層次的一部分了。這樣，要想知道他是存在的，我們只需好好研究一下這個(gè)物質(zhì)世界；但是，如果我們還想弄明白他是怎樣的人，那么物質(zhì)世界的這些物質(zhì)就只會(huì)給我們的智慧蒙上一層虛幻之幕。所有我們對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的依戀會(huì)讓我們遠(yuǎn)離真理。這一點(diǎn)佛是清楚地知道的，他會(huì)說人是因心靈的純潔而幸福的。但是，在否定物質(zhì)世界的時(shí)候，他沒有意識(shí)到其立法者的存在。
在得到關(guān)于神知識(shí)的兩個(gè)主要思想（世界法和凈化心靈）后，東方文化的人獲得了足夠的知識(shí)，把這兩個(gè)思想聯(lián)接了起來，說“他們因心靈的純潔而幸福，因?yàn)樗麄兺ㄟ^觀察周圍的世界，認(rèn)識(shí)到了世界的有序和紛亂，看到了神”。但是，他們還給自己創(chuàng)造了各種各樣的神和神靈；哪怕這些個(gè)神就算是存在的，他們也只不過是這個(gè)世界的一部分，也要服從于這個(gè)世界的法。不論誰(shuí)是如何地求神下雷雨，雷雨之上還是有法在掌控的，神在這里怎么也幫不上忙。能幫他的只有那個(gè)制定法的人。但人們?yōu)樯钤谧约旱臐M足中，并作那些惡事，早就把那個(gè)人（立法者）忘記了。人們不是去認(rèn)識(shí)立法者、去找他幫助；他們反而開始想出各種各樣如何繞過立法者，按他們“發(fā)明”的規(guī)則來生活的理論。他們成為瞎子，成為瞎子中的領(lǐng)頭人。而成為瞎子，就是意味著因心靈的不潔而看不見神。這樣，如果說佛教人去除情欲，那么隨著時(shí)間的推移，他的學(xué)生的學(xué)生就開始尊敬成千上百的神和魔鬼，創(chuàng)造出各種各樣復(fù)雜的儀式，戴上面具，請(qǐng)求那些虛幻的神改善他們的物質(zhì)生活，給他們幸福、健康和財(cái)富。所有的膜拜邪教偏離了最初簡(jiǎn)單的恬淡生活，開始向這個(gè)目標(biāo)奔去。他們就是這樣向其信徒許諾的。他們不說美德本身是好的，而是說他們這一套就是“擺脫疾病和痛苦”的方法。《世界法輪功》這個(gè)小冊(cè)子的第一頁(yè)上就是這樣許諾的。這個(gè)小冊(cè)子現(xiàn)在正在伊爾庫(kù)茨克（俄羅斯城市）傳播。真的會(huì)像它許諾的那樣么？只要以最快的速度瞄一眼這本小冊(cè)子，我們就足以明白，完全不是那么回事。我們就完全明白，練習(xí)法輪功并沒有幫助上百萬的中國(guó)法輪功信徒遠(yuǎn)離痛苦。假如我們暫時(shí)同意因果報(bào)應(yīng)（羯磨）的說法，那么最明顯的答案就是，法輪功信徒正是因?yàn)閻河袗簣?bào)才痛苦不堪。是什么破壞了他們的羯磨，以至于他們突然變得痛苦不堪，而且還遭到政府的嚴(yán)厲制止呢？在練習(xí)法輪功前，是不會(huì)有這樣的事的。那些沒有練習(xí)法輪功的中國(guó)人也沒有這種事情。那么，原因就在法輪功上了。這樣，就可以證明，是練習(xí)法輪功破壞了他們的羯磨。也就是說，這些練習(xí)法輪功的中國(guó)人不但沒有獲得法輪功所許諾健康，反而是徹底丟掉了自己的健康身體，很多人還丟掉了生命。這樣的前途你們覺得怎樣呢？
當(dāng)然，人們可能說，最初的基督徒也受到迫害。是的，蒙古皇帝崇尚佛教的時(shí)候也曾排擠基督徒，日本幕府的佛教徒也曾下令殺死國(guó)內(nèi)所有的基督徒。就是現(xiàn)在，基督教也是世界上最受迫害的宗教。伊斯蘭教或印度教狂熱徒手上粘了多少基督徒的血啊。但是，我們從來不受騙上當(dāng)，也不去騙別人。我們從來沒有說過心靈的完善是擺脫疾病或是獲得物質(zhì)財(cái)富的手段。心靈的完善及屬靈的恩賜本身就是美好的，就像美德本身就是好的一樣。
