“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，這原本是魯迅先生的名言，遺憾的是這句話并不適合李洪志及法輪功組織。看了2010年7月24日李洪志在華盛頓DC名曰《再精進(jìn)》的講法，筆者深切的感受到：李洪志及其法輪功組織“不是在沉默中死亡，就將在爆發(fā)中滅亡”。
記得在春節(jié)后，筆者寫(xiě)了篇題為《李洪志為何今年新春“金口難開(kāi)”》的文章。文中指出，李洪志之所以放棄利用新春向弟子問(wèn)好的傳統(tǒng)，緘口不言。著實(shí)是因?yàn)樵谕鈶n內(nèi)患的夾擊下李洪志不敢說(shuō)，不能說(shuō)和無(wú)話可說(shuō)。
而今，倘若李洪志一直沉默下去、不開(kāi)金口，那已經(jīng)搖搖欲墜的法輪功組織分崩離析將是肯定的。作為“師父”的李洪志肯定不愿意看到這個(gè)結(jié)果。因此，一年有余，李洪志才又“金口重開(kāi)”、“再次爆發(fā)”，不過(guò)，李洪志此次講法中所透露的信息和所采取的措施只會(huì)加速法輪功組織的沒(méi)落。
一、權(quán)利下放只會(huì)加劇法輪功組織的內(nèi)部分化
對(duì)于權(quán)力，李洪志是鐘愛(ài)有加的。自法輪功組織成立伊始，李洪志就想把權(quán)力牢牢把握在自己手里。不過(guò)，作為高高在上的“師父”，總得有些弟子鞍前馬后的為自己效力，因此，李洪志又不得不任命一些或大或小的頭目。不過(guò)，李洪志為了牢牢控制權(quán)力，不止一次在講法中削弱大小頭目的影響：1997年6月《猛擊一掌》，告誡負(fù)責(zé)人說(shuō)“大法沒(méi)有名、沒(méi)有利、沒(méi)有官當(dāng)，就是修煉”。在2004年5月3日的《亞太地區(qū)學(xué)員會(huì)議講法》中就幾次表明負(fù)責(zé)人什么都不算：“大法弟子的負(fù)責(zé)人哪，其實(shí)只是一個(gè)協(xié)調(diào)人、聯(lián)系人、一個(gè)傳達(dá)人，你們不要把他們當(dāng)作像師父一樣，寄予那么大的希望，成了你們修煉的依靠；負(fù)責(zé)人哪，其實(shí)我說(shuō)負(fù)責(zé)人，也只是這樣叫，負(fù)責(zé)什么？對(duì)大法負(fù)責(zé)嗎？你真能承擔(dān)的了嗎？其實(shí)我們只是一個(gè)聯(lián)系人，為大家服務(wù)的人，沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有權(quán)威?！痹?007年4月《紐約法會(huì)講法》堅(jiān)持認(rèn)為“各地區(qū)的負(fù)責(zé)人，其實(shí)說(shuō)白了就是一個(gè)協(xié)調(diào)人”，“作為修煉的個(gè)體來(lái)講是平等的”……
李洪志的思路很清晰，是典型的“又讓馬兒跑，又不給馬兒吃草”，可結(jié)果怎么樣呢？大小負(fù)責(zé)人在夾縫中逐漸壯大，打著法輪功組織的旗號(hào)發(fā)展自己的勢(shì)力；眾弟子也在李洪志糾結(jié)的心態(tài)中不知所措，最終成為一盤(pán)散沙。
現(xiàn)在，李洪志別無(wú)退路了，只得下放權(quán)力，聽(tīng)起來(lái)還下放得很徹底：“各地主要負(fù)責(zé)人和項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人今后對(duì)他們所要做的事情也不需、不必要的討論了，不需要質(zhì)疑，只有去做”，“對(duì)他所做的、對(duì)他所要求的事情、對(duì)他所做的決定，無(wú)條件的執(zhí)行，從現(xiàn)在開(kāi)始”，“無(wú)條件的執(zhí)行，聽(tīng)懂我說(shuō)的了？”
話雖說(shuō)得狠，不過(guò)結(jié)局依然可以預(yù)料：負(fù)責(zé)人在“師父”的鼓勵(lì)下名正言順的做大，弟子在“師父”前后矛盾的講法中更加迷茫，法輪功末日不遠(yuǎn)。
二、神韻演出遭遇“非主流”只會(huì)加劇修煉者人心離散
