李洪志最近拋出的“新經(jīng)文”《什么叫助師正法》（簡稱《助師》）和明慧網(wǎng)編輯部發(fā)出的《消除》令，具有相同的口吻和調(diào)子，那就是怨氣十足，對大法弟子吹毛求疵、橫加指責(zé)。尤其是李洪志的“新經(jīng)文”《助師》，整篇如一怨婦在訴說滿腹的委屈牢騷，喋喋不休、哀憐不絕，沒有一點宇宙主佛“向內(nèi)找”的肚量。該“經(jīng)文”表明這是李洪志的一次黔驢技窮的表白，《助師》和“消除”令是對弟子心理底線的又一次無情傷害，李大師孤徳無道又無能的真實面目至此暴露無遺，也表明“法輪功”招搖撞騙的時日無多。
一、“主佛”孤德，至眾叛親離
《辭?！防飳Α暗隆钡慕忉屖牵喝藗児餐罴靶袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范，即：品行，品質(zhì)。如美德、品德、公德、德行、道德等。是講人生的一種境界和追求。中華民族對德的追求和寄托源遠(yuǎn)流長。
李洪志也大言不慚的講德，他在《轉(zhuǎn)法輪》里歪曲“德是一種白色物質(zhì)”，“業(yè)力是一種黑色物質(zhì)?！睂χ袊诵哪恐小暗隆钡母拍钸M(jìn)行了無端的歪解和褻瀆。這位大師張口講德閉口講德，他本人恰恰缺少的就是德。
扶危濟(jì)困就是“常人”的美德，而李洪志就缺少這種最起碼的德。據(jù)最初追隨李洪志傳功的北京法輪功輔導(dǎo)站負(fù)責(zé)人李昌介紹，李洪志起家時的合作者李靜超的妻子生孩子住院，求李洪志從辦班收入里拿出點錢作為住院費，李洪志很不高興咬咬牙才給了500元，連住院的零頭都不夠?？伤麑ψ约夯ㄙM是相當(dāng)大方的，他在北京購買了多輛高級轎車，置辦了房產(chǎn)，在境外還有大筆存款。最后把收刮來的大量資金轉(zhuǎn)移到國外供自家人享受。李洪志的劣質(zhì)品德略見一斑。
有網(wǎng)友爆料，李洪志在美國弗吉尼亞州史密斯縣轄區(qū)高速公路限速路段開車兜風(fēng)時，因一時“人心”興起以每小時79英里的速度超速行駛，被美國警察逮個正著。受到美國司法部門的處罰。自覺遵守交通法規(guī)是最起碼的社會公德，可李大師連這點社會公德都不遵守，真有失主佛的名頭。
在《助師》中赤裸裸顯露了出來：“家人能代表師父嗎？師父的家人與你們一樣，都是修煉人，不修好，誰也不行”；“他們也在修自己，也有對法理理解層次不足的問題。你們討他們的說法當(dāng)法用，這是不是在亂法？也是在叫師父家人對大法犯罪”。在權(quán)利受到丁點挑戰(zhàn)時，身為主佛的李洪志接受不了來自任何方面的染指，包括自己的家人。在此“經(jīng)文”里，李洪志對家人進(jìn)行了無情的貶毀，什么妻子女兒兄妹父母，統(tǒng)統(tǒng)是修煉人，哪能和我主佛相比，“師父來在人中，生生世世有多少人間的父母、妻子兒女、兄弟姐妹，誰能代替師父”；“師父來在世上，就象你們，有來當(dāng)師父弟子的，有來當(dāng)師父人中父母的，有來當(dāng)兄弟姐妹的，也有來當(dāng)妻子兒女的，幫助師父完成正法大事中他們各自該做的具體事而已?！币桓比钡聼o賴相活靈活現(xiàn)躍然紙上。
孔子曰：“德不孤，必有鄰”。意識是說有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。李洪志為一己之利不惜拋棄親情，自毀綱常，甘做孤家寡人。由于主佛的孤德，必將導(dǎo)致“法輪功”的內(nèi)斗升級，眾叛親離的鬧劇正在拉開序幕。
二、“主佛”無道，騙術(shù)漏了餡
老子曰：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”意思是說“為求利益而不損害他人利益，有所作為卻不與人相爭”。在中國傳統(tǒng)文化對道的敘述里，圣哲先賢老子把為人之道、處世之道定位到一個嶄新的境界，成為中華民族處事立本的鮮明坐標(biāo)。而李洪志傳播的法輪功所講的“道”只能用一個騙字解釋，是歪理邪說，是無道。他對信徒的承諾沒有一點是真實可行的，從最初的以“祛病健身”做“好人”為幌子騙人入道，到炫耀自己的特異功能，以“神跡”再現(xiàn)引領(lǐng)信徒邪悟，再到編織“消業(yè)”、“積德”、“上層次”、“圓滿升天”的美麗謊言，把信徒欺騙成了懵懵懂懂不食人間煙火的癡迷者。