一、集體學(xué)法成了“念經(jīng)會(huì)”，弟子不愿學(xué)
按照李洪志在《美國(guó)佛羅里達(dá)法會(huì)講法》對(duì)集體學(xué)法定義，集體學(xué)法似乎應(yīng)該在學(xué)法的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行交流研討，當(dāng)然這種交流研討的前提就是讓弟子們“向內(nèi)找”，不斷的找到自己不融于法輪功的言行，極力強(qiáng)化練習(xí)者的“法輪心理”和“法輪行為”。但此種毫無(wú)新意，且需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的集體學(xué)法，開(kāi)始讓弟子們變得無(wú)比厭煩，把如此重要的修煉形式當(dāng)成任務(wù)式的，口在心不在的念念經(jīng)，走走過(guò)場(chǎng)。
明慧網(wǎng)《參加集體學(xué)法所見(jiàn)所思》中，這位“湖北大法弟子”就自曝他們本地幾個(gè)學(xué)法小組集體學(xué)法時(shí)的“令人堪憂”的狀況“常常是人一到齊或時(shí)間一到就開(kāi)始學(xué)法，一人一段或一人兩段輪著念。到整點(diǎn)就發(fā)正念，然后散場(chǎng)走人。這種集體學(xué)法與個(gè)人在家自學(xué)幾乎沒(méi)啥區(qū)別。而有時(shí)所謂切磋切磋也就是協(xié)調(diào)人有話就說(shuō)一說(shuō)，其他同修常常是七嘴八舌亂說(shuō)一氣。誰(shuí)也聽(tīng)不清誰(shuí)說(shuō)的是什么。誰(shuí)也沒(méi)有從心性或法理上談到自己有什么提高和收獲，有什么困惑和需要幫助的地方?！?
明慧網(wǎng)《也談參加集體學(xué)法所見(jiàn)所思》中這位“剛剛走進(jìn)集體學(xué)法”的練習(xí)者，竟然發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾讓他寄予厚望的集體學(xué)法如此的讓他好不失望“在參加過(guò)幾次學(xué)法后，我發(fā)現(xiàn)同修都自覺(jué)不自覺(jué)形成一種模式，人一到齊或時(shí)間一到點(diǎn)就開(kāi)始學(xué)法，一人兩段輪著讀。到整點(diǎn)就發(fā)正念，學(xué)完馬上把書一合就完事了，象常人的工作一樣，工作完了心就放松了，完成任務(wù)了。完全把集體學(xué)法當(dāng)成任務(wù)完成，或同修間三個(gè)、兩個(gè)交叉議論，誰(shuí)也聽(tīng)不清誰(shuí)說(shuō)的是什么。幾乎不在法上切磋，多數(shù)同修只注重讀或讀的如何如何，似乎是集體讀法而并非學(xué)法?！边@種學(xué)法模式讓很多“同修”失望之至，開(kāi)始不愿意參加此類學(xué)法活動(dòng)“由此造成有的同修在家練習(xí)讀法，還有的同修說(shuō)在家讀的挺好的怎么到這兒就讀不好了呢？”
