近讀余軍先生的《獨家曝光：李洪志發(fā)功治病當(dāng)場收錢（圖）》（凱風(fēng)網(wǎng)2013-08-09，下稱《收錢》），不禁啞然失笑：李教主確是開了“天目”的，不過并非什么“肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通”之類，而是“錢眼通”。“主佛”的“天目”太容易開了，那叫做“見錢眼開”。讀著《收錢》，觀賞著那些逐一展開的“主佛收錢圖”，我深為李教主可惜：區(qū)區(qū)幾幅截圖，讓李大教主“佛臉”丟光，“輪理”喪盡。
見錢急伸手，財利何能“看得淡”？
李洪志屢屢要求弟子“對金錢或者是在物質(zhì)上看得淡一些”（《轉(zhuǎn)法輪·失與得》），提出“修大法就必須放下為錢為物之心”（《出家弟子的原則》）。他還斥質(zhì)弟子：“對于物質(zhì)利益，對錢追求的心那么強是修煉嗎？”（1997年《紐約法會講法》）然而，“圖一”（按，本文圖片均轉(zhuǎn)引自《收錢》）中，李洪志見女病人給錢，急吼吼地伸手去接。試問，這是“看得淡”還是“看得濃”？這算不算放下“為錢之心”？算不算“對錢的追求心那么強”？李神仙如此“見財心動，見錢手癢”，鉆在“錢眼”中大說“神仙糊話”，實在是太丟“佛臉”了！
圖一：李洪志急不可耐地伸手接錢
當(dāng)面驗錢數(shù)，神仙何能“異于常”？
李洪志的一個重要法理是“輪常有別”。比如，李貶低常人的利益追求：“金錢、利益，都是常人的東西”（《2003年亞特蘭大法會講》），“常人想得到的就是個人的利益，怎樣過的好，過的舒服?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·失與得》）反之，將法輪功修煉者抬上了天：“作為修煉的人是不求世間得失的”（《2003年華盛頓DC法會講法》），“我們對常人的金錢……權(quán)力都不感興趣。”（《2003年美中法會講法》）“我們煉功人卻不是這樣，正好相反，我們不想追求常人要得的東西……”（《轉(zhuǎn)法輪·失與得》）然而，從“圖二”看，李“主佛”非但不是什么超凡脫俗的神仙，甚至連一般常人都不如。咱們常人，收到對方的錢，一般都不好意思當(dāng)面“驗鈔核數(shù)”；可自詡清高超脫、“對常人的金錢不感興趣”的李洪志，見到鈔票興致盎然，全神貫注，哪有一點“神仙風(fēng)度”？另外，我等常人往往不好意思“先收錢后辦事”，李洪志卻是“先收錢后發(fā)功”。個中緣由很簡單：“發(fā)功”不見效，病人通常也不好意思將錢要回去。這叫做“銅錢落我手，閻王老子拿不走”。再聯(lián)系網(wǎng)友們揭出的“主佛斂財史”，完全可以斷言：李洪志物欲強烈，放在常人堆里，也是個“財迷”、“錢蠹”。更何況，常人中的富豪大多取財有道，李洪志瘋狂聚斂的卻是不義之財（包括這騙人的“發(fā)功治病”）。說什么修煉人要逆“?！倍?，我等常人才羞與這個“蠹佛”為伍呢。
圖二：李洪志仔細(xì)驗鈔核數(shù)
摁錢入袋底，假修何能“不壞教”？
李洪志為了招攬信徒，搶占行騙市場，總是竭力詆毀傳統(tǒng)正教。詆毀手法之一就是說別人只認(rèn)錢。首先，李拿出一個辨別真修、假修的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看能否輕視錢財。他說“錢”是修煉的最大障礙：“修煉人一碰錢就復(fù)雜了，名利是人最大的修煉障礙。”（1996年《北京國際交流會講法》）強調(diào)執(zhí)著于錢財就是“假修”，會導(dǎo)致壞教壞法：“執(zhí)著于錢，乃求財假修，壞教，壞法，空度百年并非修佛”（《修者忌》）。其次，李依照以上標(biāo)準(zhǔn)給傳統(tǒng)正教潑臟水：“目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財?shù)匚欢鵂幎贰！保?999年《澳大利法會講法》）“宗教已不能按照佛的要求做了，所以現(xiàn)在有的和尚貪心很大，他要多多的錢……他怎么能是修煉的人？”再次，他吹噓法輪功是不看重錢財?shù)奈ㄒ粌敉粒骸按蠓ㄊ遣荒苡缅X來衡量的”（1999年《美國東部法會講法》）“唯有在我們法輪大法這塊兒，是個絕對干凈的凈土……這是人間僅剩的唯一的一塊凈土?！保?999年《加拿大法會講法》）然而，事實卻是，毫無“功能”的李洪志“發(fā)功治病”本身就是騙錢，是地地道道的假修，是典型的“壞教壞法”行徑。你看“圖三”中，李洪志收到錢后用右手使勁地往左上方的口袋里摁鈔票，直到這筆錢“沉入袋底”，才殷勤地替給了錢的女病人“發(fā)功”。由此可見，李洪志是天底下最虛偽的假修者，是“壞教壞法”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
圖三：李洪志怕錢掉出來用勁向口袋里摁
《收錢》提供的10幅截圖，形象地記錄了李洪志以“氣功師”身份“發(fā)功治病”騙錢的丑態(tài)，戳破了其“鄙視金錢”的偽道德謊言。讓李教主“佛臉”盡丟，“輪理”盡喪，“神仙尷尬”，莫此為甚。