誰(shuí)在撕裂我們的人倫？這個(gè)問(wèn)題提得好，有問(wèn)則必有答。那我就來(lái)回答明慧網(wǎng)和法輪功：是李洪志在“撕裂我們的人倫”！
一、李洪志拋出了一整套撕裂人倫的歪理邪說(shuō)
人倫，本是講人與人之間關(guān)系的，特別是尊卑長(zhǎng)幼之間的關(guān)系。其中血緣宗法關(guān)系是核心，而親情關(guān)系又是最基本的。講究人倫，遵守倫常，前提是承認(rèn)這些關(guān)系。恰恰李洪志是拋出了一整套否定這些關(guān)系、否定一切人之情的歪理邪說(shuō)，直接撕裂了人倫。
?。ㄒ唬┣槭桥K物論：心中存有的感情會(huì)臟化人類社會(huì)
“當(dāng)然有一些東西到人這就更爛了，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是有情的，在情的作用下人把這些東西搞的更低下、甚至非常骯臟，比它們?cè)瓉?lái)那里要壞的多，是人類自己造成的?！保ā抖懔阄迥昱f金山法會(huì)講法》）
“在高層次上看，說(shuō)常人在社會(huì)中簡(jiǎn)直就是和泥，不嫌臟，在地上和泥玩呢?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·煉功招魔》）［按，這里是針對(duì)夫妻生活而言］
?。酆?jiǎn)評(píng)］李洪志視“情”為骯臟之物，這就抽去了“人倫”的價(jià)值基礎(chǔ)。9月14日，明慧網(wǎng)發(fā)表了《情是最骯臟的東西》一文，作者認(rèn)為包括“情”在內(nèi)的“人類社會(huì)的一切東西都是假相，可是人卻迷于其中而樂(lè)此不?！?。由此可見(jiàn)，李洪志的“情是臟物論”對(duì)弟子的影響之深。
?。ǘ┥矸怯H論：生身之人并非真正的雙親
“誰(shuí)是你真正的親人哪？……一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子兒女、姐妹兄弟呀？……你都數(shù)不過(guò)來(lái)……哪個(gè)是真的……你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個(gè)地方，那兒才有你的父母。所以你真正的父母，正在那兒看著你，盼你回去你不回去，迷在這里，還覺(jué)得這里都是親人。”（《法輪佛法悉尼講法》）
“生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類，不是人類的，數(shù)不清?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·自心生魔》）
［簡(jiǎn)評(píng)］既然生身父母不是真父母，那就是對(duì)父母與子女之間的自然生理關(guān)系采取虛無(wú)主義，抽去了“人倫”的血緣基礎(chǔ)。于是也就有了法輪功骨干竹學(xué)葉的“躲媽媽”。
（三）親如過(guò)客論：血緣之親形同過(guò)客
“今生我是你的親人，來(lái)世那說(shuō)不定又是誰(shuí)的親人呢，咱們就是一世的緣分。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰(shuí)能代替誰(shuí)呢？”（《美西國(guó)際法會(huì)講法》）
“哪個(gè)是你母親，哪個(gè)是你的兒女，兩眼一閉誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·自心生魔》）
“……總是把自己家里人當(dāng)作自己的親人對(duì)待而不是當(dāng)作要救度的眾生。你是個(gè)修煉的人，你是超越于常人的，你知道這一世你們是一家人，你知道前一世你們不是一家人嗎？你知道她這輩子是你妻子，下輩子說(shuō)不定給誰(shuí)當(dāng)妻子？這一輩子是你的孩子，你知道上一輩子他是誰(shuí)的孩子？”（2006年《洛杉磯市法會(huì)講法》）
?。酆?jiǎn)評(píng)］親人如過(guò)客，也就意味著親情沒(méi)有現(xiàn)世意義，更沒(méi)有恒久性，這是李洪志為鼓吹“棄情”（或“去情”“斷情”“放情”）打基礎(chǔ)、作鋪墊。親人如過(guò)客之即聚即散，還談什么穩(wěn)固親密的“人倫”？
?。ㄋ模┬逕挆壡檎摚盒逕捳哂_(dá)圓滿必須放棄一切情
