我叫陳進(jìn)樹(shù)，男，52歲，香港特別行政區(qū)居民，住香港九龍美東村，曾經(jīng)是一名法輪功習(xí)練者。我是1999年開(kāi)始修煉法輪功，是香港法輪功腰鼓隊(duì)的隊(duì)員，參與了2005年大年初一法輪功腰鼓隊(duì)向“師父”“空中法身”拜年的鬧劇。
2004年，李洪志在一次“法會(huì)”上稱美國(guó)法輪功腰鼓隊(duì)為“法中神”，這一稱號(hào)馬上引起了港澳臺(tái)等地區(qū)法輪功弟子的高度關(guān)注，第一時(shí)間，臺(tái)灣法輪功組織派人前往美國(guó)學(xué)習(xí)法輪功腰鼓技術(shù)和模式，組建起了臺(tái)灣法輪功腰鼓隊(duì)，積極參與各類活動(dòng)和游行，也多次串聯(lián)到香港參加法輪功游行活動(dòng)。
當(dāng)時(shí)，香港法輪功群體一致認(rèn)為香港在這方面不能落后于臺(tái)灣，也要組建自己的腰鼓隊(duì)，一方面是要向“師父”展示自己，另一方面是要通過(guò)平時(shí)游行宣傳等形式向市民和大陸游客“講真相”。2004年中下旬，香港法輪功負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)鴻章開(kāi)始著手組建法輪功腰鼓隊(duì)，從全港僅有的300多名法輪功學(xué)員中挑選，還拉了幾名法輪功學(xué)員十多歲大的子女，才勉強(qiáng)湊成了一支30多人的腰鼓隊(duì)伍。
腰鼓隊(duì)成立之初，香港法輪功“佛學(xué)會(huì)”邀請(qǐng)了臺(tái)灣法輪功學(xué)員李錫銘來(lái)當(dāng)教練，香港法輪功弟子陳毓?jié)?fù)責(zé)腰鼓隊(duì)的日常管理和訓(xùn)練。腰鼓隊(duì)人員每天晚上7點(diǎn)至9點(diǎn)，帶著自費(fèi)購(gòu)置的腰鼓，穿著專用服裝，到尖沙嘴九龍公園游泳池旁邊進(jìn)行集中訓(xùn)練，訓(xùn)練主要是《法輪大法好》、《為你而來(lái)》等法輪功曲目。平時(shí)，簡(jiǎn)鴻章、曾太等“佛學(xué)會(huì)”負(fù)責(zé)人有什么臨時(shí)活動(dòng)安排，比如需要腰鼓隊(duì)參加集體游行、宣傳活動(dòng)等，就會(huì)直接通知陳毓?jié)?，然后由陳毓?jié)鹨浑娫捳偌藛T。
2005年元旦剛過(guò)，香港法輪功“佛學(xué)會(huì)”負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)鴻章、曾太等人商量，準(zhǔn)備由腰鼓隊(duì)牽頭，在2005年春節(jié)大年初一組織法輪功弟子向李洪志“師父”“空中法身”拜年的集會(huì)活動(dòng)。為了防止場(chǎng)面冷清，“佛學(xué)會(huì)”提前向全港大法弟子們打招呼，要求大家積極到場(chǎng)，同時(shí)，重點(diǎn)要求各學(xué)員盡量動(dòng)員親人參加，并且明確說(shuō)明不管是否是法輪功學(xué)員都可以以法輪功學(xué)員的身份參加集會(huì)，以壯大聲勢(shì)。
另外，臺(tái)灣法輪功組織也極力支持香港法輪功腰鼓隊(duì)的游行活動(dòng)，在李錫銘的帶領(lǐng)下，十幾名臺(tái)灣籍的法輪功學(xué)員參與了這次的集會(huì)。按照香港的法律規(guī)定，非香港籍居民未經(jīng)批準(zhǔn)是不允許在香港參與游行等活動(dòng)的，因此，這十幾名臺(tái)灣籍的法輪功學(xué)員就假冒是香港居民，混在隊(duì)伍中參加了游行。