其實(shí)這種把集體學(xué)法當(dāng)成純粹的“念經(jīng)會(huì)”，這種狀況其實(shí)在明慧網(wǎng)中早就有所反映，正如上文中的那位“湖北大法弟子”所說(shuō)的那樣“不注重學(xué)法實(shí)效，片面追求數(shù)量和速度的傾向……這個(gè)問(wèn)題明慧網(wǎng)上已有同修文章切磋過(guò)了”。但為什么在明慧網(wǎng)三令五申之下，這種狀況不但沒(méi)有收斂，為何反而變本加厲呢。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，如此年復(fù)一年日復(fù)一日的學(xué)李洪志那些有時(shí)候連文理都不通的什么“經(jīng)文”，而且在這種特殊的集體環(huán)境中不能討論、爭(zhēng)議和識(shí)辨，只有接受、服從，有疑問(wèn)又不敢提，有意見(jiàn)又不敢說(shuō)。向內(nèi)找吧！找來(lái)找去最終也找無(wú)可找，甚至搞不好就是“思想業(yè)”“顯示心”，影響“圓滿”大業(yè)。這樣還有誰(shuí)愿意真正的坐下來(lái)好好學(xué)呢？只好念念經(jīng)、學(xué)學(xué)法，裝裝樣子就行了，至少落得個(gè)態(tài)度挺好，到底學(xué)到了什么，那只有鬼知道了。
二、集體學(xué)法成了“閑話會(huì)”，弟子不想學(xué)
也許是弟子們平時(shí)與常人交流少，話憋的太久之過(guò)，集體學(xué)法這個(gè)環(huán)境竟然還成了練習(xí)者們相互胡侃、說(shuō)閑話的最佳場(chǎng)所。
明慧網(wǎng)《集體學(xué)法不能只求數(shù)量》中，這位“大陸大法弟子”說(shuō)“由于發(fā)正念和說(shuō)一些事務(wù)性的話加上講閑話要占去一些時(shí)間，所以學(xué)法時(shí)就會(huì)不自覺(jué)的趕時(shí)間念快了……有集體學(xué)法時(shí)打手機(jī)的；有見(jiàn)面就詢問(wèn)不認(rèn)識(shí)的學(xué)員姓什名誰(shuí)，住在哪里是干什么的；有主動(dòng)介紹互相認(rèn)識(shí)的；有習(xí)慣于高聲講話驚動(dòng)鄰里不愿收斂的……有穿高跟鞋、硬底鞋走路就象電視劇中的巡邏隊(duì)一樣‘咔、咔’直響的?！?
2008年，博訊論壇上一篇題為《一封來(lái)自新西蘭大法弟子隨桂英的信》把弟子們集體學(xué)法的這種狀況刻畫的更是入木三分“我們每星期有一次全體學(xué)員的學(xué)法交流，大約有七、八十人參加……有發(fā)言者也是愿意講什么講什么，與修煉毫無(wú)關(guān)系的，顯示自己的，吹牛講假話的等，之后還有鼓掌和倒鼓掌的。根本無(wú)人管理。于此同時(shí)，有孩子鬧、吵、跑、跳的，青年男女閑聊的，大人互相閑聊，說(shuō)的來(lái)的在一起說(shuō)的，還有幾個(gè)人圍在一起玩嬰孩的?？傊瑏y哄哄，誰(shuí)發(fā)言也聽(tīng)不清。學(xué)習(xí)組織者從來(lái)不主動(dòng)制止不符合法的發(fā)言，自家的孩子是鬧的最兇的一個(gè)也從未制止過(guò)。三分之一的人學(xué)法遲到，拉椅子聲，高跟鞋聲等不絕于耳”，甚至于這種“嚴(yán)肅”的場(chǎng)所竟然還成了一弟子相互“調(diào)情”的場(chǎng)所?！拔覀冞@里有個(gè)西人學(xué)員是律師……同時(shí)還有一個(gè)女學(xué)員幫他的忙。無(wú)論是領(lǐng)館前，還是學(xué)法時(shí)兩人總是笑容滿面，相鄰而坐/站，幾年來(lái)總是形影不離……別說(shuō)看到的同修都覺(jué)得不正常，就連常人都覺(jué)得他們是夫妻?！?
