一、魂不守舍，茍且偷安。
1999年7月，中國政府依法取締“法輪功”組織，此后“法輪大法”迅速土崩瓦解。中國大陸的“法輪功”練習(xí)者絕大多數(shù)在事實面前醒悟，堅決地脫離了“法輪功”，并站出來以自己的親身經(jīng)歷揭露李洪志及“法輪功”的本來面目。相當(dāng)部分未轉(zhuǎn)化的弟子們也不敢出來公開活動。同年7月29日公安部還對涉嫌多宗嚴(yán)重犯罪的李洪志發(fā)出了通緝令。面對四面楚歌，李洪志心驚膽顫，魂飛魄散，嚇得一年多時間不敢露面。事后李洪志也不得不承認(rèn)“在大法與學(xué)員受到迫害性的邪惡考驗中我一句話也沒講過”（2000年7月5日，《排除干擾》）。李洪志魂不守舍，茍且偷安，大失“主佛”之態(tài)的反常表現(xiàn)使弟子們深感奇怪和失望。李洪志在隱藏了一年多后，大概是找到了后臺老板，驚魂稍定，于是又出來發(fā)號施令。此時，那些癡心未改的弟子們自然要提出質(zhì)疑：前一陣子，師父你躲到哪里去了？你干嗎要躲起來？
為此，李洪志找了一堆莫名其妙的由頭，為自己在緊要關(guān)頭當(dāng)縮頭烏龜之事進(jìn)行辯解，他一會兒說自己“離開紐約，在山中靜觀世間（明慧網(wǎng)首頁）；一會兒又稱忙得不可開交，去做“宇宙正法”的大事去了，他只用一年時間就幾乎消除了“三界”以外所有的“邪惡”；一會兒說自己身體受到了很大的傷害，暴病不起。更為荒唐的是，李洪志稱自己當(dāng)縮頭烏龜?shù)哪康氖菫榱顺删汀按蠓ǖ茏印?，給他們留下“樹立威德的機(jī)會”。因為這場“迫害”和“魔難”既是考察世人“心性”，也是弟子建立“威德”，實現(xiàn)“圓滿”的千載難逢的“好”機(jī)會。如果他做了或說了什么，就是搶走了弟子們的功勞。因此，他只能不說不動，任弟子們狼奔豕突般地瞎折騰。（2003年3月6日，《2003年元宵節(jié)在美國西部法會上解法》）。
言多必失，李洪志這番辯解把自己無能無賴的底牌全部暴露于眾。所謂在“魔難”面前貓在山洞里“靜觀世間”，還是暴病不起，都是常人之舉，有幾分可信的成份。所謂一年時間已消除“三界”以外所有的“邪惡”，則是徹頭徹尾的謊言。既然“邪惡”已經(jīng)消除，“魔難”自然就停止了，還用得著李洪志再費口舌進(jìn)行辯解，更不需要“大法弟子”去冒風(fēng)險去公開場合做“三件事”了。至于寧愿自己擔(dān)當(dāng)縮頭烏龜丑名，而給弟子創(chuàng)造樹立“威德”實現(xiàn)“圓滿”的機(jī)會，更是李洪志玩弄的既當(dāng)婊子，又立牌坊的伎倆。
二、推過攬功，巧設(shè)陷阱。
在分析“法輪功”因被依法取締而遭受“魔難”原因時，李洪志把自己的責(zé)任推得一干二凈。他一再說，“魔難”之所以產(chǎn)生，一是因為“舊勢力”安排和“邪惡”的“迫害”，二是因為“大法弟子”的“執(zhí)著”。而在這兩個原因當(dāng)中，最主要的是后者。在題為《去掉最后的執(zhí)著》的“經(jīng)文”中，李洪志認(rèn)為“在過去的一年中，學(xué)員自身的業(yè)力、對法的認(rèn)識不足、在難中還有放不下的執(zhí)著，在痛苦的過關(guān)中不能用正念對待等等，都是被邪惡加重迫害的主要原因，也是邪惡真正破壞法的根本借口。”“如果一個修煉者無論在任何情況下都能放下生死之念，邪惡一定是害怕的；如果所有的學(xué)員都能做到，邪惡就會自滅?！睘榱似平獾茏拥摹皥?zhí)著”，從而幫助他們擺脫“魔難”“救度”成“佛”，李洪志話鋒一轉(zhuǎn)，再給弟子們“指點迷津”：“我想呢，就講這么三件事。一個是大家學(xué)法的問題，一個是發(fā)正念的事，再有呢就是講清真相這件事情是極其重要的。實際上這偉大的一切都是你們已經(jīng)走過來的，你們已經(jīng)建立了這樣的威德，但是，要做得更好，而且要繼續(xù)下去，直把邪徹底除盡。”（2002年1月6日，《在美國佛羅里達(dá)法會上的講法》）“只有做好三件事，才能成神。不能光思考不行動，行動重于思考，只有行動才能建立威德?！保?003年5月3日，《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》）“我叫大家做好三件事，這三件事大家一定要做好，一直到你‘圓滿’之前你都應(yīng)該把這些事情做好，你的威德、你們未來的一切都從這些中產(chǎn)生。”（2004年7月24日，《2004年華盛頓DC法會上的講法》）這就是說，“法輪大法”失敗的責(zé)任不在于他李洪志，而在于弟子的“執(zhí)著”。只要放下“執(zhí)著”，就不會有毫發(fā)之損，今后只要在做好“三件事”上“勇猛精進(jìn)”，不但可以贖回罪過，而且能重樹“威德”，實現(xiàn)最終“圓滿”。李洪志通過這般搗鼓，起到了攬功推過，巧設(shè)陷阱的作用，不明就里的“大法弟子”，再次被李洪志忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向。
