編者按：Jiitanio是一位居住在中國廣州的日本人，他通曉中國歷史和當下，同時在藝術(shù)、民俗方面有較深的造詣。2012年2月22日，他在博客“中國生活的日記”中提到在香港發(fā)現(xiàn)很多法輪功標語，他認為這些標語陳腐且夸大其辭，從法輪功的所作所為來看其也很難以稱得上是一個純粹的宗教。同時，作者也認為歐美及日本之所以對法輪功持放任態(tài)度，是想以法輪功為工具批判中國。
我想寫一些枯燥冗長條理雜亂而且內(nèi)容沉重的文字。
香港以前是英國的殖民地，1997年回歸中華人民共和國。但是，香港回歸后，并不屬于廣東省，而是作為“特別行政區(qū)”保持著幾近于獨立的經(jīng)濟、政治體制。這可能是出于從英國的殖民地突然變?yōu)橹腥A人民共和國的一部分可能引起混亂的考慮，這個“自治權(quán)”會持續(xù)50年不變。這之后會怎樣就不知道了……
正因為如此，香港和中國大陸有很多不同之處。比較容易理解的是言論、報道方面的差異。是對是錯我也不清楚。其實并非說不清，而是很難得出是對是錯的結(jié)論。
請諸君看下面的照片……
是法輪功呀。所謂的法輪功，是90年代在中國流行，并有眾多信徒的中國新興宗教。有人說法輪功宗教活動的矛頭是批判共產(chǎn)黨等政治活動，但事實究竟怎樣尚不清楚。
法輪功信徒經(jīng)常有超常規(guī)的行動。（學(xué)了法輪大法就能在天空中飛——以前當作笑話的事兒不絕于耳，不知道這是法輪功信徒說的還是周圍人的謠傳）
現(xiàn)在中國把法輪功列為邪教并被明令禁止。但是，以日本為代表，世界中的很多國家允許法輪功的存在。恕我愚見，日本對本國的新興宗教很嚴厲，但是對中國的邪教卻分外寬容。日本和歐美各國，以宗教信仰自由為借口，把法輪功作為批判、攻擊中國的工具。
我認為，本應(yīng)該作為純粹的宗教團體卻開始搞政治運動了，政府的介入是理所應(yīng)當?shù)?。但是法輪功也有自己說辭。
從大陸坐直達列車進入香港時，紅勘是香港的窗口。那里也有類似標語。
有的標語上寫著類似于“中共秘密逮捕法輪功信徒并處以刑法，請停止活摘販賣器官，請立刻停止屠殺”等內(nèi)容。這樣的事是真的還是造謠不得而知。但是，黃文雄等因出版了“反共”書籍而走紅的人們，他們寫起來像是自己親眼所見到的一樣。提到中共的“惡行”，在日本很多人會舉出40多年前的“文化大革命”。那其中，也許有拷問、冤案、買賣器官等事情?？赡苓@些事情多少是存在過的，估計其中大多數(shù)的消息來源都是像從法輪功大標語中提取的道聽途說的信息。
簡而言之，這種“夸大其辭”的事情是很容易做到的，而且當事人以外的人也愛八卦這類事兒，因此一定要慎重地對情報源頭進行取舍。我又一次深切感受到，如果是因為“書上這么寫著呢”“大家都這么說”“那里這么寫著呢”等等這種程度的證據(jù)就相信的話那就太危險了。
法輪功是好是壞我不清楚。但是，在中國國內(nèi)，人民政府認定其是有害的、并將其取締，我想既然在中國生活，就應(yīng)遵從政府的決定。日本和其他國家，各種各樣的胡亂的做法都行，在中國大多數(shù)中國人的意見是“不說為好”。
并且，我并不喜歡法輪功陳腐的標語和奇怪的政治運動。如果是清白的話，就應(yīng)該有宗教主張，從“反共產(chǎn)黨”伊始，作為宗教就已經(jīng)失敗了。
【責任編輯：晨曦】