教師節(jié)又到了，免不了要談點為師之道。唐朝的韓愈認為，老師的職責是“傳道、授業(yè)、解惑”。別看“解惑”排位第三，實際上是最難的。何以言之？因為“傳道”“授業(yè)”都可以單向灌輸（傳統(tǒng)教育的弊端亦正在此），由老師掌握話語權(quán)，唯有這“解惑”，教師并不處于絕對的主導地位，學生（學員、信徒）所問常有超出老師預料者。所以說，封閉式課堂、一言堂的老師好做，開放式課堂、互動模式下的老師難當。
李洪志是以老師自居的，這由《轉(zhuǎn)法輪》中專辟“老師給了學員一些什么”一節(jié)可知。師資，師資，為人師是需要資格的。若從“能否解惑”這一角度審視，李洪志具有為師的資格嗎？答案是否定的。
首先，李教主拒絕“解惑”
請聽兩段師徒問答：“弟子：請師父明示，是什么原因造成了不同層次的宇宙生命對大法會作出不同的反應(yīng)？師：這與你修煉一點關(guān)系也沒有，這些天機我也不能講給你。”（《美國東部法會講法》，1999年3月27－28日）“弟子：在這次正法之后，宇宙是否還會發(fā)生偏移？師：這些事情，不是你應(yīng)該提出來的，也不是用人的思想能想象的?！保ā缎挛魈m法會講法》，1999年5月8日）對于弟子的提問，李洪志要么就用“天機不可泄”給堵回去，要么就斥責弟子不該提問。
而事實是，弟子所提的問題本來都是“師父”曾經(jīng)熱衷的話題。就以“宇宙偏移”來說，早在《美國東部法會講法》（1999年3月27－28）中，李洪志就說過“整個宇宙天體都偏移了法”，“全宇宙都偏移了法”，話題是“師父”先提起的，弟子有不明之處提出疑問，難道有錯嗎？那李洪志為什么以“不是你應(yīng)該提出來的”來責備弟子呢？很簡單，他根本就說不清楚，而在法會這種大庭廣眾之下又沒有那份“急智”現(xiàn)編現(xiàn)賣。作為“師父”，本當有問必答，可肚中沒貨，心中沒底，當然會將弟子的疑惑擋在門外了。李洪志不給弟子解惑，何能為師？
其次，李教主不敢“解惑”
如果說拒絕“解惑”是因為說不清楚，那么，有些“惑”則是李洪志不敢碰的。比如，有弟子提出：“請師父把有關(guān)師父修煉的一些事情告訴能夠圓滿的弟子？”李教主的回答是：“你圓滿以后就會知道了。我原來的打算是想把我的這個情況告訴大家。從現(xiàn)在的情況看這件事情就越來越不太可能了。”（《瑞士法會講法》，1998年9月4－5日）還有一次，弟子提問：“師父能否告訴一些您傳法中的一些事跡？”李洪志一邊竭力回避，一邊責備提問者想入非非：“我能告訴你的就是這部法，如何往上修，你就把心放在這上。你想知道其它的東西都給留在圓滿以后，現(xiàn)在你就別想入非非?！保ā睹绹鴸|部法會講法》，1999年3月27-28日）兩個提問者真是哪壺不開提哪壺，他們無意中觸碰到“師父”的敏感區(qū)。
要知道，早期《轉(zhuǎn)法輪》后面的附錄中，有一個《李洪志小傳》，大講李如何受教于不同教派的四大名師，如何擁有四大功能，如何能洞察歷史、未來，功力如何了得。明眼人一看就知道全是編造的。李洪志的輝煌修煉史甫一面世，立即引來一片質(zhì)疑，連同《轉(zhuǎn)法輪》遭到“圍觀”和批判，法輪功被宗教界指責為“附佛外道”，成為人人喊打的過街老鼠。李“主佛”見勢不妙，立即授意屬下刪除了這篇《小傳》，被反邪教人士譏諷為“斷尾求生”。眾怒難犯，民智難欺，此后李教主再也不敢提及那段修煉偽史。弟子有“惑”于此，又怎能得“解”呢？
再次，李教主沒法“解惑”
