縱觀“主佛”的“你再狂”，筆者有如下兩個(gè)判斷：
?。ㄒ唬?所謂的“你再狂”根本就不是一首詩(shī)，而是一首兒歌。這一點(diǎn)，顯然是由“主佛”一韻到底的壞習(xí)慣造成的，不用多說(shuō)；
?。ǘ?本來(lái)，“主佛”是想借著謾罵來(lái)恐嚇別人的，但是，稍加分析就發(fā)現(xiàn)，罵別人的時(shí)候類似空口無(wú)憑的潑婦罵街，用來(lái)“自況”倒是有根有據(jù)、無(wú)不契合。
究竟是誰(shuí)“跳腳”？
記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。面對(duì)“凱風(fēng)網(wǎng)”人證物證俱在的批駁，面對(duì)周錦興先生理性客觀的約戰(zhàn)，你不敢接茬，甚至裝聾作啞雖不是上策，但是總比跳將出來(lái)，扯著嗓子混罵幾句就“倏”地竄入黑暗要招人待見(jiàn)一點(diǎn)。
可惜，李洪志畢竟缺乏修養(yǎng)，他不但可以在風(fēng)口浪尖上縮起脖子作出“龜息”狀，也可以在“忍無(wú)可忍”時(shí)“無(wú)需再忍”；而“無(wú)需再忍”之后都干了些什么呢？除了自始至終的靠造謠“揭露真相”外，就只剩下靠謾罵發(fā)泄不滿和靠詛咒恐嚇常人了。一首“你再狂”，自始至終沒(méi)有半點(diǎn)理性的的表達(dá)，通篇除了謾罵就是恐嚇。
所以我倒要問(wèn)：究竟是誰(shuí)在“跳腳”？
你的“善念”在哪里？
多年來(lái)，為了裝點(diǎn)門面，李洪志都要求他人“心存善念”。但是自己呢？
為了點(diǎn)雞毛蒜皮的小事可以跟鄰里動(dòng)刀，為了一言半語(yǔ)，可以跟住宿的客人動(dòng)武，而談到“第二次世界大戰(zhàn)死了多少人”、“希特勒屠殺了多少人”的時(shí)候，竟然輕慢的認(rèn)為“這些都是天象變化帶來(lái)的”（ 1997年3月22日，李洪志在紐約講法） 。
再聯(lián)想到汶川大地震時(shí)，面對(duì)那么多遇難的孩子們，法輪功弟子們也沒(méi)有表現(xiàn)出一絲一毫的“善念”，精進(jìn)骨干李大勇甚至在逝者親人的傷口上撒鹽，公開(kāi)宣稱，他們的死，是因?yàn)椤皼](méi)有來(lái)得及三退”……
而且，假如真如李洪志所說(shuō)，他安排了一切，安排了那么多次毀滅，安排了那么多次戰(zhàn)爭(zhēng)，安排了那么多次自然災(zāi)害，就意味著“主佛”荼毒生靈無(wú)數(shù)。
所以，我倒要問(wèn)：你的“善念”在哪里？
究竟誰(shuí)在“日慌慌”？
應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)“日慌慌”是半通不通、似是而非的。就假定“主佛”的表達(dá)沒(méi)有問(wèn)題，那么，究竟是誰(shuí)“日慌慌”？?jī)焊柚胁⑽磁e出一個(gè)例子。但是，“日慌慌”的例子俯拾即是，而且不必關(guān)聯(lián)別人。
第一個(gè)例子是“主佛”。如果不是健忘癥，“主佛”是“有故事”的人：法輪功被取締，李洪志遭通緝，以致倉(cāng)皇出逃寄人籬下——我相信，背井離鄉(xiāng)、慌不擇路時(shí)的“主佛”，不會(huì)是閑庭信步邁過(guò)太平洋的；而且在躲避通緝的那些時(shí)日里，應(yīng)該也是“日慌慌”的，不然也不會(huì)在氣喘吁吁地逃到美國(guó)后，立馬放下“主佛”的架子，可憐兮兮地說(shuō)“我是個(gè)修煉中的人，向來(lái)與政治權(quán)力無(wú)緣。我只是教人修煉”了。
第二個(gè)例子還是“主佛”?，F(xiàn)在，李洪志已經(jīng)老態(tài)盡顯——老態(tài)掩不住就相當(dāng)于尾巴沒(méi)割凈，不但“不老不死”的神話會(huì)破滅，而且容易被揪住尾巴。所以顧影自憂、對(duì)鏡“慌慌”也就可以理解了；加之法輪功內(nèi)部殺機(jī)四伏、互相傾軋，“凱風(fēng)網(wǎng)”除惡務(wù)盡、專揪尾巴，周錦興慧眼識(shí)邪、再三擺擂，眾弟子死傷無(wú)數(shù)、噩耗不斷……“主佛”的“慌慌”也就更可想而知了。
所以，我倒要問(wèn)：究竟誰(shuí)在“日慌慌”？
究竟誰(shuí)是“現(xiàn)世報(bào)”？
一般而言，佛家是講求來(lái)世報(bào)的。但是“主佛”卻依舊是急性子，
非要大談什么“現(xiàn)世報(bào)”。按說(shuō)，“現(xiàn)世報(bào)”最厲害的“果”，應(yīng)該莫過(guò)于死亡。但是，“主佛”罵來(lái)咒去，卻忘卻了自己身邊有那么多“現(xiàn)世報(bào)”。
普通弟子咱不說(shuō)，咱們單說(shuō)“精進(jìn)弟子”，遠(yuǎn)的咱也不說(shuō)，咱單說(shuō)近的。李繼光確是死掉了，這一點(diǎn)，“主佛”的親妹妹可以作證；劉靜航、封麗麗這樣的“高知”、“法輪科學(xué)家”也死掉了，李大勇這樣的“三退”急先鋒也“英年早逝”……不知道，“主佛”能否解釋一下他們的死屬于什么，是“圓滿”還是“現(xiàn)世報(bào)”？——當(dāng)然，從“善念”的角度講，我們更希望他們還“健在”，但是既然“健在”，“主佛”起碼應(yīng)該把他們拉出來(lái)走兩圈以正視聽(tīng)吧？但是，沒(méi)有——從來(lái)沒(méi)有，一個(gè)沒(méi)有。
所以，我倒要問(wèn)：究竟誰(shuí)是“現(xiàn)世報(bào)”？
總而言之一句話，“主佛”的日子越來(lái)越難過(guò)，因而氣急敗壞地想借助“你再狂”來(lái)發(fā)泄和恐嚇一下，沒(méi)成想，我們稍加分析就發(fā)現(xiàn)，這純屬“自況”。