著名相聲表演藝術(shù)家馬季有段令人捧腹的相聲——《吹?！罚糜谥S刺自吹自擂、自我標(biāo)榜、吹牛扯謊的人。段子中有一場(chǎng)堪稱“經(jīng)典”的吹牛比賽，甲和乙都吹噓各自個(gè)頭高，乙：我腦袋頂著天，兩腳踩著地，沒(méi)法再高了！甲：那還是我高。乙：怎么了？甲：我上嘴唇挨天，下嘴唇挨地，見過(guò)這么高的人嗎？乙：那你那臉呢？ 甲：我們吹牛的人都不要臉了！
明慧網(wǎng)“神跡”故事的編造者與相聲中的吹牛人如出一轍。只有我們想不到的，沒(méi)有法輪功不敢吹的，什么撞車不傷、絕癥康復(fù)、起死回生，甚至連自然災(zāi)害都成了意淫的對(duì)象，如在地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯中法輪功當(dāng)事人平安無(wú)恙，在干旱、洪水、冰雪等災(zāi)害中法輪功當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)無(wú)損等等，編造此類天祐地護(hù)的“天災(zāi)神跡”者，與“上嘴唇挨天，下嘴唇挨地”，不要臉皮的吹牛人簡(jiǎn)直有異曲同工之妙。
以下，筆者根據(jù)自然災(zāi)害的種類，對(duì)“天災(zāi)神跡”分類舉例，加以解析，但愿對(duì)警醒癡迷者有所裨益。
1、遇地震毫發(fā)無(wú)損。如《地震前三天退隊(duì) 三少兒得救》一文講述了汶川地震前三天，三名少兒一起退了少先隊(duì)。地震來(lái)臨時(shí)，他們?nèi)嗨赖闹皇Ｏ聨讉€(gè)人，她們?nèi)嫉镁攘?，而且連傷都沒(méi)傷著。又如《五一二地震中的奇跡》一文講述地震發(fā)生時(shí)，一名明白“真相”的當(dāng)事人在都江堰老君崖游玩。“當(dāng)時(shí)是山崩地裂，屋倒房塌，當(dāng)場(chǎng)一百多人全被活埋”，而“巨石滾滾，但都好像長(zhǎng)了眼睛似的，就是不朝他站的地方滾來(lái)。”類似的地震神跡還有《“五一二”地震中 明真相的親友無(wú)一傷亡》、《陳妹一家三退后 躲過(guò)地震大劫》等。
2、遇臺(tái)風(fēng)化險(xiǎn)為夷?！队鲭U(xiǎn)渤海灣》一文講述了在渤海遭遇強(qiáng)臺(tái)風(fēng)的經(jīng)歷，該文講述“12日凌晨，風(fēng)力增強(qiáng)到11—12級(jí)……船長(zhǎng)讓大家做好隨時(shí)棄船的準(zhǔn)備?！驮谶@時(shí)，陳林雙膝跪下，鼓足勁醒獅般高喊：“李老師救救我們，法輪大法是佛法，法輪大法好！”……風(fēng)浪真地小了，……一小時(shí)后，舵機(jī)修好，就這樣一場(chǎng)災(zāi)難化險(xiǎn)為夷。兩天后，他們得知另一艘兄弟船“華源順18”輪在滄州海域遇難。”此類神跡可稱之為“呼風(fēng)”神跡，與之相似的還有“喚雨”求雨則雨下，求止則雨止，如《有幸走上神的路》、《大雨停了下來(lái)》等網(wǎng)文皆有描述。這兩類可合稱為“呼風(fēng)喚雨”神跡，已有網(wǎng)友對(duì)此作過(guò)精辟的論述和分析，在此不贅述。
3、遇海嘯提前逃生。明慧網(wǎng)《身帶護(hù)身符，我躲過(guò)了南亞大海嘯》一文作者講述他本人于2004年年底，隨團(tuán)到泰國(guó)旅游，隨身帶了一張法輪大法“護(hù)身符”，并時(shí)常念“真善忍好、法輪大法好”。作者在文中說(shuō)“大海嘯發(fā)生的頭一天上午，我就在泰國(guó)的海上開心的玩著，下午就離開了那里。誰(shuí)料到第二天就出現(xiàn)了大海嘯?！野l(fā)自內(nèi)心的感謝李老師幫我避開了大災(zāi)難。”
4、洪水繞道而行。明慧網(wǎng)《大洪水繞過(guò)大法弟子的家》一文講述“洪水下去了，我們都陸續(xù)到家里。我家后邊的五趟房都進(jìn)水了，有兩家房子都沖倒了。我到自家一看，房子完好無(wú)損，而且用小木頭桿兒架的倉(cāng)房也完好無(wú)損，屋里一點(diǎn)兒也沒(méi)進(jìn)水，放到地上的米和油也沒(méi)損失。原來(lái)大水從我家屋后繞出去了”。類似的“神跡”還有《夫妻二人拍手樂(lè) 為了啥》、《老太太救了一家人》、《“煉法輪功的有神保佑”》、《“法輪大法好”永駐我心中》、《山洪不沖大法弟子家的田》等。