把修煉法輪功裝裱成“真善忍”的代表者，法輪大法是至高無上的宇宙大法，“師父”的無數(shù)“法身”保護(hù)著弟子，修煉法輪功最廉價最保險，“動不了師父就動不了你”，“誰也動不了你，”“修在自己，功在師父”。一串串謊言像肥皂泡一樣絢爛多彩，迷惑了許多大法弟子為其神魂顛倒、逆來順受。當(dāng)有弟子為響應(yīng)“師父”“走出去”、“弘法”、“護(hù)法”，為圓滿升天而不惜自毀生命自焚時，“師父”卻翻臉不認(rèn)人，不承認(rèn)是大法弟子所為。當(dāng)?shù)茏訛榻∩矶诩倚逕挷怀鲩T時，李大師就說是“被魔所控制”，“有很多掉下去的、沒跟上來的”，當(dāng)有弟子對“圓滿”產(chǎn)生懷疑時，“師父”就批評弟子“人心”太重，要“向內(nèi)找”，“都是因為不理解師父做的事，用人心衡量師父”。當(dāng)有弟子對“師父”小范圍講法進(jìn)行傳播錄音時，法輪功怕露餡趕快發(fā)“消除令”予以消除指責(zé)，毫無情面地下令“誰傳出去的誰負(fù)責(zé)；誰做過文字、錄過音誰負(fù)責(zé)消除?！保ā断罚┑鹊?。李大師把所有的過錯和怨氣都推到弟子身上，煞有介事地說：“‘助師正法’不是一句豪言壯語、假大空的話。其實我只是說了幾個問題，不信法的事還很多。作為一個大法弟子，千萬年的等待……；作為一個學(xué)員，你來世的唯一真愿……；作為師父，在正法中能不能救了你與眾生，成敗都在此一劫了?！?br>
畫皮就要露餡，李洪志所苦心經(jīng)營的法輪大廈也時日無多。魯迅先生說過：“搗鬼有術(shù)也有效，自古成大事者聞所未聞?！敝袊灿芯渌自捊小版接械?，盜亦有道”，而從李洪志的所作所為來看，他是無道的。
三、“主佛”無能，騙術(shù)難以為繼
李洪志在《助師》“經(jīng)文”里用極其絕望的語言，向弟子發(fā)出的哀求：“一直有部份學(xué)員在做大法弟子應(yīng)該做的三件事上存在一個很關(guān)鍵的問題，就是怎么助師的問題”；“也有人用人心想不明白師父說的事，消極對待”，不積極“助師正法”，充分說明他是無能的。
說起李洪志的無能，話題很多，僅就今年加拿大《華僑時報》社長周錦興先生因受到法輪功在年初郵寄恐嚇信件的騷擾，周先生不但沒被嚇住，反而更加較真，多次邀李洪志進(jìn)行公開辯論，并在加拿大蒙特利爾擺下擂臺，邀李大師一試身手，可李大師一再裝聾作啞避而不答，甘當(dāng)縮頭烏龜，足見李洪志的膽怯與無能到了極點。
外患頻頻來襲，內(nèi)憂更不消停，法輪功內(nèi)部權(quán)力階層，勾心斗角，爭權(quán)奪利“三國”紛爭，更讓李大師難以擺平。葉浩死死把持住明慧網(wǎng)的話語權(quán)絲毫沒有放松的意思，時不時的發(fā)出點異樣的聲音干擾輪界，混淆視聽。陳郭二家族也位高權(quán)重咄咄逼人，弄的輪界山頭林立，大權(quán)旁落，李“主佛”成了干“掛名”生悶氣的“寓翁”，度日如年。這倒叫筆者想起了一則寓言故事，說從前有好事者將內(nèi)地的一頭驢牽到了貴州的山林里，山中之王老虎看到如此大塊頭不知為何物，靠近欲耍戲一番，驢子見老虎后驚恐萬狀，揚起四蹄又踢又蹦，扯開喉嚨狂叫不止，洪亮的叫聲震撼的山搖地動，老虎見狀急忙躲藏遠(yuǎn)觀。幾次試探，驢子總是以此故伎應(yīng)對，再無其它本事。最后終成老虎的美餐。這就是“黔驢技窮”的來歷。驢子的無能是天生的，斗不過老虎不是驢子的過錯，只能怨好事者不該把驢子引進(jìn)貴州山林。可李大師的無能是天生的更是自找的，對待周錦興的挑戰(zhàn)他連頭驢子也不如，驢子自知心虛還散開蹄子扯開喉嚨踢一通嚎一通聊以自慰。
而這位“李大師”只會躲躲閃閃甘當(dāng)縮頭烏龜，這不能怨別人，只能怨自己的口無遮攔的賣弄，先前說具有“搬運、定物、隱身、思維控制”四大功能，后又給不信邪的周錦興發(fā)恐嚇信才引起了人家的挑戰(zhàn)，只可惜能惹不能撐?？傊?，如今的“李大師”的日子不好過，沒辦法，只能打腫臉充胖子發(fā)此“經(jīng)文”招呼弟子快來人“助師”。
孤德無道又無能的李洪志，還能撐多久！
【責(zé)任編輯：舍得】