2005年春節(jié)大年初一早上，腰鼓隊(duì)隊(duì)員以及參加集會(huì)的人員在香港立法局對(duì)面遮打花園集合，當(dāng)時(shí)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的法輪功人員及其家屬才100多人，場(chǎng)面顯得冷冷清清。八時(shí)，在簡(jiǎn)鴻章的授意下，法輪功活躍分子蘆松浦率領(lǐng)這百來(lái)人仰面朝天，統(tǒng)一用普通話喊“師父好，師父新年好，師父新年快樂(lè)！”。他們認(rèn)為天空此時(shí)此刻有李洪志的“法身”在場(chǎng)注視著他們，加持、保佑著他們。向“師父”拜年后，就由法輪功腰鼓隊(duì)出場(chǎng)，在空蕩蕩的遮打花園自演自看，先是唱法輪功歌曲，然后齊聲誦讀李洪志所寫(xiě)的“宇宙大法”詞，最后再次高聲大喊，向李洪志的“空中法身”拜年。路過(guò)的香港市民都搖頭偷笑，就像在看猴戲一樣。在場(chǎng)的法輪功學(xué)員還不斷地向過(guò)往路人派發(fā)傳單，有的路人第一時(shí)間把塞到手里的傳單隨手就扔到垃圾筒，有的人根本就不接傳單，避身走過(guò)，連眼也不多看一下所謂的表演。集會(huì)持續(xù)到九點(diǎn)半才收?qǐng)觥?br>
集會(huì)結(jié)束之后，香港法輪功“佛學(xué)會(huì)”把此次“壯舉”上報(bào)給明慧網(wǎng)和李洪志。本以為會(huì)得到李洪志及美國(guó)法輪功總部的褒獎(jiǎng)，但很快就收到了美國(guó)法輪功總部的一瓢冷水——他們質(zhì)問(wèn)香港法輪功佛法會(huì)為什么腰鼓隊(duì)隊(duì)員的腰帶、腰鼓以及鼓槌墜帶、飄帶會(huì)是紅色的？
香港法輪功學(xué)員們開(kāi)始迷糊了，實(shí)在“悟”不出來(lái)自己到底錯(cuò)在哪了？當(dāng)初用紅色飄帶主要有兩方面的原因：一是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)就視紅色為喜慶吉祥的象征，聚會(huì)當(dāng)天是大年初一，腰鼓飄帶自然要用喜慶的紅色，這是千百年來(lái)的習(xí)俗。二是在法輪功組織內(nèi)部誰(shuí)都知道，那么多年以來(lái)，李洪志為了顯示自己的功法是如何了得，常說(shuō)他講課的現(xiàn)場(chǎng)以及學(xué)員練功現(xiàn)場(chǎng)是“一片紅光”罩著。另外，李洪志所推出和大量兜售的系列“法像”相片，也喜歡在他身后加上紅色的大光環(huán)——“佛光”，以顯示他是“佛”?？墒牵缃窭詈橹炯胺ㄝ喒M織又怎么忌諱起紅色了呢？
正在大家百思不得其解時(shí)，香港法輪功活躍人物Anny道出了原委：“師父說(shuō)紅色代表共產(chǎn)黨，所以我們不能使用紅色”。這個(gè)理由并不能打消大家的疑惑，相反，腰鼓隊(duì)隊(duì)員中有人私底下提出質(zhì)疑：從“大法腰鼓隊(duì)”籌建，一直到大年初一出場(chǎng)，這么長(zhǎng)時(shí)間里，口口聲聲說(shuō)自己“無(wú)所不知，無(wú)所不能”、“ 能洞徹過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”的“師父”李洪志，為什么不早一點(diǎn)“出面”點(diǎn)化大家不要用紅色呢？卻等到事后才來(lái)了個(gè)“馬后炮”。
這種議論在法輪功群體中是不能公開(kāi)說(shuō)的，也不允許這么想，否則就是“邪悟”，對(duì)“師父”的“大不敬”。對(duì)于美國(guó)大法總部的指示，想不通也要執(zhí)行。于是，香港法輪功“佛學(xué)會(huì)”督促腰鼓隊(duì)把腰鼓、腰帶以及鼓槌飄帶趕緊全換成了黃色，以息事寧人。
【責(zé)任編輯：陸原】