1999年3月27日，李洪志在《美國東部法會講法》時說：“你在修煉當(dāng)中，你自己生命的業(yè)力在往出散放、放發(fā)的時候，你知道你那個血有多么骯臟嗎？你知道那個蚊子，給你吸走的都是骯臟的東西嗎？如果你是個修煉很好的人，你看到蚊子，到不到你身邊來。它咬你周圍的人，就不咬你?！?/span>
果真如此嗎？請看一名弟子在練功時寫的一篇《正告蚊子》：“蚊子注意，我是大法弟子，每天晚上被你們咬。大法弟子都是好人，是在助師正法、救度世人。你們不分好壞，你們這是干迫害大法弟子的事兒，就是在助紂為虐。我知道你們也是為了生存，但是你們也要有善惡之分，你們也可以去咬那些壞人，去咬那些迫害大法弟子的壞人，那也算你們立功了。今后，你們也可能轉(zhuǎn)生成人，也能得到宇宙大法，我正告你們趕快離開這里，正告此時生效?！?/span>
通過以上兩種說法，可以看出李洪志所說的和大法弟子所經(jīng)歷的現(xiàn)實矛盾性。李洪志說，修煉大法的弟子是不會受到蚊蟲叮咬的?？伤拇蠓ǖ茏釉诂F(xiàn)實修煉中卻遇到了蚊子攻擊，并且不勝其煩，還略有怒氣，他不去懷疑師父的說法，相反倒要正告吸血的文字。哪一個更為荒唐？一眼便知沒有最荒唐，只有更荒唐！
1、此業(yè)力非彼業(yè)力。李洪志的業(yè)力說是他在泰國的日子里，從佛教經(jīng)典中盜用過來的一個名詞。盜用業(yè)力名詞，而不用其原意，暴露了李洪志的無知、淺薄，也暴露了李洪志一貫的編造伎倆。佛教講“造作名業(yè)”，業(yè)就是造作，力就是力量、力用，由造作而產(chǎn)生的力量和作用，就叫做業(yè)力。廣義講，從宇宙星球的成住壞空到人類的生老病死或生命界的生住異滅等宇宙間一切事物和一切因果現(xiàn)象都可看作是業(yè)力的作用。業(yè)的涵義很多，從業(yè)的形式上看，可分為身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)；從性質(zhì)上可分為善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)（非善非惡）；從個人與他人感受的果報上可分為共業(yè)、不共業(yè)；佛教根據(jù)過去、現(xiàn)在、未來三世的因果規(guī)律，認為行善得善報、行不善得惡報。并將這種善惡之業(yè)感召的苦樂果報，稱為“業(yè)報”，而從業(yè)與果報間的決定程度上看，可分為定業(yè)、不定業(yè)。佛教的業(yè)報輪回理論涉及生命的本質(zhì)和生命存在的各種形態(tài)及相互關(guān)系諸問題，是一個非常深刻而復(fù)雜的理論體系。因此業(yè)力在佛教中是一個基本概念，屬于中性詞。李洪志卻憑借他的假象，信口雌黃地將“業(yè)力”說成是做壞事的果報，是一種黑色物質(zhì)，甚至把人的疾病和一切不幸一概歸結(jié)為前世的業(yè)報，是人過去欠下的債。這些說法是極端錯誤的、庸俗的，對于不懂佛教的廣大群眾來說，具有極大的迷惑性和危害性，與佛教的思想和精神是完全背離的，也是佛學(xué)教義所不能允許的。所以說李洪志說的“業(yè)力”與佛教中講的“業(yè)力”是完全不同的，決不能混淆，更不能代替使用。
