2001年1月23日發(fā)生的震驚中外的“天安門(mén)自焚”事件已過(guò)去十一年了。這起事件具有不凡的意義，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是他們認(rèn)識(shí)法輪功的一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)，而對(duì)法輪功癡迷者而言，是一個(gè)絕對(duì)不能承認(rèn)甚至正視的事件。
關(guān)于此事，當(dāng)我曾經(jīng)癡迷于法輪功時(shí)，面對(duì)別人的詰問(wèn)，我只會(huì)用法輪功媒體中所謂“真相”來(lái)辯駁，實(shí)在難以解釋時(shí)就用“他們不是真正的‘大法弟子’”來(lái)推托，因?yàn)檫@一事件恐怕還是超過(guò)絕大多數(shù)法輪功癡迷者心理承受能力的，并且觸及《轉(zhuǎn)法輪》中要求“不殺生”（包括自殺）的基本認(rèn)知。只有當(dāng)對(duì)李洪志代表世界最高“真善忍”道德標(biāo)準(zhǔn)的“光輝形象”，在與其人其事的比較下轟然坍塌后，理性自主的思維重新回到自己身上時(shí)，我們才會(huì)認(rèn)同“天安門(mén)自焚”事件中法輪功負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
首先，我們會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“天安門(mén)自焚”事件是不是真的？這個(gè)誰(shuí)也不能否認(rèn)，包括法輪功組織，否則就是挑釁全世界人民的眼睛了。
其次，“天安門(mén)自焚”事件的參與者是不是法輪功學(xué)員？法輪功組織雖然矢口否認(rèn)，但我的回答是，這幾個(gè)人不但是法輪功弟子，而且他們是絕對(duì)的癡迷者。從對(duì)王進(jìn)東等人的采訪中，我能感受到極端熟悉的氣息，因?yàn)槲遗c他們都有十分類似的心境與情感投入，那不是誰(shuí)都可以偽裝的?？吹疥惞?、王進(jìn)東等人的慘象時(shí)，我知道這需要多大的勇氣和決心，那需要對(duì)李洪志“宇宙主佛”絕對(duì)的崇拜、信任和狂熱的驅(qū)使下，才可能毅然決然踏出這一步。我從自己面臨唾棄、開(kāi)除、離婚，到險(xiǎn)些家破人亡的懸崖邊緣，再到最后走回正常的社會(huì)家庭生活中的經(jīng)歷，回味在李洪志的鼓動(dòng)下，要“破除一切名利情”、“放下生死”、“走向最后的圓滿”。一方面是“形神全滅，大淘汰”的威壓，另一面是“自救與拯救世人”的虛妄等等，這些極富煽動(dòng)性的言語(yǔ)，在長(zhǎng)期洗腦的“弟子”心目中影響是旁人無(wú)法想象的，最終釀成“天安門(mén)自焚”慘案，也是“意料之外，情理之中”的事情。只要走出法輪功邪惡的精神控制的人，都會(huì)有一種深深的恐懼和后怕?！耙皇ё愠汕Ч藕?，再回頭已百年身”。
從法輪功的癡迷中走出來(lái)的人都是幸運(yùn)的，只是一些人與事為此付出的代價(jià)無(wú)法想象。法輪功癡迷者們?cè)?jīng)把李洪志視為導(dǎo)師，視為“父母”，而李洪志將這些人帶向何方，這才是法輪功最害人之處?！疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不漏”，李洪志借用佛教的“因果論”，不知是否對(duì)自己未來(lái)也有所預(yù)期？那些依然執(zhí)迷其中的人們，我想大概如我曾經(jīng)的那樣對(duì)“天安門(mén)自焚”采取“不聽(tīng)、不問(wèn)、不想”的三不，你可以否定這樣，否定那樣，但我能肯定的是你們不會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)、甚至根本不敢去聽(tīng)王近東們對(duì)事實(shí)的陳述，對(duì)心路的剖析。諸多“美麗”的謊言20年來(lái)一一落空，法輪功實(shí)質(zhì)就是一種邪惡性的精神控制術(shù)。
李洪志的“光環(huán)”漸漸散去，法輪功組織日漸式微。歷史上任何邪教都不會(huì)存在太長(zhǎng)時(shí)間，極端的東西都沒(méi)有持久的生命力，這是一種歷史現(xiàn)象的規(guī)律，但歷史上任何邪教同樣不會(huì)自甘沒(méi)落，只有親歷其中的人才會(huì)明白邪教最后可能蘊(yùn)含瘋狂的危險(xiǎn)。
李洪志及其法輪功作為一個(gè)歷史事件，成為中國(guó)21世紀(jì)交替之際時(shí)代的邪教樣本?？陀^剖析其成因與現(xiàn)象，防患于未然，降低現(xiàn)在及將來(lái)各種邪教的社會(huì)造成的傷害，是成熟社會(huì)與政府的責(zé)任。
【責(zé)任編輯：陸原】