“你看過新的關(guān)于邪教的紀(jì)錄片嗎？”
“短視頻上超火的獵奇視頻，我發(fā)給你了?！?/p>
“你知道什么是‘匿名者Q’嗎？”
阿曼達(dá)·蒙特爾是一名語(yǔ)言學(xué)家，曾出版過《邪教：狂熱的語(yǔ)言》。在她看來，2021年美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)上，不少對(duì)話開始熱衷于討論這樣一個(gè)主題——邪教。
▲《邪教：狂熱的語(yǔ)言》 作者：阿曼達(dá)·蒙特爾
在阿曼達(dá)看來，這真的不是巧合，一直以來，不少邪教在美國(guó)都能尋得長(zhǎng)期生存和發(fā)展的土壤，但這背后的原因是什么？為什么現(xiàn)在不少美國(guó)年輕人總會(huì)莫名其妙地被黑暗吸引，這里面有什么更深層次的緣由嗎？
她在文中指出，從歷史上看，邪教對(duì)人們的吸引力，往往在探討存在問題的歷史時(shí)期顯著增加。
▲邪教相關(guān)紀(jì)錄片 來源：YouTube
她舉了一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，上世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，在一些社會(huì)議題上出現(xiàn)了廣泛的緊張態(tài)勢(shì)。伴隨這個(gè)現(xiàn)象，許多新的文化形式、亞文化、嬉皮士等生活方式應(yīng)運(yùn)而生，美國(guó)的邪教高峰時(shí)刻也隨之而來。
阿曼達(dá)·蒙特爾還表示，如果你非常喜歡占星術(shù)，或者夢(mèng)想搬到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方去實(shí)現(xiàn)自己不切實(shí)際的幻想，那么在50年前的美國(guó)，你很有可能會(huì)遇到某種邪教。
▲停在街頭，印有“上帝之子”宣傳標(biāo)語(yǔ)的巴士。“上帝之子”是一個(gè)1968年建立于美國(guó)加利福尼亞的邪教組織。
上世紀(jì)中葉，所謂的靈修在美國(guó)興起，人們拒絕傳統(tǒng)的教會(huì)，從“統(tǒng)一教”到“大衛(wèi)教派”，這些新興的邪教組織突然出現(xiàn)，以解決人們的精神需求。就像今天某些極端教派的追隨者一樣，這些追隨者大多是年輕的、反主流文化的，在他們眼里，社會(huì)已經(jīng)“辜負(fù)”了他們，只有在極端教派甚至邪教中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，阿曼達(dá)也表示，這些新興教派甚至邪教的出現(xiàn)威脅到了傳統(tǒng)的天主教和基督教，但并沒有引起美國(guó)政府的重視，也沒有人把這些極端教派和犯罪以及對(duì)社會(huì)的巨大威脅聯(lián)系到一起。
直到1969年發(fā)生的“曼森家族”謀殺案。
根據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，上個(gè)世紀(jì)60年代末期，嬉皮士運(yùn)動(dòng)在美國(guó)達(dá)到高潮，性解放、毒品和隱居等成為其標(biāo)志符號(hào)。大批出身中產(chǎn)階級(jí)的年輕人走上街頭，想以一種原始的聚居生活逃避主流文化。
▲“大衛(wèi)教派”的隱居地天啟牧場(chǎng)
曼森就是街頭青年中的一員，他靠著自己的音樂天賦吸引了一群年輕人，聚集在他身邊的人越來越多。隨著“曼森家族”不斷壯大，曼森也開始有意識(shí)地對(duì)這些追隨者進(jìn)行洗腦和控制。
曼森相信所謂的“混亂”即將到來，而“混亂”指的就是世界末日種族戰(zhàn)爭(zhēng)。
他相信通過殺戮將促成這場(chǎng)他期待已久的種族戰(zhàn)爭(zhēng)。
為此，曼森共犯下九宗謀殺罪，尤其以七起被統(tǒng)稱為泰特·拉比安卡(Tate LaBianca)謀殺案的殘酷殺戮最為出名。
▲被捕的查爾斯·曼森 來源：紐約時(shí)報(bào)