“人就是為這個(gè)情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個(gè)情，想干不想干，高興不高興，愛(ài)和恨，整個(gè)人類社會(huì)的一切，全是出自于這個(gè)情。這個(gè)情要是不斷，你就修煉不了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·提高心性》）
“執(zhí)著于親情，必為其所累，所纏，所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過(guò)，悔已晚也。”（1996年《修者忌》）
“作為一個(gè)修煉的人，你就不能混同于常人。說(shuō)句嚴(yán)重一點(diǎn)的話，你已經(jīng)不是人了。我剛才講了，人有七情六欲，為情而活著。你在逐漸的看淡這些，逐漸的放淡這些，在修煉過(guò)程當(dāng)中你直至把它完全放棄的?！保?997年《紐約法會(huì)講法》）
“情是常人中的東西，常人就是為情而活著?！薄叭嗽诿灾校头挪幌逻@個(gè)東西。有的人放不下他的兒女，說(shuō)如何好，他死了；他母親如何好，也死了，他悲痛欲絕，簡(jiǎn)直下半生要追它去了。你不想一想，這不是魔你來(lái)了嗎？用這種形式叫你過(guò)不好日子?！阋胄逕?，人的情就要往下放。”（《轉(zhuǎn)法輪·自心生魔》）
?。酆?jiǎn)評(píng)］李洪志誤導(dǎo)弟子視親情為“魔”，將“棄情”“去情”當(dāng)作修煉圓滿的前提條件，這就從終極目標(biāo)上拋棄了“人倫”。
李洪志的上述“四論”皆指向?qū)θ藗惖娜鎻氐椎姆穸?，說(shuō)他“撕裂人倫”算是輕的，因?yàn)楸弧八毫选钡臇|西尚存其破裂之體，而李洪志根本就要求弟子澆滅情感、泯滅人倫。
二、李洪志以其惡劣的言行直接實(shí)現(xiàn)了對(duì)人倫的撕裂
對(duì)于如何識(shí)別一個(gè)人，孔子提倡“聽(tīng)其言而觀其行”，李洪志正是以其惡劣的言行直接實(shí)現(xiàn)了對(duì)人倫的撕裂。
?。ㄒ唬├詈橹敬蠓赔枘婵裱?
“這個(gè)宇宙的年齡我最大，連我生生世世的父母都是我造的?！保ɡ詈橹驹缙谥v法錄像）
“沒(méi)人知道我是誰(shuí)，我也不知道我是誰(shuí)。沒(méi)有生命看到過(guò)我，沒(méi)有生命叫過(guò)我什么。我也沒(méi)有形也沒(méi)有名，與宇宙中一切生命所構(gòu)成的東西都不相同，對(duì)宇宙內(nèi)眾生來(lái)說(shuō)我什么都沒(méi)有，也許宇宙都沒(méi)有了，那個(gè)時(shí)候就只是我了。我就是什么都沒(méi)有。沒(méi)有生命知道我是誰(shuí)。但是沒(méi)有我就沒(méi)有宇宙的存在。我來(lái)到這里，就是為了在宇宙大穹解體時(shí)從新正法中救度眾生?！保?002年3月，《北美巡回講法》）
“孝敬父母”是基本的人倫常理，可李洪志偏偏要顛覆此理。父母是我們的自然之源，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們的生命，因此孝道的本質(zhì)是對(duì)生養(yǎng)之恩的回報(bào)。鴉知反哺，羊知跪乳，人之盡孝當(dāng)然應(yīng)該勝于禽獸，盡孝的前提是承認(rèn)父母是生命之源。然而，李洪志呢？不僅不承認(rèn)父母給了自己生命，而且“翻過(guò)鋤頭刨天”，說(shuō)生生世世的父母都是他所造，實(shí)在是忤逆至極！
“沒(méi)有人知道我是誰(shuí)”，難道生養(yǎng)李洪志的父母也不知道？
“沒(méi)有生命看到過(guò)我”，難道父母也從沒(méi)看到過(guò)李洪志？
“我也沒(méi)有形也沒(méi)有名”，難道父母從小撫養(yǎng)的是個(gè)沒(méi)有人形的鬼？難道李洪志的名字不是父母給起的、沒(méi)被父母叫過(guò)？
古人云“身體發(fā)膚，受之父母”，故認(rèn)為自傷自殺亦屬不孝。可見(jiàn)，生身之恩有多么大?！端毫选反笳劇案缸佑杏H”“父慈子孝”，可法輪功教主李洪志竟然連父母生養(yǎng)了他這一事實(shí)也要予以否定，哪里還談得上什么“孝親”？哪里還顧及一絲親情人倫？
（二）李洪志篡改生日置父母于道德人倫的尷尬之地
