震驚中外的“1·23”天安門集體自焚案，是法輪功導(dǎo)演的一幕人間慘劇。它距今已是12周年，然而受害者傷痕未愈，法輪功造謠中傷未歇。筆者以為，不管李洪志和法輪功如何狡辯，事實(shí)證明：大法弟子自焚都是“法理”蠱惑的必然結(jié)果。
大法徒“自焚事件”屢發(fā)頻發(fā)
請(qǐng)看實(shí)例：
——1999年4月下旬，北京市懷柔區(qū)的劉錚點(diǎn)燃自家的房子自焚身亡。劉錚1998年春天開始習(xí)練法輪功“消業(yè)”，總是說要追求“圓滿”。
——1999年4月26日下午4時(shí)許，陜西華縣的孫杰，在家中引火自焚死亡。死時(shí)呈盤腿打坐姿勢，懷抱錄音機(jī)，右胳膊夾著有關(guān)李洪志的“經(jīng)文”。孫杰1982年畢業(yè)于酒泉師范，1985年調(diào)入省電力局八零三電廠工作，1995年8月開始練習(xí)法輪功，很快成為癡迷者。
——1999年7月4日，山西的法輪功學(xué)員李進(jìn)忠和常浩馳兩人，因相信自己修煉法輪功“功成圓滿”，可以升天，在寺底村北約兩公里處的一塊洼地里相對(duì)而坐，自焚身亡。
——2000年4月7日，河南省息縣項(xiàng)店鎮(zhèn)曹集村的法輪功習(xí)練者曹麗，帶著1歲的兒子在家中一起自焚身亡。
——2001年1月23日（農(nóng)歷除夕）14時(shí)41分，7名來自河南省開封市的法輪功人員，為了實(shí)現(xiàn)李洪志的“最后圓滿”在天安門廣場集體自焚，造成二死三重傷的慘酷結(jié)果。
——2001年2月16日，湖南省常德市的法輪功人員譚一輝，在北京市海淀區(qū)萬壽路南口路旁，點(diǎn)燃汽油自焚身亡。
——2003年9月29日，河南省濟(jì)源鋼鐵公司職工、法輪功人員王保濤在濟(jì)源市世紀(jì)廣場自焚身亡。
——2004年初，湖北省紅安縣法輪功人員劉杏桃在自家自焚造成大面積燒傷，搶救半年后不治身亡。
——2006年1月24日（2005年臘月25日），江蘇省如皋市白梓鎮(zhèn)的法輪功癡迷者朱正峰在自家豬圈里，將插秧機(jī)上的汽油弄下來澆到自己身上點(diǎn)火自焚，燒得面目全非，斷送了自己年輕的生命。
……
大法弟子自焚事件屢發(fā)頻發(fā)，說明什么？說明這不是偶然，不是如法輪功所狡辯的“只此一例”，而是有其必然。必然就在于，自焚者不是追求迅速“圓滿”，就是盲目地為“護(hù)法”獻(xiàn)身。譚一輝的自焚則是二者兼有，他在遺書中寫道：“我實(shí)在難以容忍了，我要勇敢地站出來作一名護(hù)法戰(zhàn)士！”“放下生死，升天圓滿不是人能夠斷章取義，簡單機(jī)械的理解，一個(gè)不修煉的常人在他臨死的時(shí)候是絕對(duì)放不下生死的。”
李洪志蠱惑輕生“法理”昭然
（一）李洪志鼓吹“肉身骯臟論”，自焚即拋棄骯臟肉體。
李洪志有言：“人的肉身是最骯臟的。是根本就不能帶到天上去的，所以你修的再好也不行，你具備不了天上那么純潔、那么圣潔，達(dá)不到那種狀態(tài)?！薄安皇钦f都視肉體那么好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等于破壞了那里的法?！币詣⒃品紴槭椎奶彀查T自焚者，正是為了發(fā)丟下骯臟的肉身，奔赴“法輪世界”，才引火自焚的。
（二）李洪志鼓吹“元神不滅論”，自焚者認(rèn)為身滅神存。
李洪志忽悠弟子說：“我們講元神不滅，這也不是什么迷信。我們這個(gè)物質(zhì)身體細(xì)胞蛻去之后，而在另外物質(zhì)空間里存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，它只不過蛻去了一個(gè)殼?！薄拔覀?cè)诟邔哟紊峡?，人死了，元神不滅”；“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個(gè)空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會(huì)死亡呢？”自焚者正是認(rèn)為自焚燒掉的只是肉身，元神不僅不滅，而且還“返回家園”，圓滿升天了，這才讓他們甘愿焚毀自己的。
（三）李洪志鼓吹“死亡快感論”，自焚者當(dāng)然樂赴死地。
李洪志向弟子描述：“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地非常美妙地飄了起來?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）這里講的“死亡的那一瞬間”實(shí)際上是指“圓滿”的質(zhì)變飛躍過程，不是常人的死亡，“飄”是指“飛升”的狀態(tài)。既然死亡不僅不痛苦，而且有快感，又能快速圓滿，那“何樂而不焚”呢？
（四）李洪志鼓吹“放下生死論”，自焚者只能惟命是從。
李洪志在2001年1月23日前的《去掉最后的執(zhí)著》（2000年8月12日）中告訴弟子：“人世間一切人、一切組織與團(tuán)體，都是想在世間得到什么而在人類社會(huì)有所為的；而大法弟子們是去掉一切常人執(zhí)著，包括對(duì)人的生命的執(zhí)著，從而達(dá)到更高層生命境界。”“而且這些修煉者連生死都放的下，還怕以死來威脅嗎？”“其實(shí)這也是到了放下最后執(zhí)著的時(shí)候了。作為一個(gè)修煉者你們已經(jīng)知道了、也做到了放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著），從放下生死中走過來了?！弊苑僬呗犝f，只有放下生死，才能達(dá)到更高層生命境界也就是“圓滿”的境界，哪敢不從？王進(jìn)東交待，他自焚的依據(jù)就是《去掉最后的執(zhí)著》里面的上述“法理”。自焚者郝惠君也承認(rèn)自己是為“護(hù)法”“圓滿”才“放下生死”去自焚的。
綜上所述，將大法徒“自焚事件”屢發(fā)頻發(fā)與李洪志蠱惑輕生的“法理”聯(lián)系起來，其間的因果關(guān)系不是十分昭彰嗎？故曰：大法弟子自焚是“法理”蠱惑的必然結(jié)果。