受害者中最著名的是女演員莎朗·泰特(Sharon Tate)，她的丈夫是電影導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基(Roman Polanski)。泰勒在自己位于比弗利山莊的家里和其他四人一起遇害，當(dāng)時(shí)她已懷有八個(gè)半月身孕。
曼森的一切行為，在追隨者看來都是至高無(wú)上的。曼森在額頭上紋了個(gè)X，這些女孩子就紛紛效仿，他說的話，被譽(yù)為“神諭”。
▲額頭上紋了X的“曼森女孩” 來源：紐約時(shí)報(bào)
在追隨者們的眼里，這些謀殺案件，以及它們暗藏的性、毒品、撒旦主義，似乎是幫助他們定義了60年代的反權(quán)威，更是“做你自己”精神的延伸。
“曼森家族”謀殺案之后，1978年的“瓊斯鎮(zhèn)慘案”又一次震驚了世界。語(yǔ)言學(xué)家阿曼達(dá)表示，這些史無(wú)前例的悲劇將“邪教”“ 極端教派”這些詞語(yǔ)作為了國(guó)家恐懼的象征和代名詞。
▲“瓊斯鎮(zhèn)慘案”現(xiàn)場(chǎng) 來源：英國(guó)廣播公司
隨著時(shí)間的推移，人們意識(shí)到了邪教的可怕，但是在少部分美國(guó)年輕人看來，它也變得很“酷”。70年代的美國(guó)年輕人創(chuàng)造了“邪教電影”“邪教樂隊(duì)”等相關(guān)內(nèi)容。
幾十年過去，危險(xiǎn)的老派邪教竟然成為了一種復(fù)古潮流，阿曼達(dá)表示十分地不理解。有些年輕人熱衷于收集邪教“天堂之門”的復(fù)古CD和T恤。在洛杉磯的一家理發(fā)店里，阿曼達(dá)曾聽到一個(gè)女孩對(duì)她的理發(fā)師說，“我想要一個(gè)‘曼森女孩’那樣的發(fā)型?！卑⒙_(dá)的一個(gè)朋友還在哈德遜河谷舉辦了一個(gè)以邪教為主題的生日派對(duì)，著裝要求是所有人必須穿著白色吊帶裙，整體感覺真的宛如一場(chǎng)邪教聚會(huì)。
▲邪教“天堂之門”官網(wǎng)圖
對(duì)于這種情況，阿曼達(dá)在不解的同時(shí)，也感到擔(dān)憂。她表示：自人類誕生之日起，對(duì)聯(lián)系和歸屬的渴望就一直存在，而在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)刻，這些渴望得不到滿足的時(shí)候，邪教團(tuán)體總是會(huì)出現(xiàn)。在如今這個(gè)時(shí)期，美國(guó)相當(dāng)一部分年輕人癡迷于極端教派甚至邪教的原因在于，這是個(gè)社交媒體統(tǒng)治的時(shí)代，只要你用指尖輕點(diǎn)關(guān)注，就可以“加入”這個(gè)團(tuán)體。
▲邪教N(yùn)xivm成員被烙下的疤痕 來源：紐約時(shí)報(bào)
而這些特立獨(dú)行的年輕人，比以往任何時(shí)候都更容易在網(wǎng)上尋找到志同道合的人。阿曼達(dá)寫道，大數(shù)據(jù)的計(jì)算也會(huì)保證，當(dāng)你點(diǎn)開一個(gè)與極端教派甚至邪教相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，接下來的推送都會(huì)與之相關(guān)。
“所有這些群體的共同點(diǎn)是，他們都是被互聯(lián)網(wǎng)刺激的群體?！鄙駥W(xué)家兼記者塔拉在接受《宗教與政治》采訪時(shí)說到，“他們是一群想要修改規(guī)則的群體，他們只專注于自己內(nèi)在的欲望，他們覺得社會(huì)是危險(xiǎn)的，制度是危險(xiǎn)的，因?yàn)樯鐣?huì)制度會(huì)阻止他們實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我?！?/p>
阿曼達(dá)·蒙特爾在最后也說到，最重要的一點(diǎn)是，不管邪教如何像野火般一樣肆虐，只要我們能意識(shí)到它們?cè)谖覀冎車鷿摲?，就可以幫助我們提高警惕遠(yuǎn)離它們。