三、威逼利誘，趕鴨上架。
李洪志在“指點迷津”之后，把“三件事”作為束縛“大法弟子”的主線，始終抓住不放。但眾多“大法弟子”對公開“走出來”實施“三件事”，有的心存余悸，有的充耳不聞。面對這般窘境，李洪志煞費苦心，利用一切機(jī)會對弟子進(jìn)行威逼利誘，搜羅炮灰，并把他們推向違法犯罪的深淵。歸納起來，李洪志的招術(shù)主要有：一是玩命術(shù)。2000年，李洪志在《去掉最后的執(zhí)著》中不僅要求“大法學(xué)員”“放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著）”，而且要求他們放下所謂的“圓滿執(zhí)”，即不要去想怎么還沒有“圓滿”這樣的問題，不要因為久久不能“圓滿”而堅持不下去，而應(yīng)該硬著頭皮頂?shù)降?，即使丟掉性命也在所不惜（2000年8月12日，《去掉最后的執(zhí)著》）。二是“圓滿”術(shù)。李洪志一面要弟子放下“圓滿執(zhí)”，一面繼續(xù)拿“圓滿”作誘餌：“你們?yōu)榇蠓ㄋ龅囊磺惺乱呀?jīng)建立了你們的威德。走完最后的一步，希望你們做得更好，真正的圓滿”（2000年10月22日，《窒息邪惡》）。三是驗證術(shù)。李洪志胡謅“三件事”是驗證人、神的唯一標(biāo)準(zhǔn)：“能不能在破除邪惡中走出來證實大法成了生與死的見證，成了能否‘圓滿’正法弟子的驗證，也成了人與神的區(qū)別”（2001年9月23日，《路》）。四是嚇唬術(shù)。有些“大法弟子”只想在家里修煉，不肯走出來做違法犯罪的勾當(dāng)。李洪志就威脅弟子：只在家里學(xué)法，不走出去做“證實法”的工作，那就離“邪悟”不遠(yuǎn)了，你不但不提高，只能往下降?！按蠓ńo你好處你來了，大法蒙難你卻躲起來不敢說句公道話，你連一個普通人都不如?！保?004年11月21日，《2004年紐約國際法會講法》）五是機(jī)會術(shù)。李洪志還特別要求中國大陸弟子們一定要放下生死，走出來“救度眾生”。還嚇唬他們說：“再不出來，真的要失去機(jī)會了?！保?004年11月21日，《2004年紐約國際法會講法》）六是頂抗術(shù)。連已經(jīng)因為從事違法活動被關(guān)押在監(jiān)獄里的弟子，李洪志也不顧他們的處境，叫嚷著要他們“放下生死”、“拋棄肉體”、“寧死不屈”。他要求監(jiān)獄里的弟子“你不叫我煉我就煉，你不叫我學(xué)我就學(xué)”；要求他們對管教人員“發(fā)正念”，傷害管教人員；還要求他們對說服教育他們的幫教人員“講真相”。（2003年5月3日，《在大紐約地區(qū)法會的講法和解法》）。總之，弟子們上了“法輪大法”的這條船，必須是跟著李洪志一條道走到黑。
四、做壁上觀，坐收漁利。
在所謂的三件事中，李洪志最看重的是所謂“講真相”。因為李洪志招搖過市的旗號是所謂“救度眾生”，根本目的就是擴(kuò)大“法輪功”組織的影響，讓所有的人都服從“法輪大法”的“神”治。而“救度眾生”直接手段就是“講真相”，即造謠惑眾。所謂的“發(fā)正念”，李洪志自己心里也清楚，是一種自欺欺人的東西，指望它清除反“法輪功”的力量，只是過過嘴癮而已。至于“學(xué)法”與“講真相”的關(guān)系，李洪志說，雖然“學(xué)法修煉”是“講真相”的前提，但是“講真相”、“救度眾生”，這個比修煉更重要。（2003年3月6日，《2003年元宵節(jié)在美國西部法會上的解法》）現(xiàn)實中，“講真相”是最容易觸犯法律的，對于社會秩序來說最具破壞性的，對于弟子們來說則是最具風(fēng)險的。李洪志置法律和弟子風(fēng)險而不顧，居然一而再、再而三地鼓動和強令弟子“走出來”“講真相”，企圖通過制造一場場荒唐的鬧劇，來顯示“法輪功”的能量，從而增加自己向反華勢力乞討邀功的資本。那些在“三件事”屢觸霉頭的“大法弟子”與蝸居美國、坐擁香車豪宅、保鏢、隨從形影不離、大把揮霍錢財?shù)睦詈橹鞠啾?，前者是飛蛾撲火，膽顫心驚，后者是作壁上觀，悠閑自得。
“三件事”是李洪志挽回“法輪功”沒落頹勢的最后一搏，它以“大法弟子”充當(dāng)炮灰為代價，結(jié)局必然是竹籃打水一場空。同樣，“大法弟子”只要靜下心來，用正常人的思維和眼光，看看李洪志在“三件事”上所扮演的角色，就可能體察到自己被人愚弄、利用的苦澀。