2、此血液非彼血液。李洪志說：“你在修煉當(dāng)中，你自己生命的業(yè)力在往出散放、放發(fā)的時候，你知道你那個血有多么骯臟嗎？”首先要指明的是這是一個修煉的人，也就是他的大法弟子，他在練功的過程中，“黑業(yè)”從他的體內(nèi)慢慢釋放，知道黑色的業(yè)全部釋放干凈，人體就有白色的物質(zhì)構(gòu)成，人也就得到成仙了，成為了上層次的弟子，一句話練功消業(yè)成為瓷白體，那么請問大師，你練此法輪，想必早已第一個成為瓷白體了吧，那么你在練功的時候，還有業(yè)散放、放發(fā)嗎？你若沒有了黑色的“業(yè)”，那么你還練功嗎，你練功還有用嗎？你不練功了為什么又誘導(dǎo)你的弟子們練功消業(yè)，你又是怎么確定的你的弟子哪個是黑，哪個是白？其次，你說“你那個血有多么骯臟嗎？”那么我問你，你李洪志的血液有多么骯臟嗎？你說你的弟子們血管里流淌著血是骯臟的，你又是怎么知道的？血液骯臟的標準又是怎么界定的？按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實，人的血液由血細胞和血漿兩部分組成。血細胞包括：紅細胞、白細胞和血小板三類。血漿包括：水、血漿蛋白（白蛋白、球蛋白和纖維蛋白元）、無機鹽、非蛋白有機物（氨基酸、尿素、尿酸、肌酐、葡萄糖、脂類等構(gòu)成，請問大師，您認為構(gòu)成血液的每個元素哪一個又是臟的了。所以，從你的這種觀點來看，你既沒有查證，也沒有進行實驗分析，完全是憑借你的臆想，在沒有根據(jù)的信口雌黃，用你那吹噓、臆想來忽悠你的眾弟子。如果說你的觀點在一定層次方面是對的，那么也只有在你的弟子們中的血液是骯臟的，因為他們對你頂禮膜拜，深信不疑，而和蕓蕓眾生沒有絲毫關(guān)系，更不能說明其他人的血液是骯臟的了。所以說骯臟的血液只有在其師傅徒弟身上流淌，與我們常人身上流淌的血液實不相同的。
3、此蚊子非彼蚊子。蚊子吸血是不爭的事實，想必絕大多數(shù)人都有過被蚊叮蟲咬的經(jīng)歷。你說蚊子吸了你們骯臟的血液，是對你們的好，你應(yīng)該感激蚊子為你們作出的貢獻，而沒有必要對蚊子耿耿于懷，而不應(yīng)該會比蚊子，你們應(yīng)該到野外、池塘邊、臭水溝、雜草叢生的地方練功，那樣一方面可以讓蚊子吸食你們更多骯臟的血液，另一方面蚊子還會幫助你們盡快上層次、功力精進。若是再找不到蚊子了，你們也可以養(yǎng)上一批蚊子，專門配合你們練功，幫助你們消業(yè)，盡快幫你們把體內(nèi)黑色的業(yè)消化掉，那么你李洪志為什么在國內(nèi)、在美國購置那么多的房產(chǎn)，這些房產(chǎn)對你來說根本就沒有絲毫的現(xiàn)實意義啊。你還說練功的人，蚊子是不咬的，蚊子只會咬你身邊不練功的人。這就更是胡說八道了。既然蚊子不要練功的人，你們體內(nèi)骯臟的血又怎會消化掉，文字既然對你練功有好處，你又何必逃避蚊子的幫助。更甚的是，你惡毒地讓蚊子咬不練功的人，這就更體現(xiàn)了你禍水東移的險惡用心，體現(xiàn)了你的本心根本不是善而是惡了。所以說，李洪志提到的蚊子是法輪功組織的一份子，是起著消業(yè)上層次作用的，而我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降奈米觿t是自然界中的一種低級生物，二者也是不相同的。
如此看來，還是你的弟子更能現(xiàn)實一些，受不了普通蚊子的叮咬，寫出了《正告蚊子》書，揭示了蚊子就是蚊子，在蚊子看來，有血就是娘，根本不管你是大法弟子，還是一般常人，只要能填飽肚子就好了。
所以從練功者與蚊子的關(guān)系來看，練功者也逃避不了蚊子的侵害。既然逃脫不了蚊子的侵害，李洪志所說的蚊子不叮咬練功的人，也就根本是徹頭徹尾騙人的鬼話了。