6月10日明慧網(wǎng)拋出了李洪志的《什么叫助師正法》（以下簡稱《助師》）“新經(jīng)文”。主要涉及三個(gè)問題，即“圓容”問題、李洪志家人修煉地位問題和“邪惡網(wǎng)站”的問題。其目的十分的明確，談“圓容”的問題，就是繼續(xù)以邪教思想維系愚弄法輪弟子；談李洪志家人修煉地位問題，就是否定李洪志家人輪內(nèi)地位，使“主佛”同家人劃清界限，把“主佛”變成實(shí)際意義上的孤家寡人而便于掌控奪權(quán)；談部分人跟隨“邪惡網(wǎng)站”的問題，即為借“主佛”之口耍威風(fēng)，害怕眾叛親離、大廈傾覆。
筆者認(rèn)為，這篇《助師》“經(jīng)文”是對(duì)《消除》令的延續(xù)和補(bǔ)充，筆者更懷疑以發(fā)假文章、假消息聞名的明慧網(wǎng)發(fā)的就是一篇“假經(jīng)文”。
一、拿“圓容”愚弄弟子，“師父”“經(jīng)文”成了永遠(yuǎn)沖不破的迷魂陣
李洪志“講法”里多次提到的“圓容”，其實(shí)是盜用佛教用語“圓融”之意。佛教所說的“圓融”，是破除偏執(zhí)，圓滿融通之意。圓者周遍之義，融者融通融和之義。李洪志頻頻盜用，其用意有二：一是想增加法輪功的宗教色彩，二是其本意是讓弟子對(duì)不倫不類的“講法”進(jìn)行片面理解，可隨意圓通發(fā)散，甚至越玄乎越好，已達(dá)到把水?dāng)嚋?、故弄玄虛愚弄弟子的目的。在《助師》里開篇就講“圓容”，埋怨有些弟子對(duì)“師父”較真，“總是用人心去衡量師父”，“不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法”。總想把“師父”“講法”弄通弄個(gè)水落石出，“師父”該怎么，不該這么，這還了得，都起來質(zhì)問“師父”，“師父”怎么再去裝神弄鬼糊弄人，怎么再去發(fā)號(hào)司令？
明慧網(wǎng)造假首推“圓容”，足見其抓要害抓實(shí)質(zhì)的狡猾性。所以，要求大法弟子對(duì)不明白的事情或“法理”，要自己去理解去“圓容”就是了，不要用人心，不要問為什么。否則，就是對(duì)“師父”的大不敬。本次經(jīng)文足以說明這一點(diǎn)：“作為學(xué)員，要助師正法，只能怎樣圓容好師父要的，才是你該做的，怎么能叫師父助你呢？怎么能在正法中用大法圓容你人的想法呢？”言外之意模糊的“圓容”能解釋一切，只要不對(duì)“師父”“講法”懷疑就是“助師正法”。這讓人懷疑是明慧網(wǎng)意欲撇開李洪志而單獨(dú)發(fā)號(hào)司令之意圖。
二、“清君側(cè)”，“主佛”成孤家寡人
《助師》“經(jīng)文”里讓人懷疑的地方很多，其出言突兀，話語驚人，大有“語不驚人誓不休”之勢(shì)頭?！吨鷰煛防镏v：“家人能代表師父嗎？師父的家人與你們一樣，都是修煉……師父來在人中，生生世世有多少人間的父母、妻子兒女、兄弟姐妹，誰能代替師父？師父來在世上，就象你們，有來當(dāng)師父弟子的，有來當(dāng)師父人中父母的，有來當(dāng)兄弟姐妹的，也有來當(dāng)妻子兒女的，幫助師父完成正法大事中他們各自該做的具體事而已。”在這段“經(jīng)文”里，明顯說出“師父”的家人包括女兒李美歌都是修煉人，是弟子。這與在李洪志出山之初，把女兒李美歌包裝成“師父”的“師父”是大相徑庭的顛覆提法。起初當(dāng)有人來求醫(yī)問卜時(shí)，李洪志總是神秘兮兮的稱去后臺(tái)向“師父”李美歌“問計(jì)”，然后再對(duì)來求者大賣“葫蘆藥”。這篇新“經(jīng)文”明顯的顛覆了以前的提法。同時(shí)李洪志也有失人倫常態(tài)的承認(rèn)在人中他也有不少的爹娘和不同時(shí)期的兄弟姐妹等。更大膽的提及“師父”對(duì)“駕崩”身后事的交代，儼然就要壽終正寢，命將休也之狀，對(duì)弟子的心理底線進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，“就是師父不在了，都得按法來行事，不能按師父任何家人行事，才是大法弟子，才是師父的弟子，才是助師正法?！币源藦氐鬃钄嗔朔ㄝ喗讨骼^承世襲的幻想，且對(duì)李美歌等小輩的一概人等全都不能信。這篇“經(jīng)文”是將李洪志孤立孤立再孤立，直至成為孤家寡人，世上獨(dú)一無二。李美歌作為李洪志欽定的“師父”之說至此化為烏有。如此，體現(xiàn)出李洪志自斷臂膀，自毀法輪教主前程，為“大法”“鞠躬盡瘁死而后已”之高尚精神。果真如此，有幾人能相信？此“經(jīng)文”不假才怪呢？
