為了編造所謂的“神跡”，法輪功可謂絞盡腦汁，費盡心機，然而卻是漏洞百出，矛盾疊現(xiàn)，反而讓法輪功都成了無腦人。就拿所謂“高考神跡”來說，念念“九字真言”就能考上理想的大學，這與法輪功提倡的修煉法輪大法的初衷和目的背道而馳，是明顯的悖論。
修煉是為了出世，“高考神跡”卻是為了入世
修煉法輪功的目的是為了出世，為了登上“天堂”， 為了獲得“圓滿”，去做神仙。“修煉的最終目的就是得道圓滿。你圓滿了就修成了一個很大的神佛?！保ā掇D法輪》）而法輪功編造的“高考神跡”卻是讓那些修煉的大法弟子，重新由“走在神的路上的人”，變成常人，變成一個普通的常人大學生?？梢姺ㄝ喒幵斓摹案呖忌褊E”不但沒有“救人度人”，反而把他們已經(jīng)救過度過了的人，又推回了常人的中間。如此編造“高考神跡”不但沒有給大法的臉上貼金，反而是打了大法的耳光，這樣的“神跡”故事還是不編造為好。
修煉是為了“修心”，“高考神跡”卻提倡用心
李洪志說修煉法輪功就是為了“修心”，去掉人的七情六欲，如果去不了人心，修不了心的話，就不是真修弟子，只是一個被情所累所困的常人罷了。而法輪功的“高考神跡”提倡的是用心，做的是常人之事，追求的也是常人之心。這與李洪志的講法自相矛盾。
“能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線?！保ā毒M要旨》《真修》）
“你們在常人中所求的東西都能放下，你們想要得到的是常人所得不到的更美好的東西，常人的東西大家都在舍棄，為什么還追求它？追求它的目地不是在常人中要用它嗎？說白了，不還是執(zhí)著于常人這點事嗎？”（《在美國東部法會講法》）
按照“高考神跡”所講為了考上理想的大學，念“九字真言”即是沒有放下常人之心，也是沒有放下常人之情，是“執(zhí)著心”未去的具體表現(xiàn)。法輪功編造的“高考神跡”與法輪功提倡的修煉根本就是南轅北轍，驢唇對不上馬嘴。
修煉是為了“去情”，“高考神跡”卻是為了情
法輪功的“高考神跡”編造說，高考時念念“九字真言”就能考上理想的大學。這與李洪志說的修煉就為了“去情”、“去執(zhí)著”，既矛盾又悖論。李洪志在《在紐約講法》中說：“作為一個修煉的人，你就不能混同于常人。說句嚴重一點的話，你已經(jīng)不是人了……人有七情六欲，為情活著。你在逐漸地看淡這些，逐漸地放下這些，在修煉過程中你直至把它完全放棄?！倍ㄝ喒幵斓摹案呖忌褊E”，充滿對高考之情的盼望、期待，強烈的期盼著自己考上好的大學、理想的大學。這是多么濃烈的常人之情！
我們不妨看一看李洪志《在美國東部法會講法》說的話：“你們在常人中所求的東西都能放下，你們想要得到的是常人所得不到的更美好的東西，常人的東西大家都在舍棄，為什么還追求它？追求它的目地不是在常人中要用它嗎？說白了，不還是執(zhí)著于常人這點事嗎？”
用法輪功編造的“高考神跡”與李洪志的經(jīng)文相對照，“高考神跡”要的就常人要的東西，追求的也是常人追求的東西，也更是在“執(zhí)著”于常人高考的心，常人高考的情。
李洪志說“修去名利情，圓滿上蒼穹?！保ā逗橐鳌罚┓ㄝ喒幵斓摹案呖忌褊E”卻是強烈的在要常人的名利情，強烈的在追求常人的名利情，強烈的要得到常人的名利情。如此打自己的耳光，如此來編造“神跡”，一可以讓人看到法輪功是一個無腦人；二可以讓人看到了法輪功自相矛盾的騙子嘴臉；三可以看到法輪功歪理邪說中充滿了自相矛盾和隨意騙人之處，處處都是悖論。由此可見，法輪大法就是一個自相矛盾，既欺騙自己也欺騙別人的悖論。