法輪功創(chuàng)史人李洪志一直以來(lái)都把自己吹噓成一個(gè)至高無(wú)上的救世主，有“能把人的整個(gè)元神揪出來(lái)”的“攝魂大法”等神奇功能。而最近輪媒低調(diào)刊登的《和解聲明》卻戳破了法輪功幾多神話。
戳破輪媒是“有責(zé)任”媒體的神話
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》第一講開(kāi)篇就說(shuō)：“我在整個(gè)傳法、傳功的過(guò)程中，本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)員負(fù)責(zé)，……對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是比較好的。”其旗下的輪媒也宣稱是由“一些志同道合的年青人懷著對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感一起創(chuàng)辦”、“受到世界各地讀者們的喜愛(ài)與支持”、并擁有“成百上千的義工們提供新聞與協(xié)助發(fā)行”的獨(dú)立媒體。令人費(fèi)解的是，如此信誓旦旦標(biāo)榜自己堅(jiān)守職業(yè)操守的“大法媒體”，卻因盜版馬季作品而受到侵權(quán)追訴，只得以發(fā)表道歉聲明而灰溜溜地收?qǐng)?。進(jìn)而也戳破了法輪功所謂的“負(fù)責(zé)任”媒體神話。眾所周知，新聞造假是媒體的禁區(qū)，媒體為吸引讀者而盜版他人作品則更不能容忍。1990年全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》，對(duì)作品范圍、著作權(quán)內(nèi)容、歸屬及保護(hù)期限、侵犯著作權(quán)和與著作權(quán)有關(guān)權(quán)益的行為及法律責(zé)任等均作了明確規(guī)定，其目的是通過(guò)對(duì)著作權(quán)和與著作權(quán)有關(guān)權(quán)益的保護(hù)，鼓勵(lì)人們創(chuàng)作和推廣智力成果的積極性，促進(jìn)我國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展繁榮。1994年7月5日全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《關(guān)于懲治侵犯著作權(quán)的犯罪的決定》?！稕Q定》確確指出，對(duì)著作權(quán)和與著作權(quán)有關(guān)權(quán)益進(jìn)行侵犯，其行為已不僅具有民事侵權(quán)性質(zhì)，而且在嚴(yán)重情況下同時(shí)侵犯了國(guó)家和社會(huì)利益。除要賠禮道歉、支付侵權(quán)賠償金之外，情節(jié)惡劣的還要承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。由此可見(jiàn)，輪媒這次的《和解聲明》，將其所謂“負(fù)責(zé)任”的表白自毀的一文不值。
戳破法輪功是“神傳文化”的神話
文化一詞來(lái)源于《易經(jīng)》。《說(shuō)文解字》的解釋是“文，錯(cuò)劃也”、“化，教行也”。意思是說(shuō)，按照人文來(lái)教行、教化。大量的事實(shí)表明，法輪功的文化淵源同反動(dòng)的會(huì)道門(mén)組織是一脈相承的。說(shuō)到底，“法輪文化”就是迷信文化、巫術(shù)文化、偽科學(xué)文化、無(wú)賴文化、漢奸文化、造神文化、害人文化、反動(dòng)文化和邪教文化的大雜燴。李洪志逃亡海外之后，為了取悅主子、抬高自己，他大打“文化牌”，把所謂的“法輪文化”貼上了“神傳文化”的標(biāo)簽，借以招搖撞騙，擴(kuò)大影響。不僅如此，他還惡毒攻擊中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，妄言：“在中國(guó)那個(gè)環(huán)境下，邪黨毀掉了中國(guó)傳統(tǒng)文化，搞了一套都是邪黨的東西，所謂的黨文化”。