令現(xiàn)代人沒有想到的是，本在中國古代道教、佛教傳說及神怪故事里面虛幻的東西，竟然成了李洪志創(chuàng)立法輪功邪教的最根本的依據(jù)和最厲害的騙人手段。
在明慧網(wǎng)，關于“神通”和“神跡”的描述都非常多，這里有必要將二者分別簡要界定。所謂“法輪神跡”指的是一種人為描述的，據(jù)說由“主佛”李洪志施加力量而產(chǎn)生的狀況，這種狀況不能用大自然的現(xiàn)象或事情的自然結果來解釋。而“神通”，則與當事人息息相關，也是指一種人為描述的，據(jù)說也是由“主佛”李洪志施加力量而使當事人具有的“神奇高超”的本領和能力。簡言之，“神跡”更多是一種人為描述的“狀況”，而“神通”更多是一種人為描述的“本領”，對當事人而言，“神通”更具有能動性，更易受到青睞。
綜觀明慧網(wǎng)上法輪功“神通”故事，筆者發(fā)現(xiàn)，法輪“神通”的功利性特別強。這種故事主要有如下五類：
第一類是當事人運用“神通”懲罰對法輪功不利的人，這類故事最多。如《用神通懲治迫害大法的惡人》（附注1），《修者正念顯神通 五惡警受制昏睡 手銬瞬間自開》（附注2），《念神通顯威力 惡警逃之夭夭》（附注3），《堂堂正正運用師父賦予我們的神通》（附注4），《大陸弟子在講清真象中運用神通的故事幾則》（附注5），《大法徒運用神通 滿屋警察卻步》（附注6），《正念滅邪惡 神通救世人》（附注7）。
第二類是當事人運用“神通”幫助法輪功習練者。如《鎮(zhèn)靜運用神通正念闖出通縣洗腦班》（附注8），《正念使用神通講真相救世人》（附注9），《放下人心利用神通營救同修》（附注10），《用正念神通營救同修》（附注11）。
第三類是當事人運用“神通”解決自身的實際問題。如《運用神通讓竊車者把摩托車送回來》（附注12），《運用神通取回被警匪掠去的金鏈》（附注13），《用佛法神通聯(lián)接、正念上網(wǎng)》（附注14）。
第四類是拿具有的“神通”，炫耀示人?！墩铒@神通山石變紅土》（附注15）等。
第五類是試圖進行“法”理上的闡述的。如《三言兩語話神通》（附注16），《正念與神通》（附注17），《淺談正念與神通》（附注18）等。但筆者看過來看過去，這些文章不過是將李洪志的“神通”以及“用理智去證實法、用智慧去講清真象、用慈悲去洪法與救度世人”《理性》)、“全面講清真象，正念清除邪惡，救度眾生，堅定的維護法”(《大法堅不可摧》)稍加變通和放大，沒有任何“創(chuàng)新”。
口口聲聲說要練掉常人執(zhí)著心的法輪功，卻將所有“神通”故事都打上了功利的烙印，而且這種功利心比起常人來，是有過之而無不及。那么法輪“神通”是否存在？到底神在何處？筆者略作剖析。
一、法輪“神通”說的始作俑者和“主宰”是李洪志。在法輪功編寫的《李洪志先生簡介》中稱：“李洪志8歲得上乘大法，具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預知人類過去、未來?！边@是對神通最直接、最神乎其神的描述。在《轉(zhuǎn)法輪》里，李洪志對“神通”的講述也頗為詳細，如“我可以做這件事情，因為我有無數(shù)的法身，非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力”（116-117），“有很多人在修煉到很高深境界當中，他沒有功能。師父給他鎖著，怕他把握不好自己做了壞事，所以一直不讓他施展他的神通，這樣的人是相當多的”（92）。李洪志還在經(jīng)文《什么是功能》、《正念的作用》中將正念、功能和神通混為一談，胡謅一通。
