李洪志一再叨叨“真正修煉得修煉你這顆心，叫修心性?！保ā斗ㄝ喒Α罚┬扌男砸胺艞壢怂泄逃械膶?duì)欲望的追求”要“把個(gè)人的一切名、利看的很輕、很淡?！保ā斗ㄝ喒Α罚┎?qiáng)調(diào)“心性是長(zhǎng)功的關(guān)鍵”（《法輪功》）要弟子把心性修煉放在首位。
李洪志果真是在教導(dǎo)弟子通過(guò)修心性淡泊名利嗎？非也！
從其所說(shuō)“修心性”的目的看，看淡名利不過(guò)是一派謊言。李洪志告訴弟子“修心性”才能長(zhǎng)德，德能轉(zhuǎn)化為功，長(zhǎng)功才能進(jìn)入天國(guó)，而天國(guó)里“樹(shù)是金的，地是金的，花是金的，鳥(niǎo)是金的，房子也是金的”。（《轉(zhuǎn)法輪》）按此邏輯，“修心性”不過(guò)是去天國(guó)的梯子，終極目的則是誘人的黃金。不僅如此，在李洪志那里甚至“修心性”要長(zhǎng)的功、要長(zhǎng)的德，也只是名利欲望的代名詞，李洪志說(shuō)德大“會(huì)做大官，發(fā)大財(cái)，要什么有什么，就是用這個(gè)德交換來(lái)的。”（《轉(zhuǎn)法輪》）功很高的時(shí)候，“功會(huì)轉(zhuǎn)化為你所要的一切物質(zhì)東西，都可以得到?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）從看淡名利開(kāi)始“修心性”，轉(zhuǎn)到最后李洪志用以誘惑弟子的卻還是名利欲望，只不過(guò)已不是常人世界的那么一點(diǎn)點(diǎn)名與利，而是金燦燦的天國(guó)世界、大官大財(cái)乃至一切物質(zhì)東西。其修心性淡名利之虛偽昭然若揭。
那么，李洪志為何要假惺惺地大談“修心性”？其真實(shí)目的是什么？筆者認(rèn)為無(wú)非有二。
一是作誘人之香餌。以道德為誘餌引人上鉤，是世界上幾乎所有邪教的勾當(dāng)。李洪志大談“修心性”，就是要利用人心向善的情感，引發(fā)共鳴，誘人上鉤。事實(shí)上，許多法輪功弟子正是因此而追隨李洪志墜入陷阱。
二是作圓謊之說(shuō)辭。這是李洪志更主要的用心。李洪志所謂的功能、功力、“圓滿”乃至天國(guó)純?yōu)闊o(wú)中生有之杜撰，子虛烏有的東西當(dāng)然會(huì)常露馬腳，所以他要有手段去應(yīng)對(duì)去掩飾，“修心性”就成了圓謊的絕好說(shuō)辭。你苦苦練功不長(zhǎng)功？李洪志早把原因備在那兒了——“心性是長(zhǎng)功的關(guān)鍵”，你沒(méi)長(zhǎng)功？那肯定是你心性還上不來(lái)。而心性有沒(méi)有上來(lái)，既無(wú)“斗”可量也沒(méi)“稱”可稱，于是一切都在李洪志的掌控之中。更絕的是，李洪志在杜撰修煉可以“長(zhǎng)功能”，“開(kāi)天目”、祛病，乃至“上層次”、得“圓滿”的同時(shí)，又把對(duì)它們的追求歸做修煉必須去掉的執(zhí)著心，由此李洪志也就去掉了弟子們可能產(chǎn)生的懷疑。在《法輪功》里，李洪志頗有用心地說(shuō)：“有的人追求在世間得到一些功能，這必然會(huì)影響往高層次上修煉，這個(gè)心理越強(qiáng)烈，越不容易放棄，心理就越不平衡不穩(wěn)定，到后來(lái)就會(huì)以為自己什么都沒(méi)有得到，甚至對(duì)所學(xué)的東西持懷疑態(tài)度了?！毖韵轮馐牵耗闼詰岩桑渴且?yàn)殚L(zhǎng)不了功，你長(zhǎng)不了功？是因?yàn)槟阌袌?zhí)著心，你有執(zhí)著心怎么能長(zhǎng)功呢？所以要去的是你的執(zhí)著心而不是對(duì)我李洪志的懷疑對(duì)大法的懷疑！于是，弟子們甚至無(wú)法開(kāi)質(zhì)疑之口，只能乖乖地在李洪志下的套子里轉(zhuǎn)著。
一言以蔽之：看淡名利是假，誘人加圓謊才是李洪志大談“修心性”的真實(shí)目的。
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