當(dāng)然此類文章不僅僅是個(gè)例，在明慧網(wǎng)《給學(xué)法小組的建議》、《集體學(xué)法切勿走形式》等多篇文章中均有所反映。如此狀況，筆者估計(jì)李洪志連做夢(mèng)都沒(méi)有想到，他絞盡腦汁想出來(lái)的“妙招”，竟然讓眾弟子糟蹋成這樣，不光不學(xué)法，而且竟然還成了他們瞎胡侃、說(shuō)閑說(shuō)的好場(chǎng)所。同時(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持集體學(xué)法的弟子理所當(dāng)然的都是李洪志的“真修”弟子，怎么“真修弟子”都成了這般模樣，不知道這是李洪志的悲哀，還是法輪功的悲哀！
三、集體學(xué)法成了“批斗會(huì)”，弟子不敢學(xué)
為了讓弟子們?nèi)サ舫Ｈ碎g的脾氣，把他們馴化成一只只可以任由他驅(qū)使的小綿羊，李洪志不時(shí)用去除“名利情”和“圓滿”大棒來(lái)敲打弟子。但沒(méi)想到的是，弟子們的常人脾氣不但沒(méi)有消下去，反而讓他們養(yǎng)成了刁鉆刻薄的“大法脾氣”，這種“大法脾氣”在集體學(xué)法中表現(xiàn)的尤為明顯，搞得一些參加集體學(xué)法的弟子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
明慧網(wǎng)《對(duì)同修善才能有正念》中，這位澳洲阿得萊德大法弟子就自曝了一些弟子們把集體學(xué)法竟然開(kāi)成了“批斗會(huì)”，“自從到海外以后，在第三次中西方學(xué)員一起的集體學(xué)法時(shí)，因?yàn)槭艿狡渲幸晃焕贤薮舐暤暮浅舛滩蛔÷錅I……有老同修告訴我，為了甲同修和乙同修，在這里都鬧開(kāi)了，所有的同修對(duì)他們都有意見(jiàn)。特別是對(duì)乙同修，其他同修一提到她就是恥笑、或者是指責(zé)……我也樂(lè)此不疲，因?yàn)楹孟褚徽f(shuō)乙同修的壞話，就被自動(dòng)吸入到了大多數(shù)人的集體中了一樣……后來(lái)我們這里又來(lái)了一位從大陸出來(lái)的同修，本身性格很內(nèi)向，并且對(duì)整體與同修關(guān)系非常敏感，一到這個(gè)修煉的環(huán)境就感到不舒服，并且多次掉淚，埋怨這里的同修不善……欺負(fù)新來(lái)的人?！?
《一封來(lái)自新西蘭大法弟子隨桂英的信》中隨桂英把那些大法協(xié)調(diào)人角色的“大法脾氣”描述的更是嚇人，在相互批斗之余，甚至還動(dòng)不動(dòng)開(kāi)除“公職”嚇人，“在集體學(xué)法時(shí)，四名學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人用命令的方式，讓這幾名同修立即取消英文大紀(jì)元的注冊(cè)及銀行賬戶，否則以法律手段處理，說(shuō)這是傳達(dá)紐約的指示。在當(dāng)天，會(huì)上一位原本在中文大紀(jì)元工作的同修發(fā)言：‘他們能做就叫人家做，佛學(xué)會(huì)不要強(qiáng)制制止......’當(dāng)天午夜即以手機(jī)通知‘不用再來(lái)大紀(jì)元上班了’，被開(kāi)除了……於景芳更是大法脾氣，當(dāng)大家批評(píng)他太不像話時(shí)，他說(shuō)我就是不喜歡他們互相串聊。這樣的行為已經(jīng)成了習(xí)慣，只要有同修的意見(jiàn)不符合他的意見(jiàn)時(shí)，什么串聊，內(nèi)轟，不團(tuán)結(jié)等惡黨文化的大棍子就打了下來(lái)。于是交流時(shí)不敢講真話，或不說(shuō)話的情況越來(lái)越多。於景芳平均每個(gè)月都要發(fā)幾通火，有時(shí)同大家吵，有時(shí)同個(gè)別同修吵。這種耍威風(fēng)的惡黨作風(fēng)，在觀更加使人不想發(fā)言或指出存在的問(wèn)題?！?