并胡謅中共治下的一切文化都是毫無(wú)藝術(shù)性的“黨文化”。李洪志雖然在“法輪文化”上不遺余力，但由于其內(nèi)容低俗、形式荒誕，很難走進(jìn)西方主流社會(huì)的圈子，因而影響力越來(lái)越小，大多作品都成了無(wú)人問(wèn)津的“賠錢(qián)貨”。而以《相聲藝術(shù)漫談》、《鹿鼎記》、《雪山飛狐》等為代表的一大批優(yōu)秀文藝作品，因代表博大精深的中華傳統(tǒng)文化而走出國(guó)門(mén)，深受海內(nèi)外華人華僑的喜愛(ài)。法輪功正是看中了這些文藝作品在海外觀眾的影響力，便不擇手段地采取了“盜竊播放”、“偷偷刊登”等無(wú)賴方式，拿別人的東西往自個(gè)臉上貼金。用這種卑劣手段來(lái)提高輪媒知名度和收視率。而這種做法的本身不正是法輪功自打“神傳文化”耳光的真實(shí)寫(xiě)照嗎。
戳破法輪功是“凈土”的神話
在李洪志“經(jīng)文”中，“凈土”是個(gè)熱詞，其弟子也常用“凈土”來(lái)為法輪功歌功頌德。李洪志最初提到“凈土”是在《轉(zhuǎn)法輪》中。當(dāng)時(shí)的含義是指“凈土宗”也即“法門(mén)”。在法輪功不斷的演化過(guò)程中，李洪志“凈土說(shuō)”的內(nèi)容則出現(xiàn)不斷的轉(zhuǎn)變。到后來(lái)，李洪志則把原本佛教意義上的“凈土”說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)世界的精神道德高地。吹噓“唯有在輪大法這塊兒，是個(gè)絕對(duì)干凈的凈土”，“這是人間僅剩的唯一的一塊凈土”?！拔腋医心銈冞@樣做，就是說(shuō)我們能夠達(dá)到這一點(diǎn)，我們這里是真正的凈土?。。 ?。李洪志為了表現(xiàn)法輪功“堂堂正正”，曾拍著胸脯表白說(shuō)：“如果這里面真的有問(wèn)題，那我們這里就絕不是凈土了”（1999年《加拿大法會(huì)講法》）。令人大跌眼鏡的是，作為李洪志麾下的媒體竟然在未經(jīng)馬東先生同意下，擅自刊載其父親馬季的作品，這件極不光彩的剽竊他人勞動(dòng)成果事件的曝光，把李洪志所謂的“凈土”說(shuō)駁斥的體無(wú)完膚，也無(wú)情地戳破了他自我標(biāo)榜的“凈土”神話。
戳破“主佛”有諸多神通的神話
李洪志一直以擁有各種“神通”而自夸。吹噓自己“8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)到極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類(lèi)過(guò)去、未來(lái)?！?span lang="EN-US">(《李洪志先生小傳》)，并宣稱“我坐在這里可以看到北京的景象，看到美國(guó)的景象，看到地球那邊去?！?span lang="EN-US">(《轉(zhuǎn)法輪》)、“我的根都扎在宇宙上，誰(shuí)能動(dòng)了你，就能動(dòng)了我，說(shuō)白了，他就能動(dòng)了這個(gè)宇宙?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）但在這宗侵權(quán)案中，李洪志的“神通”卻實(shí)在是太不給力：事件發(fā)生前，沒(méi)有及時(shí)發(fā)出馬東先生可能會(huì)提出訴訟的預(yù)警；事件發(fā)生時(shí)，不能用其無(wú)所不能的“法身”來(lái)阻止馬東先生的起訴；事件發(fā)生后，不能用“能把人的整個(gè)元神揪出來(lái)的”的“攝魂大法”來(lái)懲罰馬東先生。最終卻以發(fā)表《道歉聲明》而狼狽收?qǐng)觥?duì)于上述種種無(wú)能的表現(xiàn)，無(wú)疑是向全世界宣布李洪志的各種“神通”純屬瞎編亂造的謊言，也戳破了“主佛”有諸多神通的神話。
《和解聲明》戳破法輪功的神話還有很多。如戳破了“神不重人”、“為輪而備”、“神凌法律”……神話。隨著法輪功在境外非法侵權(quán)活動(dòng)的不斷曝光，越來(lái)越多的社會(huì)公眾必將像馬東先生一樣，勇敢地站出來(lái)揭露李洪志及其法輪功的邪教本質(zhì)，也必將加速其失敗與滅亡的進(jìn)程。