從中我們可以看出，所謂現(xiàn)代版的“神通”完全是李洪志在曲解佛教、道家，吸收神怪小說的一些糟粕性東西后杜撰的一種超“能力”，李洪志是法輪“神通”的始作俑者和鼓吹者；盡管在科技日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，這種傳說性的東西幾乎已經(jīng)絕跡。通過李洪志的親口描述，我們知道，法輪“神通”的真正主體只有一個人，就是李洪志，李洪志“神通”廣大，能力超過釋迦牟尼甚至傳說中任何一個擁有“神通”的神，而且李洪志吹噓自己“在未法時期最后一次傳正法”，真是“前無古人，后無來者”。李洪志最厲害的一招是，法輪功習練人員的“神通”都必須由李大師“加持”給予。給不給你，給誰不給誰，給到什么程度，是李大師看著辦的。
二、“神通”是法輪功用來吸引和哄騙習練者的最重要方法和手段。在中國傳統(tǒng)文化里，神話傳說占有一定比重，受這種文化的長期熏陶，很多人對擁有“神出鬼沒”的本領充滿向往，盡管大家也知道這種東西可能是子虛烏有，但寧信其有不信其無的心理使得很多人對“神通”說將信將疑。這使李洪志的“神通”有了市場，并最終成為李洪志用來吸引和哄騙習練者的最主要手段。
筆者曾經(jīng)與法輪功轉(zhuǎn)化人員進行過較為深入的交談，很多人都是這樣看的：當初習練法輪功，想強身健體是被放在第一位的；但學點“神通”術，能夠“高人一等”，或當作一種謀生手段，是大家心照不宣的想法。習練者的這種心態(tài)，李洪志算是摸透了！所以，在傳播法輪功之前，他首先設計一個看得見，摸不著的“神通”放在那里，并在平常給學員們經(jīng)常灌輸，使得對法輪功將信將疑者充滿“向往”，產(chǎn)生想習練法輪功、學會“神通”術的沖動；繼而，李洪志再輔之以其他手法使習練者癡迷法輪功。有個法輪功轉(zhuǎn)化人員告訴我，從法輪功的泥潭里出來后，再看李洪志的“神通”，不過就是“望梅止渴”的“梅”，本來是曹操用來激勵士兵繼續(xù)前進的假想物，卻被李洪志用來“吸引”習練者；或是畫餅充饑里的“餅”，不過是李洪志用來哄騙習練者也是習練者自我安慰的空想物。
李洪志還說，你習練和迷念的程度愈深，對法輪功越虔誠，師父就會給你的“神通”越多；反之，師父給你的“神通”就越少，甚至一點兒“神通”都不給你。這個無物之陣就太厲害了，法輪功習練者會乖乖地朝著李洪志指引的方向走下去。李洪志還將“神通”搞得經(jīng)得起弟子們“拷問”，可稱左右逢源，八面玲瓏。如果習練者發(fā)現(xiàn)壓根底沒有“神通”，法輪功會解釋，對不起，是因為你修煉的程度不夠，師父覺得不該“開鎖”，給你“神通”；如果習練者主觀上描述了某一個“神通”，這個“神通”真假姑且不論，法輪功會解釋，這個“神通”是我給的。而且從古至今，只有師父才能給你，其他人都不能給。反正不管怎樣，這東西只有天知地知，當事人和李洪志兩人知道。
就靠這個“唯我獨尊”的邏輯，法輪功習練者被牢牢地捆綁在法輪功的戰(zhàn)車上，沒有了上下的自由，只能聽任李洪志解釋，聽任李洪志擺布。
三、法輪“神通”只是一種主觀描述，沒有“第三方”人員佐證，經(jīng)不起檢驗?，F(xiàn)代科學講求實證，而法輪功的“神通”故事，基本上沒有第三方在場加以佐證，更經(jīng)不起現(xiàn)代科學的檢驗。李洪志曾在《轉(zhuǎn)法輪》中講述一個自己經(jīng)歷的天方夜譚式的“神通”故事，說的是在貴州傳功期間，一個“師爺”跟李洪志搗亂；據(jù)李洪志接著介紹，這個師爺是明朝一個修道的人被蛇附了體；李洪志“一看太不象話，我就把它抓到手里，用了非常強大的一種功，把它的下半身化掉成了水，上半身跑回去了”；“在北京93年東方健康博覽上他又跟我搗亂。因為他老干壞事，他破壞我傳大法，我就把他徹底銷毀了”；“他的師姐、師妹、師兄、師弟都感到震驚，嚇壞了，誰也不敢動了”。（《轉(zhuǎn)法輪》180至181頁）。這個“神通”故事，李洪志花了大量篇幅才講清楚。當然這個故事的本意是李洪志賣弄“本事”，哄騙習練者，恐嚇其他人的。但仔細推敲，發(fā)現(xiàn)這個“故事”的確只可當作神怪故事來“欣賞”，只有李洪志本人的“主觀描述”，沒有任何現(xiàn)實主義的生存土壤。