5、干旱也獲豐收。如《踏入修煉門 處處有奇跡》一文講述一名大法弟子學(xué)法后，種莊稼顯奇跡。文中說(shuō)“零九年秋季，嚴(yán)重干旱七十多天不下場(chǎng)透雨，夏玉米不澆水的地塊都旱了，玉米棒都垂落了歉收，減產(chǎn)?！苯又髡哂终f(shuō)“但是我的地，秋莊稼地不澆水，旱天地也濕潤(rùn)，種麥不用潑地，麥苗出土也苗全苗旺。鄰近的秋莊稼地澆水，地也照常旱，真是奇跡！”此類神跡還有《蒼天有眼、善惡果報(bào)分明》、《善待大法及大法弟子必有大福報(bào)！》等。
此外，還有在暴雪、在颶風(fēng)中顯“神跡”的，如《暴雪壓不塌的大棚》講述暴雪過(guò)后，別家的蔬菜大棚都被雪壓塌了，唯獨(dú)明“真相”辦了“三退”的農(nóng)戶家，蔬菜大棚完好無(wú)損。又如《心懷善念 居家免遭颶風(fēng)肆虐》講述四次颶風(fēng)嚴(yán)重毀壞了佛羅里達(dá)州某一區(qū)域幾乎所有的活動(dòng)房屋，唯獨(dú)一名明“真相”的律師的家卻平安無(wú)事等。
眾所周知，自然災(zāi)害破壞力極其強(qiáng)大，“天災(zāi)神跡”卻將自然災(zāi)害與“神跡”相聯(lián)系，以顯法輪大法之強(qiáng)大無(wú)與倫比。對(duì)癡迷者而言，這種只有神話故事才有記載的“神跡”頗有吸引力，更具欺騙性。為此，筆者認(rèn)為有必要就法輪功“天災(zāi)神跡”的虛假性和真實(shí)用意加以解析。
一、“天災(zāi)神跡”是“新瓶裝舊酒”的翻版“神跡”。通過(guò)前文的分類和例舉，不難發(fā)現(xiàn)貌似神奇的“天災(zāi)神跡”，與明慧網(wǎng)其它“神跡”類網(wǎng)文相比，無(wú)非是換個(gè)“包裝盒”而已，表述相近，要素依舊。第一，仍然遮遮掩掩，是不具真實(shí)姓名、不注確切時(shí)間、不標(biāo)明確地點(diǎn)的“三無(wú)”神跡。如想找到當(dāng)事人，詳細(xì)了解“天災(zāi)神跡”顯現(xiàn)的過(guò)程是絕無(wú)可能的；第二，仍然與“三退”、講“真相”、明“真相”、“學(xué)法”、“護(hù)身符”等“神跡”必要的規(guī)定動(dòng)作相聯(lián)系；第三，也是最重要的，仍然必須對(duì)李洪志和法輪大法大加贊揚(yáng)和表示感激，把功績(jī)盡歸于“師父”。這是明慧網(wǎng)一貫的滑頭做派，既要把自己吹得上天入地，又要讓他人無(wú)處驗(yàn)證，雖是無(wú)稽之談，卻要自攬功績(jī)。同時(shí)，編造“天災(zāi)神跡”，也是明慧網(wǎng)防止大法弟子“審美疲勞”，繼續(xù)實(shí)施欺騙和控制之舉。傳統(tǒng)的撞車神跡、治病神跡、升學(xué)神跡看多了會(huì)令大法弟子覺得了無(wú)新意，而天災(zāi)種類多，破壞力大，顯現(xiàn)“神跡”更有“宇宙特性”，與李洪志“掌控宇宙，普渡救世”的“主佛”身份相符，更有利于向不明真相者推銷、兜售法輪大法。
二、“天災(zāi)神跡”是“毫不利人，專門利己”的自私“神跡”。李洪志和大法弟子雖然總將“救度世人”掛在嘴邊，可我們卻不曾見他們做過(guò)什么善事，即使在杜撰的“天災(zāi)神跡”中也未見其廣施功德，除了故事主人公外，與法輪大法無(wú)關(guān)人等一概不救?！疤鞛?zāi)神跡”幾乎都運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，以此來(lái)烘托信與不信兩者之間的鮮明差別。從產(chǎn)生的后果，只需分兩類就可以對(duì)“天災(zāi)神跡”高度概括，一類是“你死我活”型。當(dāng)臺(tái)風(fēng)、地震、海嘯等自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，死傷無(wú)數(shù)，唯有與法輪功有關(guān)的當(dāng)事人才會(huì)安然無(wú)恙。如前文所列的1—3類。另一類是“你損我不損”型。當(dāng)旱災(zāi)、水災(zāi)、雪災(zāi)、颶風(fēng)等災(zāi)害發(fā)生時(shí)，與法輪功無(wú)關(guān)人員的財(cái)產(chǎn)必?fù)p失嚴(yán)重，唯有法輪功當(dāng)事人不會(huì)有任何損失，如前文所列的4、5類。不管是“你死我活”型還是“你損我不損”型，在“天災(zāi)神跡”中，我們并未發(fā)現(xiàn)法輪大法普渡眾生，救度世人的蛛絲馬跡，反而看到了法輪功抬高自己、貶低他人、睚齜必報(bào)、唯我獨(dú)尊的自私本性。
