失信與不守信用有關(guān)，不守信用又與許諾有關(guān)。如李洪志曾在《舊金山講法》①回答學(xué)員問“常人說奧運(yùn)能讓中國(guó)在世界露臉”的問題時(shí)說過，“奧運(yùn)好象還得幾年，邪黨能不能挺到那個(gè)時(shí)候還難說。給不給它露臉的機(jī)會(huì)不是人說了算的。人類社會(huì)不是給它開創(chuàng)的，露什么臉？……中共惡黨解體了，中國(guó)不還是中國(guó)嗎？”但事實(shí)上，北京奧運(yùn)會(huì)很圓滿，不僅中共沒有解體，還在世界上很好地露了臉。
李洪志是如何失信于弟子的呢？
一、李洪志說話“不算數(shù)”
一般來說，說話不算數(shù)原因有三：客觀情況打亂了計(jì)劃、主觀大意忘了實(shí)施、吹牛皮輕易許諾。
如果屬第一種情形，說明李洪志不慈悲。當(dāng)李國(guó)棟、封麗麗等法輪功骨干病危的時(shí)候，李洪志總是借口自己忙于發(fā)正念清除舊勢(shì)力。如果說李洪志可以辯解自己沒有許諾給弟子治好病的話，那北京奧運(yùn)會(huì)可是確實(shí)許諾過的。雖然，李大師至今還沒有出來正式聲明一下，但是，也難說李大師今后會(huì)不會(huì)再厚著臉皮稱自己當(dāng)時(shí)在忙著別的什么“大事”。因此，李大師自私的表現(xiàn)與弟子心中的“慈悲”主佛形象已形成了強(qiáng)烈反差。
如果屬第二種情形，說明李洪志太放蕩。從《李洪志小傳》可了解李自小就很調(diào)皮，走路時(shí)有事沒事地要飛一飛，還會(huì)把自己定在玻璃中弄得滿嘴玻璃渣，一定讓做常人的母親操了不少心。后來，李洪志留戀上了吹小號(hào)，從此與“吹”字結(jié)上了緣。玩物喪志，弟子不能不認(rèn)為李大師放蕩很不可靠了。
如果屬第三種情形，說明李洪志沒神通?！?·25”，眾弟子不遠(yuǎn)千里來到北京“弘法”，李大師卻是坐著飛機(jī)跑的；一批弟子到天安門廣場(chǎng)自焚，李大師在美國(guó)身在車?yán)?，弟子何時(shí)才會(huì)看到你顯神通呢？奧運(yùn)會(huì)期間，李大師搬出許多動(dòng)物來為自己代言，不斷向弟子暗示在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)會(huì)有驚世駭俗的現(xiàn)象。面對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，面對(duì)大法弟子的質(zhì)疑，李洪志又一次“失信”了。目前，法輪功亂法現(xiàn)象“嚴(yán)重”，正表明弟子不再相信主佛有真神通。
二、李洪志嚴(yán)重“不守時(shí)”
守時(shí)很重要。如漢代郭伋守時(shí)不提前，吳國(guó)人卓恕和唐朝的肖至忠守時(shí)不推遲，已成為佳話（網(wǎng)上可查不再敘述——筆者注）。要說李洪志當(dāng)過兵，時(shí)間觀念也應(yīng)當(dāng)很強(qiáng)的。李洪志對(duì)弟子要求就很講守時(shí)，如“4·25”期間，很多弟子會(huì)突然出現(xiàn)在中南海，否則就會(huì)錯(cuò)過“圓滿”機(jī)會(huì)。
可是到了許諾給弟子“圓滿”時(shí)，李洪志總喜歡拖，而且是一拖再拖，沒完沒了。如“地球就要爆炸，上次地球爆炸是我的師爺定的，之后的一次是我?guī)煾付ǖ模@次爆炸將由我來定。這次大爆炸本來定在1999年，但現(xiàn)在說可能提前，可能提前到1997年。如果……找我要求推遲地球爆炸的時(shí)間，我李洪志稍微使點(diǎn)力，就能至少推遲30年”。此奧運(yùn)會(huì)開幕式成功舉辦后，李洪志故伎重演，于8月16日，通過主流媒體《人民報(bào)》代言，推出弟子《執(zhí)迷“盛世”假象生命萬分危急》文章，再次推遲了“圓滿”期限（請(qǐng)參考凱風(fēng)網(wǎng)《“法輪功”又吹“推遲論”》）。
特別是，李洪志平時(shí)用“最后”一詞也太多（由于已形成共識(shí)，無需再贅述——筆者注）。以為只有如此才能讓弟子“精進(jìn)”起來，“大法弟子直到你走到圓滿的最后一步你還在被考驗(yàn)著行和不行，一直到你只差那么一步就完事的時(shí)候可能對(duì)你都是很關(guān)鍵、很關(guān)鍵的考驗(yàn)，因?yàn)槊恳徊綄?duì)你們的修煉、對(duì)你們的考驗(yàn)都越來越關(guān)鍵，尤其到了最后階段?！雹鄣捎诰貌粌冬F(xiàn)，弟子必然會(huì)認(rèn)為李大師太不守時(shí)了，是個(gè)不講信用的騙人佛。
誠(chéng)信是為人之本。這個(gè)人間的道理在“神”界看來也該行得通。否則，李大師敢承認(rèn)法輪“神”界的理就該不講信用嗎？不知李大師今后是否好意思再許諾？
三、李洪志最刁滑耍賴
李洪志許諾“圓滿”的場(chǎng)景應(yīng)該是：“當(dāng)修煉者走向圓滿的時(shí)候，特別是圓滿以后，展現(xiàn)在修煉者面前的那簡(jiǎn)直就是無法形容的壯麗美好。”④
如果弟子“執(zhí)著”地“追求”下，李洪志又拋出：“一定是圓滿的，只是層次不同。”③為圓滿大打了折扣，于是李洪志何時(shí)都可以稱你圓滿了。
如果弟子不滿受苦、受罰，李大師就會(huì)說：“如果一個(gè)弟子大步流星的就圓滿了，（眾笑）一個(gè)跟頭沒摔，（眾笑）我告訴大家呀，這個(gè)人可能是神?！雹?
如果弟子提出質(zhì)疑，李大師便說：“我知道你們雖然做了很多對(duì)不起大法的事情，你也不想真的離開大法，可是當(dāng)這一切都結(jié)束的時(shí)候，大法弟子都圓滿的時(shí)候，你怎么辦？在這之前還會(huì)出現(xiàn)人類的大淘汰。面對(duì)這場(chǎng)淘汰，你怎么辦？”⑤
對(duì)于敢于較真的，李大師可以說：“必須去掉的東西，不去你就走不向圓滿?！雹劭傊?，是因?yàn)槟銢]修好。法輪功在抵制奧運(yùn)會(huì)失敗后，竟然責(zé)備弟子沒放下人心，就屬與這種情況。這樣的事例太多子，總之李洪志刁滑耍賴的很。
不過，李洪志說過“神”的理是反的，也許不守信正是李洪志的理，“法輪世界”的真理，可是，這種“理”又怎能讓弟子信服呢？因此，李洪志的主佛形象必會(huì)在弟子的不信任中逐漸消亡。
附注：
①在2005年11月5日《舊金山講法》
?、凇稌x文公攻原》譯文
?、邸堵迳即壥兄v法》，2006年2月25日
?、堋?005年舊金山講法》，2005年11月5日
?、荨睹牢鲊?guó)際法會(huì)講法》，2005年2月26日