傳人，通常指道德、學(xué)問、技能等能傳于后世的繼承人，在有著悠久歷史的中國，“傳人”一般被視作一個(gè)褒義的概念。不過，在現(xiàn)實(shí)生活中，既存有薪火相傳的真?zhèn)魅?，也有魚目混珠的“偽傳人”，法輪功組織正是后者。
法輪功組織一直自詡為中國傳統(tǒng)文化的真正“傳人”，李洪志在各種“法會”上反復(fù)聲稱法輪功內(nèi)容“是傳統(tǒng)文化、神傳文化、真正人的文化”，更不忘竭力攻擊中國政府“灌輸無神論邪惡文化，破壞中國的傳統(tǒng)文化”。在近些年的“神韻”演出推銷過程中，法輪功組織更是言必稱“傳統(tǒng)文化”，在其媒體鋪天蓋地的虛假宣傳中，法輪功組織儼然就是中國傳統(tǒng)文化的嫡系傳人。不過在筆者看來，這個(gè)“傳人”頂多是個(gè)忤逆的“傳人”：
——自詡傳統(tǒng)文化的“傳人”，卻肆意玷污傳統(tǒng)文化標(biāo)志
文化是一個(gè)抽象的概念，文化的內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)需要現(xiàn)實(shí)和具體的載體，而那些優(yōu)秀的載體則被稱為文化標(biāo)志。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，長城、故宮、頤和園、兵馬俑、莫高窟等都是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。對這些傳統(tǒng)文化標(biāo)志的尊重，也就成為中國傳統(tǒng)文化傳人的最基本、最低級的要求。法輪功組織又是如何做的呢？
只舉一個(gè)例子，臺北的故宮博物院收藏著大量中國歷史文物珍品，凝聚著大量中國先人的聰明才智，可謂中國傳統(tǒng)文化當(dāng)之無愧的標(biāo)志之一。如果法輪功組織真如他們自詡的那樣，是中國傳統(tǒng)文化的“傳人”，那他們就應(yīng)該對這個(gè)文化標(biāo)志倍加珍惜和愛護(hù)，令其發(fā)揚(yáng)光大?？煞ㄝ喒M織卻長期在故宮博物院正門廣場前擺看板、掛條幅、散邪說，將故宮博物院變成他們攻擊中國政府的秀場、散布歪理邪說的舞臺，將傳統(tǒng)文化的圣地搞得烏煙瘴氣。這最終引起了臺灣同胞的公憤，引得臺灣中華愛國同心會極力反對和抵制，最后連臺灣故宮博物院方面的都出手對其進(jìn)行限制和管理。
試問有哪個(gè)傳人會如此對待祖先留下的遺產(chǎn)？又有哪個(gè)傳人會如此玷污自己文化的圣地？這不是忤逆又是什么呢？
——自詡傳統(tǒng)文化的“傳人”，卻肆意詆毀傳統(tǒng)文化
文化是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展過程，在文化的發(fā)展過程中不可避免的要吐故納新，但這絕不意味著作為文化傳人可以因此對祖先的文化進(jìn)行大肆詆毀和攻擊?？煞ㄝ喒M織這個(gè)“傳人”卻從沒有忘記對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行攻擊和詆毀：
一方面，李洪志不遺余力地否認(rèn)中國古人對傳統(tǒng)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。在2007的紐約“講法”中，他聲稱：“人類的文化是神傳給人的，不信神是人類道德下滑的根本原因”，又說：“中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為，而且是神系統(tǒng)造就了這一切?！痹诶詈橹镜目谥校兄腥A文明都不是勤勞的中國人民創(chuàng)造，而是所謂的“神”造就，而這些“神”正是他和自己的徒子徒孫，這種貪天之功的做派無疑是一種數(shù)典忘祖的行為。另一方面，他更是拋出所謂“半神文化說”。在2011年的《大法弟子必須學(xué)法》中他說：“五千年的中華文明是誰奠定的？……神是要在正法時(shí)用中國文化，也是神奠定的，本來就是半神文化?！彼€強(qiáng)調(diào)，人類的文化“是半神的文化，是神直接創(chuàng)造的……人自身與人類文化正的因素是大于負(fù)面因素的”，對中國傳統(tǒng)法文化的地位進(jìn)行貶低。
總而言之，在李洪志口中，中國傳統(tǒng)文化不過是“神”文化的附屬品，是法輪功所謂“正法”進(jìn)程的基礎(chǔ)。這種偷換概念、“掛羊頭賣狗肉”、詆毀前人的做法，不是忤逆又是什么呢？
——自詡傳統(tǒng)文化的“傳人”，卻肆意扭曲傳統(tǒng)文化
從“傳人”的概念來看，傳人存在意義就是將道德、學(xué)問、技能這些易于流失的東西忠實(shí)、準(zhǔn)確地進(jìn)行繼承和傳承。可見，作為一個(gè)傳人必須滿足至少兩個(gè)條件：一是切實(shí)掌握所傳承對象的精髓，而是忠實(shí)地將這個(gè)對象傳承下去。那么，法輪功組織這個(gè)“傳人”又是如何表現(xiàn)的呢？
以神韻演出為例，這個(gè)演出被李洪志夸耀為“都是傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的、純正的中國文化”，可其演出的水平卻讓人們大跌眼鏡。在2009年的神韻演出中，法輪功組織力推了些諸如《女子筷子舞》、《濟(jì)公搶親》、《金猴降妖》之類的拙劣演出，而從其媒體自己的報(bào)道中可以發(fā)現(xiàn)，外國觀眾對演出印象最深的不過是“那只有趣的猴子”，試問那只“有趣的猴子”所代表的豈能是中國傳統(tǒng)文化的精髓嗎？中國傳統(tǒng)文化的精髓有如川劇變臉的神奇，有如《抖空竹》那樣精巧，更有如京劇那樣的經(jīng)典……這些文化藝術(shù)精髓，令多少優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生鉆研和探求而只得其一二，這又豈是法輪功那些速成班里能培養(yǎng)出的節(jié)目所能代表的呢？更為可氣的是，法輪功組織為了宣揚(yáng)邪教、對中國政府進(jìn)行攻擊，還將一些經(jīng)典傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化形式與邪教內(nèi)容相拼湊，在西方社會的各種集會、游行中進(jìn)行表演，令不少西方民眾誤以為這就是中國傳統(tǒng)文化，最終將中國傳統(tǒng)文化歸為三流貨色，對其不以為然。
中國有句俗語叫做“仔賣爺田不心疼”，意思是后人肆意破壞和揮霍前人的遺產(chǎn)毫不心疼。中國古代的先人們創(chuàng)造了輝煌的中國傳統(tǒng)文化，可到了法輪功組織這個(gè)所謂的“傳人”手里，卻被其肆意篡改和揮霍，成了一種跳梁小丑的街頭表演，這種敗家子的行為怎能說不是忤逆呢？
其實(shí)，嚴(yán)格意義上講，法輪功組織所宣傳的內(nèi)容同中國傳統(tǒng)文化根本毫無瓜葛，他們不過是借自己中國人的外表，利用西方民眾對中國傳統(tǒng)文化的好奇招搖撞騙的騙子，“忤逆”一詞于他們已是抬舉。更為詭異的是，李洪志曾經(jīng)多次聲稱三界都是他造的，既如此，又有誰能比“主佛”更老，又有誰能做“主佛”的先人呢？這豈不是自扇耳光嗎？活該！
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