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偽善的“魅力”

作者:山東 秦舞墨 · 2007-04-26 來源:凱風網(wǎng)
  當今市場經(jīng)濟鼎盛之際,假冒偽劣亦大行其道。不難理解,偽善的“魅力”主要來自于善的廣闊市場。重讀《聊齋志異·畫皮》,頗能給人以這方面的啟迪與教育。

  這是一個大家耳熟能詳?shù)墓适?。“太原王生,早行,遇一女郎,……”實際上這女郎是一個“面翠色,齒巉巉如鋸”的“獰鬼”,因披了畫皮,遂變作“二八姝麗”,又編造出“父母貪賂,鬻妾朱門;嫡妒甚,朝詈而夕楚辱之”的謊言,故以其“楚楚可憐”騙取了王生的同情,“生代攜袱物,導與同歸?!?

  現(xiàn)在全世界邪教組織林林總總不下三萬種,卻很少有誰公開教人“棄善行惡”、“謀財害命”。聯(lián)想到眾多邪教主形形色色的騙術,其實與獰鬼畫皮大同小異,或者可以稱之為“異曲同工”、“殊途同歸”。李洪志大肆傳播“法輪功”,也是披了“真、善、忍”的外衣,臉上貼上“好人”字樣,舉著“祛病健身、修身養(yǎng)性”的幌子,到處招搖撞騙,蠱惑人心,因此才誘得眾多不明真相者趨之若騖,紛紛上鉤,直至神魂顛倒甘受驅使,最終成為邪教“克隆”的犧牲品。

  其實,《畫皮》故事的意義遠不止于此。首先,從王生角度看,他之所以為獰鬼所騙所害,實在是與其貪婪好色分不開的,他見“二八姝麗”,則“心相愛樂”;“導與同歸”后,“乃與寢合”,這就為獰鬼吸血嚙心提供了絕好的機會。當妻子“勸遣之”時,“生不聽”;當?shù)朗刻嵝选熬硇皻饪M繞”時,生“轉思明明麗人,何至為妖,意道士借魘禳以獵食者”,一葉障目,一意孤行,當然也就難免被獰鬼“掬心而去”,落個“腔血狼藉”慘狀。其次,從道士角度看,欲除妖獰,卻又心存“婦人之忍”:“此物亦良苦,……不忍傷其生”,“以蠅拂授生”,“請遣除之”,缺乏除惡務盡的精神,終而導致悲劇發(fā)生:獰鬼“取拂碎之,壞寢門而入,徑登生床,裂生腹,掬生心而去”。

  “僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災?!睆摹?·25”聚眾圍攻中南海到除夕天安門廣場集體自焚;從三番五次在國際人權會上攻擊我國到千方百計阻撓我國申奧、入世;從與臺獨、藏獨、疆獨、民運分子同流合污到利用高科技手段頻頻襲擊我鑫諾衛(wèi)星;從明慧網(wǎng)的造謠中傷到“九評”的顛倒黑白……“法輪功”邪教組織可謂罪行累累,鐵證如山,其邪教之邪、邪惡之害空前絕后,不除不足以平民憤,不除則國無寧日,民無寧日。而在國家明令取締“法輪功”邪教組織已經(jīng)多年的今天,尚有極少數(shù)“法輪功”癡迷者仍閉目塞聽,認賊作父,執(zhí)迷不悟,醉夢飛升,恰恰應了文末蒲翁所嘆:“愚哉世人!明明妖也,而以為美。迷哉愚人!明明忠也,而以為妄?!砂б卜?!”

  當然,偽善的“魅力”畢竟是有限的,再冠冕堂皇的偽善也總有其原形畢露的一天。但等到那時往往要落個眾叛親離身心俱傷,而“后悔藥”又似乎永遠不會被研制成功。明乎此,面人對事伊始,清目細察,靜腦深思,想來是不難識破偽善的“廬山真面目”的。

  生活需要真善美。愿天下向善人不再受騙上當!
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