其一，他杜撰的所謂“師爺”在明朝時被一條蛇附體，在科學發(fā)達的現(xiàn)代社會要被人笑掉大牙。其二，在朗朗乾坤之下，他先將一個人下半身化成水，接著又讓他徹底“消失”，這不是典型的“謀殺”嗎？如果按李洪志說的，“師爺”的師姐、師妹、師兄、師弟都在場，如果目睹同門被害，一定會毫不猶豫報警，絕不會讓李洪志逍遙法外。其三，既然李洪志的上述滅掉對立面的“神通”故事是在傳法過程中、眾目睽睽之下發(fā)生的，不須李洪志吹噓，李洪志的“神通”，眾人會一傳十、十傳百地津津樂道。這個故事之所以只有李洪志自賣自夸，原因只有一個，“神通”沒有事實依據(jù)，經(jīng)不起檢驗，也引不起人們的興趣。
在《正念滅邪惡神通救世人》中，講述的是2006年4月20日，在白宮前面的法輪功人員示威，當時也有華人在那里反示威，有喇叭。當事人“定下心，集中強大的念力。心中默默的請師父加持，這時我就集中到了那個喇叭的地方，……我就定住一念，讓電池沒電，讓電池開關那里的電線化掉一根。大概10分鐘，突然那個喇叭就不響了?！薄斑^了大概10多分鐘，那個喇叭又突然響了起來”，“于是我請師父加持弟子，集中強大念力，這時就從天上飛下來一朵蓮花，在我的頭頂停住后轉(zhuǎn)了一個大概135度的方向，也就是將花的開口沖向了我后邊的斜下方，也就是他們放喇叭的地方，然后發(fā)出無數(shù)道金光直刺下去。那個喇叭就再也沒有聲音了?！边@大約是筆者想炫耀自己用“神通”將對方的喇叭弄壞的故事。但是那一天正值國家主席胡錦濤訪問美國，有大批的媒體記者在場，既然有類似UFO樣的蓮花突現(xiàn)的奇妙景象，總該有記者發(fā)現(xiàn)和進行報道吧，事實上沒有一個媒體，現(xiàn)場沒有一個人觀察到這一現(xiàn)象，此其一；既然師父“加持”當事人有“神通”，按大法弟子置人于死地的性格，當事人肯定會一步到位，直接將那個喇叭弄壞，何苦要采取讓電池沒電、又讓電線化掉一根，一會喇叭又響了，再發(fā)正念弄壞等常規(guī)而且相對笨拙的手法，此其二；其三，這個故事，從頭到尾都是當事人一個在描述，沒有第二個人、第三個人在場并經(jīng)歷過的證據(jù)，而大家知道，只有一個人描述的東西是最不靠譜的。稍加分析的結果，這所謂的“神通”不過是當事人杜撰的。
再回過頭來看，明慧網(wǎng)發(fā)表的“神通”故事，情節(jié)盡管離奇曲折，但都是當事人一個人在那里吹噓和喋喋不休，往往都是一個人的心理過程，豈不是也是只有天知地知你知我們都不知了。
四、明慧網(wǎng)報道法輪“神通”自相矛盾，濫竽充數(shù)。試舉幾例，如李洪志強調(diào)，習練之人要放下執(zhí)著心，特別是對世間具體事物的執(zhí)著，否則就會出現(xiàn)業(yè)力越來越多，“白色物質(zhì)”越來越少、黑色物質(zhì)越來越多，基于這個認識，李洪志不會給弟子“加持”用于追求具體物質(zhì)的“神通”。事實上，在《運用神通讓竊車者把摩托車送回來》中，當事人竟然發(fā)正念，要求“師父”加持神通，幫他弄回被竊的摩托車，而據(jù)當事人描述，師父還真的給他“神通”弄回了摩托車甚至車鑰匙。還有，《運用神通取回被警匪掠去的金鏈》，說是當事人發(fā)了幾次“正念”運用神通搬運功，想將進京上訪被警察扣留的金鏈和銀元、銀釧不經(jīng)意的搬回來，而“師父”還真是給他當事人“神通”，搬回了金鏈和手飾。這兩者明顯是自相矛盾的。又如，按李洪志的歪理學說，當大法弟子遭受警察“迫害”、被關押時，大法弟子“發(fā)正念”請求師父“加持”顯“神通”時，李洪志會“佛光普照”，不會厚此薄彼。因此，明慧網(wǎng)只要有一例大法弟子運用神通“懲罰”警察，逃出看守所的故事為真，其他弟子都會照此“顯神通”，那么大陸從事教育轉(zhuǎn)化的警察不是全部會受到“懲罰”，那些因違法甚至犯罪的大法弟子豈不是都可以逃脫法律的制裁？現(xiàn)實情況并不是這樣。