1999年5月8日的《新西蘭法會講法》中，有弟子提出“請師父講一下超物質(zhì)”，李根本無以應(yīng)答，只好找托辭：“這不能講。我要把它講出來，將來人就可能打開這個空間。這是不允許人打開這個空間的，是不允許人知道的。”同一個問題，另一次法會上又有弟子窮追不舍：“弟子：老師講到超物質(zhì)的概念，說它比我們這個空間更物質(zhì)?！崩詈橹緹o以應(yīng)對，只好斥責提問者“又對這些事情感興趣，師父可不是上物理課哎”，并辯解說“而且用常人的語言一講出來就不是那回事了”。（《加拿大法會講法》，1999年5月23）要知道，這兩個弟子的疑問不是沒來由的，最先恰恰由“師父”嘴中“用常人的語言”胡謅出來的。早在1998年9月的《瑞士法會講法》中，李就說過“還有超物質(zhì)，還有更超物質(zhì)，更更超物質(zhì)……我講的是超物質(zhì)，完全不是人類空間的物質(zhì)。”后來在1999年2月的《美國西部法會講法》中，李又胡說“外星人……藏在那個超物質(zhì)的空間當中來操縱人”。明明已經(jīng)講了，怎么后來又成了“這不能講”呢？顯然是自摑耳光。
說什么“師父可不是上物理課哎”，要知道，當初的超級牛皮也是你李洪志吹出來的：“很多人看過書（指《轉(zhuǎn)法輪》）后都有一個想法，也有人講：李老師有多大的學問哪？他把古今中外，天文、地理、歷史、化學、物理、天體物理、高能物理、哲學，好象是很多范疇都概括進去了。人們覺的老師的知識很淵博……這些理論你無論翻遍世界上所有的書，你學了世界上所有的學科，你都學不到的?！保ā断つ岱〞v法》，1996年8月3日）李洪志不僅假托“有人”“人們”將自己吹成了無所不通的博學家，而且還狂妄地以超越當代一切科學知識的通才智者自居。為什么面對“超物質(zhì)”的提問，要竭力躲閃呢？此無他，籠統(tǒng)地吹牛不難對付，真讓他講出個子丑寅卯，就要現(xiàn)原形了。
又次，李教主忌諱“解惑”
前面說到有李教主不敢解的惑，那是因為彼“惑”揭了李洪志編造虛假修煉史的舊瘡疤。殊不知，還有令“宇宙主佛”更為尷尬的“惑”呢。請聽一段師徒對話：“弟子：大師能否講您的戀愛經(jīng)過？師：你不是來學法的，你是來干什么的？你還想知道什么？修煉是非常嚴肅的事情，現(xiàn)在你還被情帶動著執(zhí)著于這些。差距何等的大呀！”這段問答，頗耐尋味。弟子對“師父”的戀愛史很感興趣，惹得李教主十分惱怒，連聲呵斥。這個弟子也許是明知故問，戲弄“師父”；也許是真有困惑，想請“師父”解惑。不管怎么樣，就是不懂得“師父”對此是諱莫如深的。
為何說提問的弟子也許真有困惑呢？因為有李教主禁欲去色的“法理”在：“舊勢力、舊的宇宙把什么東西看的最重？就是色，男女之間的不檢點，這個東西看的最重”（《洛杉磯市講法》）；“在歷史上或在高層空間中，看人能不能修，看人的欲望、色這個東西很主要的，所以我們真得把這些東西看淡”（《轉(zhuǎn)法輪?煉功招魔》）；“人類社會里邊就是有一個情在，所以這種事情對常人來說就是天經(jīng)地義的?！鳛橐粋€煉功人，一個超常的人，就不能用這個理來衡量了，要突破這個東西。所以有很多從情中派生出的執(zhí)著心，我們就得把它看淡，最后完全放的下。欲和色這些東西都是屬于人的執(zhí)著心，這些東西都應(yīng)該去?！诟邔哟紊峡?，說常人在社會中簡直就是和泥，不嫌臟，在地上和泥玩呢?！保ā掇D(zhuǎn)法輪?煉功招魔》）瞧瞧，在李洪志看來，有色欲者不能修成神佛道，常人戀愛結(jié)婚沒說的，修煉人就不行，就得看淡，直至“完全放下”。更有甚者，宇宙高層生命看人類的男歡女愛，就如同“和泥”，太臟了。有此“法理”，在弟子看來，“師父”修得極高，早就是“宇宙主佛”了，怎么可能有色欲之心呢？殊不知，李洪志這尊神，妻照娶、女兒照生，還好意思觍顏說“完全放下”兩性之情？他與老婆干那事兒時就沒嫌過臟？這也正是“李大師”忌解此“惑”的根本原因吧！
綜上所述，面對弟子提出的種種困惑，李教主或拒絕解之，或不敢解之，或沒法解之，或忌諱解之。不能“解惑”，何以為師？如此“老師”，見鬼去罷！
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