近日，筆者認(rèn)真地翻閱了美國(guó)羅斯新著——《邪教：洗腦背后的真相》，并查看了《參考消息》的兩次報(bào)道和有關(guān)專家的評(píng)論文章，感到這本書的確是反邪教的一件利器。試作簡(jiǎn)評(píng)。
反邪權(quán)威著作，識(shí)邪防邪利器
《邪教：洗腦背后的真相》一書是美國(guó)著名邪教問題研究和干預(yù)專家里克.羅斯（又譯瑞克.艾倫.羅斯）的新著，是一本揭露世界范圍內(nèi)邪教的新書，其英文版于2014年10月在北美網(wǎng)絡(luò)書商“亞馬遜”上市后，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響，獲得國(guó)際邪教研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的一致好評(píng)。國(guó)內(nèi)外許多媒體紛紛報(bào)道，美國(guó)最大實(shí)體書店巴恩斯-諾布爾公司、美國(guó)鮑威爾書店、南非萬帝書店等許多協(xié)會(huì)、書店先后推介此書。由關(guān)群翻譯的中文版已于今年5月由香港和平圖書出版公司出版，并在港臺(tái)及內(nèi)地同時(shí)上市。
《邪教：洗腦背后的真相》39萬余字，詳細(xì)介紹了許多臭名昭著的邪教，如“科學(xué)教”（又稱“山達(dá)基教派”）、“卡巴拉中心”、“里程碑教育”、“法輪功”和“統(tǒng)一教”等，其第一章即開章明目的標(biāo)明：“認(rèn)清邪教的真面目——1970年以來邪教的多樣性及令人不安”，描述了世界上多個(gè)邪教所造成的震驚世界的案件，講述了許多不為人知的“小型而致命的邪教”、“家族式邪教”等多種邪教的活動(dòng)方式及危害，并闡釋了有關(guān)邪教的定義、介紹了干預(yù)邪教工作的歷史，揭露了邪教的內(nèi)幕及邪教洗腦真相。最后一章為：離開邪教后的人生之路，介紹了對(duì)邪教成員的干預(yù)幫助和心理救助方法及康復(fù)過程，從邪教經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋求關(guān)鍵的身心平衡及與社會(huì)的再融合，是成功康復(fù)的理想目標(biāo)。該書以大量實(shí)證性的第一手資料為基礎(chǔ)，加上作者本人數(shù)十年豐富實(shí)踐閱歷，堪稱目前著作，獲得國(guó)際邪教研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的一致好評(píng)。為該書作序的凱薩琳.曼恩博士說“在眾多的關(guān)于邪教的書籍中，這本書可謂是獨(dú)一無二?！?span lang="EN-US">
講述邪教內(nèi)幕，揭露洗腦真相
《邪教：洗腦背后的真相》列舉了各種各樣的邪教團(tuán)體及對(duì)受害者案例的剖析，從中揭示出一個(gè)現(xiàn)象：被稱為“邪教”的團(tuán)體，可能會(huì)以許多偽裝面目出現(xiàn)，它們常常表現(xiàn)為一個(gè)宗教或精神團(tuán)體，也可能以其他偽裝形式出現(xiàn)，但所有的邪教，無論以何種偽裝面目出現(xiàn)，大多具有共同特征，即擁有剝削和危害人的相同組織機(jī)構(gòu)、動(dòng)力和行為方式。該書揭示了其特征及運(yùn)行內(nèi)幕，并介紹了中國(guó)公眾不太熟悉的一些亞洲或全球已經(jīng)活躍的邪教組織類型，例如大型團(tuán)體意識(shí)培訓(xùn)、傳銷商業(yè)計(jì)劃以及打著基督教招牌的一些團(tuán)體或組織，他們都可能具有破壞性行為。
但邪教頭目是如何使人們變得信服和盲從他們的呢？為什么一些邪教成員會(huì)違背自身的利益，盲目地遵從教主的旨意呢？書中專門用了一章的篇幅來闡述這個(gè)問題。這一章就是“邪教洗腦”?！跋茨X”一詞最早出現(xiàn)于1950年美國(guó)的媒體報(bào)道中，但今天仍用該詞繼續(xù)作為一種最能被普遍理解的術(shù)語，用來描述一些極端形式的領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)他人施加不正當(dāng)影響的那種行為方式。
羅斯認(rèn)為，人心遠(yuǎn)比我們想象的要脆弱和和易被說服和改造，尤其是當(dāng)人們處于焦慮、抑郁以及遭受苦難或處于人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)是，面對(duì)那些能為其解決問題，助其擺脫困境之類的許諾，常常是經(jīng)不起誘惑的。羅斯在書中揭露了各種類型和規(guī)模大小不同的邪教團(tuán)體運(yùn)行的內(nèi)幕，研究分析了邪教所采用的欺騙手段和非常獨(dú)特的洗腦方法。如強(qiáng)制性說服、“思想改造”、“信息疾病”、“情感控制”、強(qiáng)有力的暗示、施加影響的技巧、認(rèn)知失調(diào)“棋子心理”等等。
