“李氏論語”（指《轉(zhuǎn)法輪》最前面的那篇《論語》），顯然是相對(duì)于“孔氏論語”（儒家經(jīng)典《論語》）而言。李洪志玩這種“套牌”的鬼把戲姑置不論，這里想探究的是：李洪志修改“李氏論語”真實(shí)用意是什么？
之所以提出這個(gè)問題，緣于5月14日李洪志在“紐約法會(huì)講法”上專門就“李氏論語”的修改作了一個(gè)說明。主要意思是：作為《轉(zhuǎn)法輪》的概論，《論語》“在正法的修煉中確實(shí)起了很大的作用……但是，因?yàn)檫@個(gè)《論語》當(dāng)時(shí)寫的時(shí)候是為了叫那些不知道什么是法的人明白法，起點(diǎn)不高，而且用科學(xué)證實(shí)法的意識(shí)比較強(qiáng)。這個(gè)法這么大，他是未來的一切，把科學(xué)擺的太高了、太大了，所以我就一直想修改他。”果然，5月24日，明慧網(wǎng)上就發(fā)表了“李氏論語”的修改版。
將新舊版本比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李教主修改“李氏論語”的真正用意根本不是他自己所說的那樣。那是哪樣的呢？且聽道來。
第一，企圖漂洗“附佛外道”的明顯標(biāo)記。
舊版“李氏論語”中有顯豁的“附佛外道”標(biāo)記，其首句是：“佛法”是最精深的，他是世界上一切學(xué)說中最玄奧、超常的科學(xué)。新版“李氏論語”不再提“佛法”，代之以“大法”。筆者統(tǒng)計(jì)了一下：舊版中共提“佛法”9次，“大法”沒出現(xiàn)過；新版取消了“佛法”，“大法”出現(xiàn)了5次。這一顯著的“術(shù)語”變化，是李洪志避忌心理的深刻反映。法輪功“附佛”、“竊佛”是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，宗教界特別是佛教界對(duì)它的揭露和批判是致命的，“附佛外道”四個(gè)字擊中了李的要害，因而李從不敢正面回應(yīng)宗教界對(duì)他的“誹謗”。正因?yàn)樽鲑\心虛，李洪志才在新版中拿掉了這個(gè)明顯的“附佛”標(biāo)記，意在“漂洗”自己。
第二，企圖擦掉“偽科學(xué)”的顯豁標(biāo)簽。
李洪志的歪理邪說就是偽科學(xué)，這是毫無疑義的，連那些支持法輪功的人也不敢就這個(gè)問題跟我們辯論（誰若不服氣，請(qǐng)放馬過來）。舊版“李氏論語”首句直接貼上了偽科學(xué)的標(biāo)簽：“佛法”是最精深的，他是世界上一切學(xué)說中最玄奧、超常的科學(xué)。請(qǐng)注意，這是一個(gè)定義式的表述。雖然，李洪志用了“最玄奧、超常的”來作修飾語，但否認(rèn)不了“‘佛法’是……科學(xué)”這一“性質(zhì)判斷”?！靶W”也好，“超?！币擦T，既然李洪志稱“‘佛法’是……科學(xué)”，那就得接受科學(xué)的檢驗(yàn)。可李洪志敢嗎？“偽科學(xué)”是打著科學(xué)的旗號(hào)反科學(xué)，為了不授人以柄，新版“李氏論語”中心虛地刪除了這一說法，而且一次也沒提“科學(xué)”這個(gè)詞——要知道，在舊版中可是提了5次呢。說什么舊版“用科學(xué)證實(shí)法的意識(shí)比較強(qiáng)”，“把科學(xué)擺的太高了、太大了”，所以才要修改，這純屬遮人眼目。修改的真實(shí)目的是回避“法輪功是否科學(xué)”的尖銳質(zhì)詢，擦掉“偽科學(xué)”的明顯標(biāo)簽。
第三，企圖抹除“貶誣常人”的罪痕邪跡。
舊版“李氏論語”中，多次出現(xiàn)對(duì)常人的貶誣。比如，李妄言如果不去“開辟”他的“佛法”，“常人永遠(yuǎn)在自己愚見所劃的框框里爬行”；比如，李聲稱有些人“不敢正視，不敢觸及”他所宣揚(yáng)的巫覡迷信，“是因?yàn)檫@些人太保守”；比如，李胡說對(duì)于法輪功宣揚(yáng)的神秘現(xiàn)象和特異功能，“固執(zhí)的人硬是無根據(jù)而找理由說成是自然現(xiàn)象”，“另有用意的人違心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科學(xué)不發(fā)達(dá)而避之”。這些話是對(duì)“法輪功批評(píng)者”的主動(dòng)進(jìn)攻，更是對(duì)常人的肆意貶誣。按這些說法，科學(xué)家和那些具有科學(xué)精神的人都是“在自己愚見所劃的框框里爬行”，人類“提倡科學(xué)，反對(duì)迷信”的大方向是錯(cuò)誤的。大概正是覺得這些話“易犯眾怒”，在新版中，將這些“主動(dòng)出擊”的話全部刪除了，只保留了自說自話式的自吹自擂，這顯然是企圖抹除“貶誣常人”的罪痕邪跡。
第四，企圖修補(bǔ)“說漏了嘴”的邏輯硬傷。
在舊版“李氏論語”中，李洪志信口開河地說：“千古以來能夠把人類、物質(zhì)存在的各個(gè)空間、生命及整個(gè)宇宙圓滿說清的唯有‘佛法’?！贝藭r(shí)，“佛法”具有唯一性?？山又终f：“‘佛法’是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同層次的不同的論述，也就是道家所說的‘道’，佛家所說的‘法’?！闭?qǐng)注意“他是……，也就是……”這一句?！八憋@然指代“佛法”，按李的說法，他的“（法輪）佛法”就是“宇宙特性‘真、善、忍’”，也就是“道家所說的‘道’，佛家所說的‘法’”。既然如此，這三者具有同一性。此時(shí)，“佛法”已經(jīng)不具有唯一性了。有如此“硬傷”，確實(shí)“起點(diǎn)不高”喲。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的硬傷呢？因?yàn)槔詈橹局炯认肱矢椒鸾毯偷澜踢@兩個(gè)在中國影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)正教以欺騙他人，又想貶低它們、抬高自己以顯示法輪功的獨(dú)特性和“真、善、忍”的獨(dú)創(chuàng)性。可惜這二者是相互沖突，無法共存的。人們可以根據(jù)上述那句“‘佛法’……也就是……”來質(zhì)問李洪志，既然法輪功的核心“也就是道家所說的‘道’，佛家所說的‘法’”，那法輪功還有存在的必要嗎？可見，新版“李氏論語”中拿掉了“也就是……”這一說法，意在修補(bǔ)“說漏了嘴”的邏輯硬傷。
然而，李洪志如此絞盡腦汁地遮掩、修補(bǔ)，只能是欲蓋彌彰，只能更加暴露其歪理邪說荒誕、欺騙的邪惡本質(zhì)。