據(jù)長(zhǎng)春市公安局綠園分局綠園派出所證明：1994年9月24日，李洪志將出生年月日由1952年7月7日（這有為李洪志接生的潘玉芳老人為人證）變更為1951年5月13日，并重新辦理了身份證。經(jīng)查公安機(jī)關(guān)“常住人口登記表”和李洪志原在單位保存的《專職保衛(wèi)干部登記表》、《干部履歷表》，李洪志的出生年月日也均被涂改為1951年5月13日。但其《職工晉級(jí)定級(jí)報(bào)告表》、《入團(tuán)志愿書(shū)》以及1986年12月31日辦理和1991年3月31日補(bǔ)辦的身份證上，出生年月日仍為1952年7月7日。李洪志為何要偷改生日呢？原來(lái)相傳佛祖釋迦牟尼的生日是中國(guó)農(nóng)歷的四月初八，而1951年5月13日恰好是農(nóng)歷四月初八，李洪志將自己改為與佛祖同日誕生，其目的是表示自己是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”。法輪功弟子從此就得把“5月13日”當(dāng)作李洪志的生日。李洪志改生日早有預(yù)謀，1992年他就有意識(shí)地將出山傳功的日期定在5月13日，這樣一來(lái)，5月13日就成了“世界法輪大法日”。
這一改，李洪志的假生日比真生日提早了1年零55天，也就是420天。可這樣一來(lái)，李洪志的降生日期就提到了父母結(jié)婚日期之前。換言之，李洪志的父母不僅是“未婚先孕”，而且是“未婚先產(chǎn)”。這就是李洪志導(dǎo)演的人倫滑稽劇！在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，“未婚先孕（產(chǎn)）”屬于有傷風(fēng)化至少也是有悖良俗的行為。李洪志為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，亂改生日，置父母于道德人倫的尷尬之地，心目中哪還有一絲“人倫”之念！
?。ㄈ├詈橹静蛔饚?、不懷友，何談人倫
《撕裂》承認(rèn)“師生有禮”“朋友有信”是我們?nèi)A夏民族優(yōu)良的人倫道德傳統(tǒng)（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》也將“朋友”列為“人倫”的五種基本關(guān)系之一），二者合起來(lái)就是通常說(shuō)的“尊師敦友”。那么，李洪志在“師友”關(guān)系上是如何表現(xiàn)其人倫之德的呢？我以為，用“無(wú)師棄友”四字大致可以概括。
李洪志是個(gè)吹牛說(shuō)謊的頂級(jí)大師，他自吹法輪功是宇宙大法，是上天眾神授予他來(lái)救度眾生的。然而說(shuō)起法輪功的緣起，事實(shí)卻是這樣的：受社會(huì)上“氣功熱”的影響，李洪志從1988年開(kāi)始跟隨氣功師李衛(wèi)東學(xué)練“禪密功”，并參加了兩期學(xué)習(xí)班，后又跟隨氣功師于光生學(xué)練“九宮八卦功”。李洪志以這兩門功法為基礎(chǔ)，去泰國(guó)探親時(shí)又摹仿其它舞蹈的某些動(dòng)作，拼湊了法輪功功法。李洪志的早期弟子李晶超、劉玉清等證實(shí)：法輪功的功法動(dòng)作是李洪志與李晶超共同設(shè)計(jì)的，直至“出山前的一個(gè)月才初步成型”。辦班的初期，是由李晶超在臺(tái)上演示動(dòng)作，李洪志作講解。李洪志的早期合作者劉鳳才還對(duì)功法講義作了七十多處修改。李洪志打坐蓮花“法像”，是其早期弟子宋炳辰將其照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫(huà)上背后的佛光，制版而成。李洪志所穿的黃色練功服是在商店購(gòu)買的戲裝。