也許，法輪功運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的這種屬靈恩賜太多了？要弄明白究竟是不是這樣，我們也無需請(qǐng)他作什么神奇的事。只需要看一下他寫的東西就足夠了?！掇D(zhuǎn)法輪》第一頁(yè)就暴露了作者本人完全沒有能力預(yù)見未來，暴露了他完全就是沉湎于對(duì)瞬間成功的虛幻之中：“我在整個(gè)傳法、傳功過程中，本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)員負(fù)責(zé)，收到的效果是好的，對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是比較好的。前些年有許多氣功師傳功?！碑?dāng)然這是他在法輪功獲得最大成功的時(shí)候說的。為什么突然法輪功就遭到了制止？1992年到90年代末中國(guó)究竟發(fā)生了什么變化？變化是不大的。只是李大師成功地“對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是比較好的”，之后，整個(gè)社會(huì)認(rèn)為法輪功對(duì)社會(huì)是危險(xiǎn)的。所以說，要么法輪功是對(duì)社會(huì)的影響完全就不是好的，李老師只是把想象（酒醉的虛幻）當(dāng)成真的了；要么說影響真是就是比較好的。結(jié)果整個(gè)社會(huì)都清醒了，認(rèn)為法輪功是邪教，需要與其作斗爭(zhēng)。我更傾向于認(rèn)為他是把想象當(dāng)成真的了。事實(shí)上，關(guān)于他自己，他有關(guān)完全不同的說法：“全國(guó)的氣功形勢(shì)我也都知道。在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做……往高層次上傳功，它也不是一般人能傳得了的，因?yàn)樗鼱砍兜揭獎(jiǎng)釉S多功派的東西……這件事情只有我一個(gè)人在做?！边@難道不讓人感到奇怪么？在那個(gè)小冊(cè)子里說，法輪功只是功法的一種；而在這本書里就說它是最好的，差不多就是唯一的真功法，也確實(shí)是唯一有效的功法了，因?yàn)?，只有他一人“真正往高層次上傳功”。順便說一句，他在號(hào)召我們要相信他的話，因?yàn)樗f的這些并沒有任何有力的證據(jù)；相反的是，嚴(yán)歷的反駁倒是有的（我在上面已列舉了一個(gè)反駁）。
在李洪志非常精致的詭辯中也可找到這么自相矛盾的東西。比如，在《轉(zhuǎn)法輪》里還說道：“我這里不講治病，我們也不治病。但是真正修煉的人，你帶著有病的身體，你是修煉不了的。我要給你凈化身體。凈化身體只局限在真正來學(xué)功的人。”這是不是太有意思了？但是，所有這一切有什么用呢？“我們治病，但我們又不治病”？一切都很簡(jiǎn)單。廣告上叫著要為人們治愈一切，而且還省時(shí)、省力、省錢。人們帶著這樣的心情來了，他卻對(duì)他們說，如果你不成為他的學(xué)說（自封為佛教徒）的信徒，他是誰(shuí)也不治的。一句話，“你想治好病——那就成為我們這樣的佛教徒，如不，你就滾開”。當(dāng)然，佛教也是俄羅斯的傳統(tǒng)宗教之一，進(jìn)行傳教是沒有任何限制的。但這里有兩點(diǎn)需要了解：第一，李洪志認(rèn)為所有的俄羅斯佛教徒都是外行；第二，他的那個(gè)小冊(cè)子沒有說他們的操練是與佛教信仰有關(guān)的，而且是儀式活動(dòng)的一部分，這是違反俄羅斯法律的。