此外，很多法輪功習練者把偶然的事件幻化成自己的“神通”，顯然是響應明慧網(wǎng)“號召”的充數(shù)之作，是一種深受李洪志毒害的大法弟子的集體“意淫”。例如《鎮(zhèn)靜運用神通正念闖出通縣洗腦班》這樣描寫，“第四天下午，機會來了。夜里1：00左右，里間的保安和外間的警察睡熟了，我決定走！……我下了臺階直奔東墻，卻看見跟東房齊平的一個木門，這在四合院里叫回籠。透過窗戶見門里面是露天的，放著許多雜物，隱約看見里邊有一把梯子，心中一喜，怎么進去呢？再一看木門上只拴了一根鐵絲。打開進去后，把梯子架到了東墻，翻了下去；又是一個院子，沒有人，放了許多石料，還有一道3米墻，墻邊有一處沙堆，我找了一根樹干插到沙堆上架到了墻頭，順樹干翻過了第二道墻，一片漆黑好象是菜地，這時遠處來了一輛汽車照出了公路的位置，我上了公路，心想：成功了……”這分明是在等待中瞅準機會開溜和逃跑嘛，哪里有“師父”加持顯“神通”的影子；還有，既然是鎮(zhèn)靜運用“神通”，為什么不是第一天就走，還要等到第四天。難道“神通”也需要時機嗎？很顯然，如果將這一類事情也算作師父的“神通”，那不是太掉師父的架了嗎？
綜上所述，與“神跡”比較，法輪“神通”的荒誕性有過之而無不及，“大法弟子”通過習練法輪功而“神通”顯現(xiàn)無異于緣木求魚，水中撈月。
附注
1、http://www.minghui.org/mh/articles/2002/3/9/26257.html
2、http://www.minghui.org/mh/articles/2004/2/17/67704.html
3、http://www.minghui.org/mh/articles/2006/1/14/118599.html
4、http://www.minghui.org/mh/articles/2004/11/4/88275.html
5、http://www.minghui.org/mh/articles/2001/8/29/15558.html
6、http://www.minghui.org/mh/articles/2007/4/9/152206.html
7、http://www.minghui.org/mh/articles/2006/4/24/125919.html
8、http://www.minghui.org/mh/articles/2002/7/31/34106.html
9、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/9/5/185320.html
10、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/9/17/186059.html
11、http://www.minghui.org/mh/articles/2006/2/2/119955.html
12、http://www.minghui.org/mh/articles/2007/4/8/152312.html
13、http://www.minghui.org/mh/articles/2007/2/27/149787.html
14、http://www.minghui.org/mh/articles/2007/1/13/146758.html
15、http://www.minghui.org/mh/articles/2006/1/14/118599.html
16、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/4/28/177369.html
17、http://www.minghui.org/mh/articles/2003/2/1/43787.html
18、 http://www.minghui.org/mh/articles/2002/5/31/31112.html