李洪志對(duì)上述事實(shí)諱莫如深，長(zhǎng)期以來(lái)如寒蟬之噤，避而不談。檢索李洪志的新老經(jīng)文，根本見(jiàn)不到李衛(wèi)東、于光生的名字（此二人的是非功過(guò)姑且擱置不論）。李洪志倒是受到癡迷弟子的頂禮膜拜，逢年過(guò)節(jié)什么的，大受賀詞祝語(yǔ)?？捎姓l(shuí)見(jiàn)李洪志自己的師父寫(xiě)幾句紀(jì)念性的文字？又有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)李洪志讓弟子祭拜過(guò)李、于二位師爺？還有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)李洪志說(shuō)過(guò)什么感戴師恩的話？歷來(lái)有“一日為師，終生為父”的說(shuō)法，師恩如山，可李洪志“出師則無(wú)師，受恩卻忘恩”，典型的負(fù)義之徒。至于李晶超、劉玉清、劉鳳才、宋炳辰這些早年合作之友，李洪志更是把他們拋到爪哇國(guó)去了。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)李洪志對(duì)他們表示過(guò)一絲一毫的懷念，或者提起過(guò)他們對(duì)創(chuàng)立法輪功的貢獻(xiàn)嗎？
李洪志既不尊師，也不懷友，何談“人倫”？
三、李洪志的惡意誘導(dǎo)和暗示制造出一個(gè)又一個(gè)撕裂人倫的悲劇
李洪志一方面拋出撕裂人倫的歪理邪說(shuō)，一方面以其惡劣的言行直接實(shí)現(xiàn)對(duì)人倫的撕裂，這就給弟子播下了撕裂人倫、泯滅親情的毒種。此毒彌散浸透的結(jié)果，就是有相當(dāng)多的大法弟子視“情”為臟物、為“魔”，視親人為過(guò)客，為妨礙修煉的阻障，以“去情”為圓滿的必要條件。
李洪志說(shuō)過(guò)：“人類在敗壞，到處都是魔。有魔在干擾，不讓你練功。大逆之魔就是該殺的?！保ㄞD(zhuǎn)引自凱風(fēng)網(wǎng)）顯然，這是把反對(duì)“大法”、阻止修煉法輪功的人都視為魔。而強(qiáng)烈反對(duì)修煉“大法”的人，當(dāng)然是大法弟子的家人了。所以干擾修煉的家人也都是魔。是魔就該殺?！叭デ椤钡慕Y(jié)果，就是讓弟子殘酷“無(wú)情”，不惜拋下親人自顧自“圓滿”去了，“除魔”的結(jié)果，就是讓弟子大開(kāi)殺戒，于是，李洪志的惡意誘導(dǎo)和暗示制造出一個(gè)又一個(gè)的家庭悲劇和社會(huì)悲劇。
請(qǐng)看：
——1996年8月23日上午9時(shí)，湖南省嘉禾縣24歲的法輪功修煉者王學(xué)忠，突然說(shuō)其父王繼榮是魔，說(shuō)著從碗架上取下一把刀向其父頭、頸、胸等處連砍17刀，當(dāng)場(chǎng)將其父砍死。
——1997年12月3日，黑龍江雞東縣農(nóng)民蔣朝俊、姜秀霞夫婦雙雙迷上法輪功，整日想上天“成仙”。蔣用尖刀殺死妻子后自盡，年僅13歲的女兒和10歲的兒子成為孤兒。
——1998年2月26日夜里，36歲的江蘇省吳江市供銷社職工吳德橋，在“發(fā)功”時(shí)，感到自己已經(jīng)成佛了。當(dāng)其妻沈玉珍制止其練功時(shí)，吳認(rèn)為在練功時(shí)有女人在身邊會(huì)受影響，為除魔障，吳跑到廚房拿起菜刀，對(duì)其妻連砍數(shù)刀，將其殺死。
——1999年2月，癡迷法輪功的福建煉油化工有限公司通訊站工程師張堅(jiān)跳樓自殺，60多歲的父母失去了這個(gè)獨(dú)子后，生活無(wú)人照顧，終日以淚洗面。
——1999年3月20日，17歲的河北省承德市桃李街的李亭，手持一尺多長(zhǎng)的尖刀，殘忍地將親生父母殺害，說(shuō)：“我父母是魔，我是佛，我要將這兩個(gè)魔除掉?！?
——1999年8月21日，遼寧省丹東市的法輪功修煉者王錫東跳車身亡。他是個(gè)獨(dú)生子，離結(jié)婚日期只有一個(gè)多月，新房已裝修好，各種物品準(zhǔn)備齊全，請(qǐng)柬也已向親朋好友下發(fā)，結(jié)果卻追隨李洪志走上了絕路。家人為此遭受嚴(yán)重的精神打擊，痛苦不已。
——2001年11月25日下午，家住北京市西城區(qū)的傅怡彬，受“法輪功”邪說(shuō)毒害，親手殺害了深愛(ài)著他的父親和妻子，將養(yǎng)育他成人的母親用刀砍成重傷。
——2002年４月22日，黑龍江省伊春市的法輪功癡迷者關(guān)淑云闖過(guò)了“情關(guān)”，為了除魔，身為母親的她在和眾多同修修煉時(shí)，竟然將8歲的女兒戴楠活活掐死。
……
親情泯滅，家破人亡，人倫何在？李洪志用顛覆中華傳統(tǒng)倫常的歪理邪說(shuō)給弟子洗腦，讓他們中毒致幻，做出傷害親情、草菅生命的蠢事來(lái)，正是“主佛”的惡意誘導(dǎo)和暗示制造出一個(gè)又一個(gè)的人世悲劇。不管他怎樣的巧舌如簧，李洪志撕裂人倫的罪責(zé)終難逃脫！