“披著中華傳統(tǒng)文化的外衣進(jìn)行邪教宣傳”的“神韻演出”算是李洪志的得意之作，早期也蒙騙了許多不明真相的人，吸引了一些別有用心的政客，李洪志為此沒(méi)少吹噓：
“其實(shí)神韻已經(jīng)是全世界第一秀了，沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)神韻的……神韻現(xiàn)在影響已經(jīng)很大了?！保ā对谛绿迫穗娨曈懻摃?huì)上的講法》）
“澳大利亞首都堪培拉的演出……所有的議員都來(lái)參加了……最后那些議員風(fēng)趣的講，我們可以在看這個(gè)晚會(huì)前開(kāi)議會(huì)了?！保?007年）
“神韻的演出效果已經(jīng)是世界第一秀，最好的。（鼓掌）還不只是在當(dāng)前，我也查了查歷史的不同時(shí)期演出的秀的質(zhì)量，也是最好的?！保ā抖懔憔拍甏蠹~約國(guó)際法會(huì)講法》）
且不說(shuō)上面的內(nèi)容夸張成分占多少，可現(xiàn)在主佛在《再精進(jìn)》中自己都忍不住提及神韻演出遭遇“非主流”的無(wú)奈：“你比如說(shuō)，神韻的一個(gè)團(tuán)現(xiàn)在美國(guó)西部正在演出，基本上是按照主流社會(huì)的票價(jià)在做。開(kāi)始賣(mài)票時(shí)人很少……來(lái)看秀的人就少，這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。你現(xiàn)在去做低檔秀，照樣也沒(méi)太多人來(lái)，這才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)?！碑?dāng)然，“師父”最后還是不忘給自己找個(gè)臺(tái)階下，“七、八月份人都在度假，學(xué)生在放假，很多主流社會(huì)的人一家子都去了海邊了，有的在游船上，也有的在不同環(huán)境中聚會(huì)、會(huì)朋友，反正是都在忙這些事情”。
法輪功的弟子不是傻子，他們也能從“師父”的只言片語(yǔ)中揣摩些許意味。神韻演出的沒(méi)落將進(jìn)一步加劇法輪功弟子的離散。
三、遙遙無(wú)期的“正法”只會(huì)提前敲響法輪功組織的喪鐘
“李大師”本次講法，雖名為《再精進(jìn)》，可通篇世俗，倘若硬要跟“精進(jìn)”攀上點(diǎn)關(guān)系的話，那就只有所謂“最后的過(guò)程”：“希望在最后過(guò)程中，大法弟子盡量的多救人、做的更好，使自己的威德更加偉大。”
李洪志期許過(guò)多少次“最后”？估計(jì)號(hào)稱(chēng)無(wú)所不能的主佛自己都統(tǒng)計(jì)不了。
筆者簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子：1996年9月26日《何為開(kāi)悟》中提出“兩年內(nèi)圓滿”，可已經(jīng)過(guò)去7個(gè)兩年，圓滿依然不見(jiàn)蹤影；2001年7月4日《解梅花詩(shī)后三段》中提出“春天圓滿說(shuō)”，可已經(jīng)人間幾度春秋，圓滿依然遙不可及；2002年7月《在華盛頓DC國(guó)際法會(huì)上講法》又提出“十年圓滿說(shuō)”，十年早已過(guò)去，圓滿呢？法輪功弟子和我一樣沒(méi)看見(jiàn)。
不過(guò)這次，李洪志學(xué)聰明了，沒(méi)有再列明確的時(shí)間表，而是來(lái)了個(gè)含糊其辭：“在最后的時(shí)刻到來(lái)之前要救度的眾生還沒(méi)有達(dá)到數(shù)量，大法弟子還有一部份沒(méi)跟上來(lái)，這就是還不能夠使最后這件事完成的關(guān)鍵所在。”這樣一來(lái)，便可將重要責(zé)任推脫到弟子身上。
可惜，類(lèi)似的謊言和理論法輪功弟子早已心生抗拒，估計(jì)“大師”這一番話又鼓動(dòng)了不少弟子棄暗投明。繼續(xù)忽悠吧，法輪功組織的喪鐘已經(jīng)敲響。
說(shuō)也是死，不說(shuō)也是亡，這就是李洪志及其法輪功組織欺世盜名的命運(yùn)：“不在沉默中死亡，就將在爆發(fā)中滅亡?！?/p>
【責(zé)任編輯：舍得】