一、魂不守舍,茍且偷安。
1999年7月,中國政府依法取締“法輪功”組織,此后“法輪大法”迅速土崩瓦解。中國大陸的“法輪功”練習(xí)者絕大多數(shù)在事實面前醒悟,堅決地脫離了“法輪功”,并站出來以自己的親身經(jīng)歷揭露李洪志及“法輪功”的本來面目。相當(dāng)部分未轉(zhuǎn)化的弟子們也不敢出來公開活動。同年7月29日公安部還對涉嫌多宗嚴(yán)重犯罪的李洪志發(fā)出了通緝令。面對四面楚歌,李洪志心驚膽顫,魂飛魄散,嚇得一年多時間不敢露面。事后李洪志也不得不承認(rèn)“在大法與學(xué)員受到迫害性的邪惡考驗中我一句話也沒講過”(2000年7月5日,《排除干擾》)。李洪志魂不守舍,茍且偷安,大失“主佛”之態(tài)的反常表現(xiàn)使弟子們深感奇怪和失望。李洪志在隱藏了一年多后,大概是找到了后臺老板,驚魂稍定,于是又出來發(fā)號施令。此時,那些癡心未改的弟子們自然要提出質(zhì)疑:前一陣子,師父你躲到哪里去了?你干嗎要躲起來?
為此,李洪志找了一堆莫名其妙的由頭,為自己在緊要關(guān)頭當(dāng)縮頭烏龜之事進(jìn)行辯解,他一會兒說自己“離開紐約,在山中靜觀世間(明慧網(wǎng)首頁);一會兒又稱忙得不可開交,去做“宇宙正法”的大事去了,他只用一年時間就幾乎消除了“三界”以外所有的“邪惡”;一會兒說自己身體受到了很大的傷害,暴病不起。更為荒唐的是,李洪志稱自己當(dāng)縮頭烏龜?shù)哪康氖菫榱顺删汀按蠓ǖ茏印?,給他們留下“樹立威德的機(jī)會”。因為這場“迫害”和“魔難”既是考察世人“心性”,也是弟子建立“威德”,實現(xiàn)“圓滿”的千載難逢的“好”機(jī)會。如果他做了或說了什么,就是搶走了弟子們的功勞。因此,他只能不說不動,任弟子們狼奔豕突般地瞎折騰。(2003年3月6日,《2003年元宵節(jié)在美國西部法會上解法》)。
言多必失,李洪志這番辯解把自己無能無賴的底牌全部暴露于眾。所謂在“魔難”面前貓在山洞里“靜觀世間”,還是暴病不起,都是常人之舉,有幾分可信的成份。所謂一年時間已消除“三界”以外所有的“邪惡”,則是徹頭徹尾的謊言。既然“邪惡”已經(jīng)消除,“魔難”自然就停止了,還用得著李洪志再費口舌進(jìn)行辯解,更不需要“大法弟子”去冒風(fēng)險去公開場合做“三件事”了。至于寧愿自己擔(dān)當(dāng)縮頭烏龜丑名,而給弟子創(chuàng)造樹立“威德”實現(xiàn)“圓滿”的機(jī)會,更是李洪志玩弄的既當(dāng)婊子,又立牌坊的伎倆。
二、推過攬功,巧設(shè)陷阱。
在分析“法輪功”因被依法取締而遭受“魔難”原因時,李洪志把自己的責(zé)任推得一干二凈。他一再說,“魔難”之所以產(chǎn)生,一是因為“舊勢力”安排和“邪惡”的“迫害”,二是因為“大法弟子”的“執(zhí)著”。而在這兩個原因當(dāng)中,最主要的是后者。在題為《去掉最后的執(zhí)著》的“經(jīng)文”中,李洪志認(rèn)為“在過去的一年中,學(xué)員自身的業(yè)力、對法的認(rèn)識不足、在難中還有放不下的執(zhí)著,在痛苦的過關(guān)中不能用正念對待等等,都是被邪惡加重迫害的主要原因,也是邪惡真正破壞法的根本借口。”“如果一個修煉者無論在任何情況下都能放下生死之念,邪惡一定是害怕的;如果所有的學(xué)員都能做到,邪惡就會自滅?!睘榱似平獾茏拥摹皥?zhí)著”,從而幫助他們擺脫“魔難”“救度”成“佛”,李洪志話鋒一轉(zhuǎn),再給弟子們“指點迷津”:“我想呢,就講這么三件事。一個是大家學(xué)法的問題,一個是發(fā)正念的事,再有呢就是講清真相這件事情是極其重要的。實際上這偉大的一切都是你們已經(jīng)走過來的,你們已經(jīng)建立了這樣的威德,但是,要做得更好,而且要繼續(xù)下去,直把邪徹底除盡。”(2002年1月6日,《在美國佛羅里達(dá)法會上的講法》)“只有做好三件事,才能成神。不能光思考不行動,行動重于思考,只有行動才能建立威德?!保?003年5月3日,《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》)“我叫大家做好三件事,這三件事大家一定要做好,一直到你‘圓滿’之前你都應(yīng)該把這些事情做好,你的威德、你們未來的一切都從這些中產(chǎn)生。”(2004年7月24日,《2004年華盛頓DC法會上的講法》)這就是說,“法輪大法”失敗的責(zé)任不在于他李洪志,而在于弟子的“執(zhí)著”。只要放下“執(zhí)著”,就不會有毫發(fā)之損,今后只要在做好“三件事”上“勇猛精進(jìn)”,不但可以贖回罪過,而且能重樹“威德”,實現(xiàn)最終“圓滿”。李洪志通過這般搗鼓,起到了攬功推過,巧設(shè)陷阱的作用,不明就里的“大法弟子”,再次被李洪志忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向。
