自劉宣布參選紐約市審計(jì)長(zhǎng)職位以來(lái)，法輪功媒體就和他較上了勁，反對(duì)攻擊的文章鋪天蓋地，9月15日前更是達(dá)到高峰。當(dāng)然，法輪功媒體對(duì)劉得到多方支持、民意勢(shì)頭很旺的情況絕對(duì)“視若無(wú)睹”，但僅靠及時(shí)轉(zhuǎn)載渲染選情中不利于劉的消息，顯然還遠(yuǎn)不足以表達(dá)法輪功的態(tài)度，于是御用寫(xiě)手輪番上馬，只有“化名”的“舉報(bào)者”紛紛亮相，幾個(gè)民運(yùn)人物便能冠以“華裔各界”或“廣大民眾”的故伎再三重演，著實(shí)把劉醇逸“罵捧”成了“紅人”。
劉醇逸成為法輪功的“冤家”其實(shí)源自去年法拉盛，此次被叫罵其實(shí)已是第二波。在去年5月以前，法輪功媒體倒并沒(méi)有把劉先生視作眼中釘，在紐約的“社區(qū)新聞”中?？梢砸?jiàn)到公務(wù)繁忙的市議員劉醇逸的消息，而首次“翻臉”是在去年5月20日，大紀(jì)元刊發(fā)《中共收買(mǎi)劉醇逸、楊?lèi)?ài)倫做幫兇》這篇“新聞”，從此劉便成了大法媒體的仇人，起因已眾所周知，全因劉在法拉盛事件中非常“不識(shí)相”，沒(méi)有幫法輪功忙，雖然劉其實(shí)從沒(méi)有公開(kāi)的批評(píng)法輪功的言論，但不予支持的態(tài)度在大法看來(lái)就是反對(duì)，而且說(shuō)不定還更有一層懶得搭理和鄙夷嫌棄的態(tài)度。而到了5月31日，美東僑、商、學(xué)各界在紐約舉辦大型賑災(zāi)募捐助學(xué)集會(huì)，劉又跑去參加，還表示對(duì)紐約華人的積極募捐“非常感動(dòng)”，這豈不更讓剛在法拉盛與募捐群眾發(fā)生沖突的法輪功惱羞成怒？法拉盛結(jié)下的宿怨本已難消，已是市議員的劉居然還要謀求公職高位更讓法輪功氣不打一處來(lái)，于是，罵聲連連直到9月15日初選結(jié)果出來(lái)，打了法輪功一個(gè)耳光，這才消停。
但在筆者看來(lái)，去年以來(lái)法輪功兩番對(duì)劉先生的謾罵也好生古怪，比如，最大的一頂帽子是“中共的幫兇”、“親共者”云云，但看看他們所用詞匯和邏輯，就可以發(fā)現(xiàn)，法輪功反共反得也忒“古典”，“赤化”、“反共走遍天下”等老掉牙的冷戰(zhàn)詞匯充斥，而且，可作鮮明對(duì)比的是劉先生曾表示：“我想為美國(guó)亞裔爭(zhēng)取最大聲音”，而法輪功則是罵他：“對(duì)美國(guó)不忠”、“傷害美國(guó)利益”，讓筆者感到可笑的是，那位罵劉先生對(duì)美國(guó)“不忠”的人，恰恰是“中國(guó)過(guò)渡政府”的“第一位注冊(cè)公民”，殊不知這類(lèi)中國(guó)的異見(jiàn)分子到底想充當(dāng)哪國(guó)的“良民”？
大紀(jì)元等媒體，其實(shí)就是法輪功的一張嘴臉，他們大罵劉醇逸，從表面看源自法拉盛事件，是他們那個(gè)“一說(shuō)就跳”的本性暴露，但在深層次，反映出法輪功雖身為華人，卻早已忘了自己的祖宗，背叛了自己的民族。