關(guān)于“師父”的將要“不在”問題，更令輪界內(nèi)外摸不著頭腦，“師父”能不在嗎？作為“宇宙主佛”的李洪志自己標(biāo)榜曾經(jīng)是李世民轉(zhuǎn)世、曾經(jīng)是岳飛轉(zhuǎn)世、曾經(jīng)是黃毛藍(lán)眼睛的歐洲古帝王公爵轉(zhuǎn)世等，怎么到了今天“正法”的最后時(shí)期說“不在”就不在了呢？按照“主佛”的循環(huán)不滅理論，這種說法絕對(duì)是錯(cuò)誤的，“師父”不是早就修成正果煉就了“孫猴子”一般的金剛不壞之體了嗎？“師父”不在了這世界還能存在嗎？可這次“講法”明明說出了“師父就是不在了”的定論。這里只有一種解釋，那就是明慧網(wǎng)在吹風(fēng)造輿論，開始散布李洪志將要“被不在”的信息，即便是不在了，還有法在，還有葉浩在，誰來解釋法呢？只有明慧網(wǎng)。這充分表明法輪功內(nèi)斗升級(jí)，“主佛”朝不保夕，爭權(quán)奪位達(dá)到了高潮，“主佛”凸顯傀儡、僵尸相。這也正應(yīng)了網(wǎng)友爆料的葉浩讓李洪志做個(gè)樂不思蜀的逍遙“寓翁”的用意。
三、是“邪惡網(wǎng)站”亂法，還是明慧網(wǎng)亂法？
法輪功對(duì)“邪惡網(wǎng)站”的提法，筆者查詢，最早出現(xiàn)在明慧網(wǎng)是2003年4月登載的一篇題為《蝶衣論壇等邪惡網(wǎng)站在注冊(cè)頁面等網(wǎng)頁上誹謗佛法、毒害網(wǎng)民》文章中，并把蝶衣論壇列為邪惡網(wǎng)站。在此之后，“邪惡網(wǎng)站”似乎“愈來愈多”，在明慧網(wǎng)收索欄里對(duì)邪惡網(wǎng)站進(jìn)行搜索，共有72條有關(guān)邪惡網(wǎng)站的檢索帖子，李洪志直接提到的邪惡網(wǎng)站的帖子只有兩條，一條是是在2008年2月26日的《淘沙》“經(jīng)文”里，而另一條就是在《助師》“經(jīng)文”里。對(duì)這兩篇“經(jīng)文”進(jìn)行對(duì)比，其對(duì)“邪惡網(wǎng)站”的提法明顯不一樣，李洪志在《淘沙》里直指內(nèi)部亂法的“一伙特務(wù)打著學(xué)員名義搞的‘邪惡網(wǎng)站’就在干這種事情，甚至還以美歌的名義如何如何招搖撞騙”。李洪志所說的事情是指內(nèi)部人員“搞”“邪惡網(wǎng)站”亂法，“叫人在不理性的執(zhí)著中沖昏頭腦，干出有損學(xué)員、有損正法的壞事”。很顯然，李洪志在《淘沙》里提到了有人制作“邪惡網(wǎng)站”，是專有所指的。而《助師》里則不同：“一直以來，還有一部份人跟隨邪惡網(wǎng)站。這些人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的偏離了大法，幫助邪惡網(wǎng)站傳播假消息?！边@里是跟隨而不是“搞”網(wǎng)站，幾個(gè)字之差意思完全不一樣。在《淘沙》里“邪惡網(wǎng)站”被李洪志另外取名為“特務(wù)網(wǎng)站”，而《助師》里只字未提特務(wù)網(wǎng)站，其為二不同。在《淘沙》里進(jìn)一步講道：“我建議所有傳播過這個(gè)特務(wù)網(wǎng)站的，盡快挽回你造成的損失，找回那些被你傳播這個(gè)特務(wù)網(wǎng)站的人。漏掉一個(gè)你都會(huì)隨其一起被淘汰。”語氣之嚴(yán)厲別無選擇。而在《助師》里則不同，“由于你傳播的邪惡網(wǎng)站毀了一些人，怎么辦？每個(gè)人背后都有無量的眾生等待得救，因?yàn)槟悖顾麄冇肋h(yuǎn)不能再得救，怎么辦？后果有多嚴(yán)重，你知道嗎？師父說了還不聽，這能叫助師正法的大法弟子嗎？”《淘沙》里是漏掉一個(gè)都會(huì)隨其一起被淘汰，將萬劫不復(fù)，很可怕。
而這次明慧網(wǎng)在《助師》里說法的則又不一樣：“是由于你傳播了邪惡網(wǎng)站毀了一些人怎么辦？”是反問，連用了四個(gè)問號(hào)，前后對(duì)比語氣明顯不同?？磥?，不是“李大師”氣短了就是明慧網(wǎng)黔驢技窮了。在明慧網(wǎng)其余的70篇有關(guān)“邪惡網(wǎng)站”的文章里，關(guān)于“邪惡網(wǎng)站”的描述外延更廣，設(shè)計(jì)的事例更多，有內(nèi)部亂法的，有對(duì)法輪功質(zhì)疑的，有對(duì)法輪功揭批的等等，內(nèi)網(wǎng)外網(wǎng)都一股腦的被明慧網(wǎng)打入“邪惡網(wǎng)站”之列，可見明慧網(wǎng)對(duì)所謂“邪惡網(wǎng)站”之重視。其實(shí)明慧網(wǎng)這么做，就是挾天子以令諸侯。
如此看來，明慧網(wǎng)如此“助師正法”，其實(shí)是最大的亂法！
【責(zé)任編輯：舍得】