三、“天災(zāi)神跡”是唯恐天下不亂的惡意“神跡”。 利用天災(zāi)人禍混淆視聽、傳播邪說(shuō)、散布仇恨、制造恐慌，是法輪功的慣用伎倆?！?.12”汶川大地震發(fā)生后, 全國(guó)上下無(wú)不哀痛！法輪功組織卻為之竊喜，把地震視之為難得的機(jī)遇，地震獲救“神跡”頻現(xiàn)明慧網(wǎng)，大講“真相”，鼓吹末世來(lái)臨，以此來(lái)鼓躁有迷信思想者抓緊“三退”，免遭末世浩劫，妄圖以此破壞國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的局面。又如“干旱豐收”神跡，大法弟子家的地“不澆水，旱天地也濕潤(rùn)”鄰家的地“澆水，地也照常旱”。這樣的表述，既凸顯大法神奇，又倡導(dǎo)不勞，其惡意昭然若揭。
四、“天災(zāi)神跡”是牽強(qiáng)附會(huì)、害怕較真的虛假“神跡”。事出總有因，有因才有果?！疤鞛?zāi)神跡”卻總將風(fēng)馬牛不相及之事強(qiáng)行聯(lián)系，如前文所列之遇海嘯提前逃生“神跡”，文中，當(dāng)事人自述是隨團(tuán)赴泰國(guó)旅游，也就是說(shuō)，什么時(shí)候在海上玩，什么時(shí)候離開都是由旅行社安排的，能在海嘯發(fā)生前一天離開災(zāi)難發(fā)生地確屬幸事，理應(yīng)感謝旅行社的安排之功，而當(dāng)事人卻故意牽強(qiáng)附會(huì)，張冠李戴，去感謝什么都沒(méi)有做的“李老師”，造作之態(tài)，令人噴飯！此外，明慧網(wǎng)一方面大量炮制“天災(zāi)神跡”以迷惑弟子，加強(qiáng)控制。另一方面，“天災(zāi)神跡”產(chǎn)生的后果又讓法輪功組織緊張不已。針對(duì)今年上半年，云南等地大旱，部分癡迷“天災(zāi)神跡”的大法弟子感到這是一次非常難得的向世人講清“真相”的機(jī)會(huì)，遂欲在災(zāi)區(qū)掛橫幅求雨，以解決旱情，并以此“證實(shí)法”。筆者認(rèn)為此舉甚好，事實(shí)勝于雄辯，真金不怕火煉。求雨如能成功，必能向世人展示法輪大法的神奇和善意，必能獲得世人贊揚(yáng)與支持。而明慧網(wǎng)對(duì)此卻驚慌失措，4月19日，匆忙以云南大法弟子名義編發(fā)了《制止災(zāi)區(qū)出現(xiàn)的不理智行為》，對(duì)公開求雨行為大肆批判，文中說(shuō)“如果確有此事，我們認(rèn)為這是亂法的行為！請(qǐng)知道的同修立即制止這種行為?！薄巴ㄟ^(guò)這件事也反映出來(lái)一些同修存在的不足?！薄跋Ｍ颇系耐弈芸吹奖镜貐^(qū)和其他省精進(jìn)同修的差距”文章措辭嚴(yán)厲，居高臨下，哪像“同修”間的平等交流。為干旱災(zāi)區(qū)求雨之行為，至少當(dāng)屬善舉，明慧網(wǎng)卻定性為“亂法”，那么反問(wèn)明慧網(wǎng)已刊載的眾多“天災(zāi)神跡”不知已“亂法”到了何種地步？該文的種種說(shuō)教，自打耳光，倒是把害怕謊言被揭穿的急切心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
虛假的東西沒(méi)有生命力。明慧網(wǎng)虛張聲勢(shì)的“天災(zāi)神跡”，沒(méi)有一例經(jīng)得起推敲，沒(méi)有一例經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，但為了控制癡迷者、神化李洪志，筆者肯定，明慧網(wǎng)“上嘴唇挨天，下嘴唇挨地”自吹自擂的“天災(zāi)神跡”仍將繼續(xù)，因?yàn)榉ㄝ喒兔骰劬W(wǎng)早已不知將臉皮置于何處了。
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