首先，“去人心”的邪教教義令法輪功數(shù)典忘祖。民族歸屬感源自血緣，國(guó)家強(qiáng)大、民族昌盛會(huì)令全世界的華人感同身受，這種血濃于水的紐帶，很難因個(gè)人的國(guó)籍、政黨、政見(jiàn)不同而輕易斷裂，但法輪功教義卻是要將其弟子打造為“去掉人心”的“神”，這已使其癡迷者逐漸喪失了民族歸屬感和認(rèn)同感，更不用說(shuō)還會(huì)殘留多少“愛(ài)國(guó)”的情感，他們漸漸地成了“無(wú)心”之人，所以，去年紐約法拉盛街頭法輪功“沒(méi)有人性”的漠然和幸災(zāi)樂(lè)禍，實(shí)在是其邪教本性的真實(shí)表現(xiàn)，這樣一個(gè)將自身歸屬于某個(gè)“神仙系統(tǒng)”、努力不當(dāng)“地球人”的群體，別看他們整日把傳承弘揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化”掛在嘴邊，那不過(guò)是包裝推銷(xiāo)自己的假面、騙人用的幌子，其內(nèi)心早就忘了自己是炎黃子孫。于是，同為天下華人所喜、所自豪之事，大法弟子卻惱恨得牙癢癢，這不，劉醇逸曾代表當(dāng)?shù)厝A人就中國(guó)宇航員飛天成功而向中領(lǐng)館道賀，表達(dá)同為華人的興奮，這卻成了劉“勾結(jié)中共”的“罪狀”，而同為天下華人所哀所傷之事，在大法弟子那里卻會(huì)無(wú)動(dòng)于衷、甚至幸災(zāi)樂(lè)禍――去年四川震災(zāi)后法輪功的表現(xiàn)和法拉盛事件便是最好的例證，這種生而為人卻忘了祖宗、丟了同胞，甚至起碼的人道，正是邪教害人的一大罪狀。
其次，充當(dāng)反華勢(shì)力政治工具，更令法輪功走上背叛民族的不歸路。法輪功一直標(biāo)榜其“反共不反華”，似乎他們只針對(duì)“中共”，而并不與中華民族相對(duì)立，但事實(shí)上，誰(shuí)都明白，民族、國(guó)家、政黨這三者聯(lián)系無(wú)法割裂，在當(dāng)今中國(guó)，更是如此。法輪功投身西方反華勢(shì)力，注定了其所作所為的性質(zhì)便是助紂為虐、成為遏制中國(guó)崛起和中華民族復(fù)興的工具或幫兇。他們?yōu)榱蓑_取華人的認(rèn)同，并利用西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的習(xí)慣偏見(jiàn)，故意割裂政黨和國(guó)家民族，但事實(shí)卻是：他們每次貌似僅針對(duì)中共的詆毀和攻擊，其實(shí)都是對(duì)中國(guó)政府和人民、以及海外華人的干擾和傷害，如在劉醇逸選舉這件事中，表面看來(lái)法輪功媒體把劉罵成中共在海外的“幫兇”，但對(duì)這位以“為紐約華人維護(hù)、爭(zhēng)取利益”為目的參選人，進(jìn)行窮追不舍的惡意攻擊和阻撓，不正是在丑化海外華人的形象、破壞海外華人的團(tuán)結(jié)、危害海外華人的利益嗎？
當(dāng)然，法輪功狂妄的背后畢竟還是心虛的，他們會(huì)對(duì)劉醇逸、楊?lèi)?ài)倫、周錦新等西方社會(huì)的華人精英進(jìn)行攻擊打壓，但不敢直接與他們所代表的西方華人群體為敵；他們每每借機(jī)煽動(dòng)反華情緒和族群沖突，但又不敢公然與中國(guó)人民和西方華人社會(huì)公開(kāi)對(duì)立，因?yàn)樗麄冎?，走上“反共”的“搞政治”之路已?jīng)令其對(duì)內(nèi)對(duì)外有口難辯、屢辯不清，再加一條“忘了祖宗”“背叛民族”那就更沒(méi)法在“常人社會(huì)”“修煉”了。