三、威逼利誘,趕鴨上架。
李洪志在“指點迷津”之后,把“三件事”作為束縛“大法弟子”的主線,始終抓住不放。但眾多“大法弟子”對公開“走出來”實施“三件事”,有的心存余悸,有的充耳不聞。面對這般窘境,李洪志煞費苦心,利用一切機(jī)會對弟子進(jìn)行威逼利誘,搜羅炮灰,并把他們推向違法犯罪的深淵。歸納起來,李洪志的招術(shù)主要有:一是玩命術(shù)。2000年,李洪志在《去掉最后的執(zhí)著》中不僅要求“大法學(xué)員”“放下一切世間的執(zhí)著(包括人體的執(zhí)著)”,而且要求他們放下所謂的“圓滿執(zhí)”,即不要去想怎么還沒有“圓滿”這樣的問題,不要因為久久不能“圓滿”而堅持不下去,而應(yīng)該硬著頭皮頂?shù)降?,即使丟掉性命也在所不惜(2000年8月12日,《去掉最后的執(zhí)著》)。二是“圓滿”術(shù)。李洪志一面要弟子放下“圓滿執(zhí)”,一面繼續(xù)拿“圓滿”作誘餌:“你們?yōu)榇蠓ㄋ龅囊磺惺乱呀?jīng)建立了你們的威德。走完最后的一步,希望你們做得更好,真正的圓滿”(2000年10月22日,《窒息邪惡》)。三是驗證術(shù)。李洪志胡謅“三件事”是驗證人、神的唯一標(biāo)準(zhǔn):“能不能在破除邪惡中走出來證實大法成了生與死的見證,成了能否‘圓滿’正法弟子的驗證,也成了人與神的區(qū)別”(2001年9月23日,《路》)。四是嚇唬術(shù)。有些“大法弟子”只想在家里修煉,不肯走出來做違法犯罪的勾當(dāng)。李洪志就威脅弟子:只在家里學(xué)法,不走出去做“證實法”的工作,那就離“邪悟”不遠(yuǎn)了,你不但不提高,只能往下降?!按蠓ńo你好處你來了,大法蒙難你卻躲起來不敢說句公道話,你連一個普通人都不如?!保?004年11月21日,《2004年紐約國際法會講法》)五是機(jī)會術(shù)。李洪志還特別要求中國大陸弟子們一定要放下生死,走出來“救度眾生”。還嚇唬他們說:“再不出來,真的要失去機(jī)會了?!保?004年11月21日,《2004年紐約國際法會講法》)六是頂抗術(shù)。連已經(jīng)因為從事違法活動被關(guān)押在監(jiān)獄里的弟子,李洪志也不顧他們的處境,叫嚷著要他們“放下生死”、“拋棄肉體”、“寧死不屈”。他要求監(jiān)獄里的弟子“你不叫我煉我就煉,你不叫我學(xué)我就學(xué)”;要求他們對管教人員“發(fā)正念”,傷害管教人員;還要求他們對說服教育他們的幫教人員“講真相”。(2003年5月3日,《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》)。總之,弟子們上了“法輪大法”的這條船,必須是跟著李洪志一條道走到黑。
四、做壁上觀,坐收漁利。
在所謂的三件事中,李洪志最看重的是所謂“講真相”。因為李洪志招搖過市的旗號是所謂“救度眾生”,根本目的就是擴(kuò)大“法輪功”組織的影響,讓所有的人都服從“法輪大法”的“神”治。而“救度眾生”直接手段就是“講真相”,即造謠惑眾。所謂的“發(fā)正念”,李洪志自己心里也清楚,是一種自欺欺人的東西,指望它清除反“法輪功”的力量,只是過過嘴癮而已。至于“學(xué)法”與“講真相”的關(guān)系,李洪志說,雖然“學(xué)法修煉”是“講真相”的前提,但是“講真相”、“救度眾生”,這個比修煉更重要。(2003年3月6日,《2003年元宵節(jié)在美國西部法會上的解法》)現(xiàn)實中,“講真相”是最容易觸犯法律的,對于社會秩序來說最具破壞性的,對于弟子們來說則是最具風(fēng)險的。李洪志置法律和弟子風(fēng)險而不顧,居然一而再、再而三地鼓動和強令弟子“走出來”“講真相”,企圖通過制造一場場荒唐的鬧劇,來顯示“法輪功”的能量,從而增加自己向反華勢力乞討邀功的資本。那些在“三件事”屢觸霉頭的“大法弟子”與蝸居美國、坐擁香車豪宅、保鏢、隨從形影不離、大把揮霍錢財?shù)睦詈橹鞠啾?,前者是飛蛾撲火,膽顫心驚,后者是作壁上觀,悠閑自得。
“三件事”是李洪志挽回“法輪功”沒落頹勢的最后一搏,它以“大法弟子”充當(dāng)炮灰為代價,結(jié)局必然是竹籃打水一場空。同樣,“大法弟子”只要靜下心來,用正常人的思維和眼光,看看李洪志在“三件事”上所扮演的角色,就可能體察到自己被人愚弄、利用的苦澀。