這是一個大家耳熟能詳?shù)墓适??！疤跎?，早行，遇一女郎，……”實際上這女郎是一個“面翠色，齒巉巉如鋸”的“獰鬼”，因披了畫皮，遂變作“二八姝麗”，又編造出“父母貪賂，鬻妾朱門；嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之”的謊言，故以其“楚楚可憐”騙取了王生的同情，“生代攜袱物，導與同歸?！?
現(xiàn)在全世界邪教組織林林總總不下三萬種，卻很少有誰公開教人“棄善行惡”、“謀財害命”。聯(lián)想到眾多邪教主形形色色的騙術(shù)，其實與獰鬼畫皮大同小異，或者可以稱之為“異曲同工”、“殊途同歸”。李洪志大肆傳播“法輪功”，也是披了“真、善、忍”的外衣，臉上貼上“好人”字樣，舉著“祛病健身、修身養(yǎng)性”的幌子，到處招搖撞騙，蠱惑人心，因此才誘得眾多不明真相者趨之若騖，紛紛上鉤，直至神魂顛倒甘受驅(qū)使，最終成為邪教“克隆”的犧牲品。
其實，《畫皮》故事的意義遠不止于此。首先，從王生角度看，他之所以為獰鬼所騙所害，實在是與其貪婪好色分不開的，他見“二八姝麗”，則“心相愛樂”；“導與同歸”后，“乃與寢合”，這就為獰鬼吸血嚙心提供了絕好的機會。當妻子“勸遣之”時，“生不聽”；當?shù)朗刻嵝选熬硇皻饪M繞”時，生“轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者”，一葉障目，一意孤行，當然也就難免被獰鬼“掬心而去”，落個“腔血狼藉”慘狀。其次，從道士角度看，欲除妖獰，卻又心存“婦人之忍”：“此物亦良苦，……不忍傷其生”，“以蠅拂授生”，“請遣除之”，缺乏除惡務(wù)盡的精神，終而導致悲劇發(fā)生：獰鬼“取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去”。
“僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災(zāi)。”從“4·25”聚眾圍攻中南海到除夕天安門廣場集體自焚；從三番五次在國際人權(quán)會上攻擊我國到千方百計阻撓我國申奧、入世；從與臺獨、藏獨、疆獨、民運分子同流合污到利用高科技手段頻頻襲擊我鑫諾衛(wèi)星；從明慧網(wǎng)的造謠中傷到“九評”的顛倒黑白……“法輪功”邪教組織可謂罪行累累，鐵證如山，其邪教之邪、邪惡之害空前絕后，不除不足以平民憤，不除則國無寧日，民無寧日。而在國家明令取締“法輪功”邪教組織已經(jīng)多年的今天，尚有極少數(shù)“法輪功”癡迷者仍閉目塞聽，認賊作父，執(zhí)迷不悟，醉夢飛升，恰恰應(yīng)了文末蒲翁所嘆：“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄?！砂б卜颍 ?
當然，偽善的“魅力”畢竟是有限的，再冠冕堂皇的偽善也總有其原形畢露的一天。但等到那時往往要落個眾叛親離身心俱傷，而“后悔藥”又似乎永遠不會被研制成功。明乎此，面人對事伊始，清目細察，靜腦深思，想來是不難識破偽善的“廬山真面目”的。
生活需要真善美。愿天下向善人不再受騙上當！