還有一些李洪志經(jīng)常講到的正法。況且，他自己就說，“采用一切手段達(dá)到自己的目的或是成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好人”（《世界法輪功》第一頁(yè)）。但是非常糟糕的是，這個(gè)講善和法思想的體育保健小冊(cè)子同時(shí)又在說，它只幫助那些接受他們佛教學(xué)說版本的人，將稍后再向愿意過正常生活的人講述他們的學(xué)說。這完全符合“目的證明手段正確”的原則。而好人則是完全不能接受這個(gè)原則的（他們自己就這樣說的）。如果這種東西只出現(xiàn)一次也就罷了。但是在小冊(cè)子的第二頁(yè)，作者就把羅伊斯·葛雷西（注一）和菲多·艾米力連科（注二）作為世界搏擊界“真、善、忍”的例子。這兩個(gè)人都是非常出名的人（在“無規(guī)則格斗”領(lǐng)域）。我不知道羅伊斯·葛雷西是不是天主教徒、無神論者、佛教徒或伏都教（注三）徒，我只想問，法輪功跟他有什么關(guān)系呢？菲多·艾米力連科就更簡(jiǎn)單了，他從來就沒有把自己當(dāng)作東正教徒來說過。這么看來，諸如善和忍之類的效果也可在法輪功之外獲得了？我甚至都不用作辯解了，因?yàn)檫@是完全合理的。耶穌基督都教我們不要與人為惡、不要嫉妒、不要發(fā)怒、要愛上帝和親人。與此相比，在道德關(guān)系上法輪功并不能提出任何有新意的東西。它提出的愛親人是為了改善自己的羯磨，也就是說為了自己才提出愛親人。這就是說，愛自己，而不是愛親人。但基督教里卻不是這樣。這個(gè)以后我再單獨(dú)講。
注一、羅伊斯·葛雷西：巴西柔術(shù)運(yùn)動(dòng)員，曾獲得1993年UFC-1無差別級(jí)王者、1994年UFC-2無差別級(jí)王者（連霸達(dá)成）、1994年UFC-4無差別級(jí)王者稱號(hào)；
注二、菲多·艾米力連科：1976年在俄羅斯出生，從小就開始練習(xí)桑搏和柔道(Sambo & Judo)，他曾獲得俄羅斯桑博冠軍，并且光榮的被選為俄羅斯柔道國(guó)家隊(duì)成員。他創(chuàng)造了MMA（綜合格斗）歷史上的一個(gè)又一個(gè)奇跡，他在Pride的重量級(jí)賽場(chǎng)上未嘗敗績(jī)；擁有“最后的皇帝”、“六十億之最強(qiáng)男”等稱。
注三、伏都教（Vodou），又譯“巫毒教”，源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術(shù)的原始宗教，在伏都教的邪惡行為中，最令人毛骨悚然的是制造“還魂尸”。所謂“還魂尸”是指一種處于生與死的臨界狀態(tài)之間的活死人，即“會(huì)走路的死人”。海地的巫師大都利用河豚素或蟾蜍毒素來制成所謂的“還魂藥粉”，這些藥粉能影響人的心臟或神經(jīng)系統(tǒng)的功能紊亂。受害人誤食或接觸這些藥粉會(huì)出現(xiàn)假死狀態(tài)，被人以為死亡而被埋人墳?zāi)?。然后巫師又把他們從墳?zāi)怪型诔?，再給其吃些促其蘇醒的解藥麻醉劑，受害人就變成了任人擺布的還魂尸。伏都教與天主教等正當(dāng)宗教和一般原始宗教的根本區(qū)別在于，它是一種建立于恐懼的信仰。
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