此種狀況，我看李大師就不要再動(dòng)不動(dòng)就要求弟子們?nèi)⒓邮裁础凹w學(xué)法”，想想此種“批斗會(huì)”式的“集體學(xué)法”，還有誰(shuí)敢去參加??！因?yàn)榘づ渎錅I倒是其次，搞不好就連為“大法工作”的機(jī)會(huì)也要丟掉，能不怕嗎？
四、集體學(xué)法成了“雜耍會(huì)”，弟子不愿學(xué)
也許李洪志低估了弟子們的“創(chuàng)造力”，本來(lái)集體學(xué)法只局限于讓弟子們學(xué)學(xué)法，向內(nèi)找找差距，但是眾弟子在長(zhǎng)久的周而復(fù)始之后，在百般無(wú)聊之余，竟然開(kāi)始“豐富”集體學(xué)法的“內(nèi)涵”，把集體學(xué)法當(dāng)成了“雜耍會(huì)”。
明慧網(wǎng)《不能往大法里摻個(gè)人的東西》，作者所在地的學(xué)法小組就把集體學(xué)法當(dāng)成了“雜耍會(huì)”，“前幾天一地以‘法會(huì)’為由開(kāi)會(huì)共兩小時(shí)，前一小時(shí)是同修念發(fā)言稿，后一小時(shí)是各學(xué)法小組準(zhǔn)備已久的唱歌。有獨(dú)唱，二人唱，合唱……聽(tīng)說(shuō)去年法會(huì)上就有人唱歌，還有人耍武術(shù)。還有一學(xué)法小組發(fā)正念時(shí)有劉姓三人坐成三角形，說(shuō)是發(fā)正念威力大”。對(duì)于此種狀況，該作者不無(wú)擔(dān)憂的說(shuō)“看到同修們歡呼雀躍的樣子，心里一陣酸痛……法會(huì)是師父留給我們的修煉形式，我們不能往里加唱歌、耍武術(shù)等等東西。如果今天你加進(jìn)去一點(diǎn)，明天他再加進(jìn)去一點(diǎn)，未來(lái)就面目皆非了”。
當(dāng)然集體學(xué)法另外一個(gè)重要的作用，就是弟子們把它當(dāng)成了炫耀自己練功的“神跡雜耍會(huì)”。他們?cè)诩w學(xué)法中向同修們炫耀的這種“神跡雜耍”也五花八門，既有另外空間生物或奇妙景象，也有地獄和天堂，還有“惡魔”、“神佛”和“仙女”……此類文章在明慧網(wǎng)上比比皆是，筆者便不再舉例。但值得一提的是，一些“真修弟子”對(duì)此倒是顯得十分的“清醒”。明慧網(wǎng)《寄語(yǔ)開(kāi)著天目的同修》一文的作者也不無(wú)擔(dān)心的指出了這種現(xiàn)象帶來(lái)的“危害”，“前段時(shí)間聽(tīng)到一些開(kāi)了天目的同修看到的一些景象：說(shuō)什么開(kāi)幕式上有只金手去抓奧運(yùn)火炬卻怎么也抓不滅；開(kāi)幕式上師父給鳥(niǎo)巢下上一個(gè)罩等等，個(gè)別同修搞不清楚師父為啥下罩，就在學(xué)法小組里切磋……我個(gè)人認(rèn)為：開(kāi)了天目的同修不管是你真的看到也好，還是你出現(xiàn)幻覺(jué)也好，或是你自心生魔也好，都不能在大法弟子中宣講；因?yàn)槟鞘墙o你看的，給你修的……最好不要當(dāng)成真理真相在學(xué)員中宣講?！偌由蟼鱽?lái)傳去就失真了……搞的人心浮動(dòng)”。
行文于此，筆者突然覺(jué)得自己再給李洪志“創(chuàng)造”的“集體學(xué)法”下一個(gè)“行將就木”的結(jié)論似乎已顯多余了，想想，連自己的“真修弟子”們都越來(lái)越不買賬的勞什子，還有必要讓筆者這位常人去費(fèi)心勞神嗎？