美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校精神醫(yī)學(xué)院的負(fù)責(zé)人路易士.喬.韋斯特曾描述了邪教頭目實(shí)施精神控制的方法，即使用非道德的勸誘和控制等技巧，例如使人遠(yuǎn)離以前的朋友或家人、使人精神衰弱、利用特殊手段提高人的被暗示心理和順從性、抑制人的個(gè)性及關(guān)鍵判斷力，加強(qiáng)對(duì)團(tuán)體的依賴性及離開團(tuán)體的恐懼等，來達(dá)到該頭目不可告人的目的，從而對(duì)其成員和家庭及社區(qū)造成實(shí)際或可能的傷害。
闡釋邪教定義，剖析“法輪功”本質(zhì)
《邪教：洗腦背后的真相》在第四章重點(diǎn)闡釋了邪教的核心定義。并在第十章中按照邪教定義的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)剖析了“法輪功”。1981年，著名教授病學(xué)家與作家羅伯特.杰伊.利夫頓在他的論文《邪教的形成》中對(duì)邪教作出了定義并確定了邪教的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（或者說是基本特征），這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被目前世界邪教研究領(lǐng)域公認(rèn)為定義邪教的核心原則：其中第一條是：一個(gè)日益成為膜拜對(duì)象的、自稱擁有超凡魅力的教主；第二條是采用了被稱為強(qiáng)制性勸誘惑“思想改造”的方式；第三條是教主及其占統(tǒng)治地位的小圈子對(duì)其成員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、性及其他方面的剝削。羅斯在書中介紹了國(guó)際邪教問題研究領(lǐng)域的權(quán)威、研究邪教問題長(zhǎng)達(dá)40年的著名心理學(xué)家瑪格麗特.辛格女士及她影響巨大的《邪教在我們中間》一書闡述的觀點(diǎn)及對(duì)利夫頓邪教定義的拓展和補(bǔ)充。辛格早在2000年美國(guó)西雅圖召開的美國(guó)家庭基金會(huì)（現(xiàn)已改稱為國(guó)際邪教問題研究會(huì)）國(guó)際會(huì)議上，就提出要警惕“法輪功”，“我一直在研究這個(gè)人是怎樣自封為神，欺騙人們加入他的組織，然后把錢交給他，促使他發(fā)財(cái)又掌權(quán)的”。
羅斯在書中用兩個(gè)章節(jié)及書后的附錄1：《法輪功的面容》、附錄2：《法輪功是邪教嗎？》專門對(duì)這個(gè)中國(guó)本土產(chǎn)生的“法輪功”做了分析，認(rèn)為“法輪功”完全符合邪教定義的核心標(biāo)準(zhǔn)?！胺ㄝ喒Α辈粌H在中國(guó)造成了危害而且在世界各地也造成了不良的影響。作者通過從受影響家庭的投訴，對(duì)前“法輪功”成員的探訪以及通過郵件與現(xiàn)時(shí)“法輪功”習(xí)練者的通信，得出結(jié)論：“法輪功”的確傷害人。其“神韻”演出也是“一部昧著良心的宗教宣傳”。羅斯認(rèn)為，“法輪功”符合邪教最顯著的特征，即人格驅(qū)動(dòng)型，有一個(gè)具有“超凡魅力”的掌門人掌握該組織，已影響到中國(guó)百多萬人的生活，據(jù)報(bào)道已造成1000多人的死亡。2001年1月23日在中國(guó)除夕期間發(fā)生的“天安門自焚事件”就是鐵證。羅斯曾專門訪問了在此次自焚事件中的辛存者郝惠君與陳果母女，在談及見到郝惠君母女的情形時(shí)，他滿懷同情地說，“在我采訪的邪教受害者中，最心酸而又令人心碎的要算自焚辛存者郝惠君和她的女兒陳果”，羅斯在該書目錄頁前的獻(xiàn)詞中說：“本書獻(xiàn)給郝惠君和她的女兒陳果”。“我訪問了‘法輪功’自焚事件的辛存者郝惠君和她的女兒陳果。她們看上去面目全非。2001年除夕受‘法輪功’的教唆在天安門廣場(chǎng)自焚使她們?cè)馐芰丝膳碌臑?zāi)難。她們背負(fù)著‘真、善、忍’的枷鎖，記錄了痛苦的過去和疤痕。她們的經(jīng)歷令人扼腕和警醒”。
羅斯在書中借用著名心理學(xué)家瑪格麗特.辛格關(guān)于邪教的評(píng)論說，“如果你想知道什么是邪教，你只要閱讀他們（‘法輪功’信徒）的自我描述就好了”，“如果你要看到‘法輪功’的真實(shí)面目，只要觀察郝惠君和她的女兒陳果那兩雙眼睛”。
介紹干預(yù)案例，倡導(dǎo)防范方法
《邪教:洗腦背后的真相》一書用六個(gè)章節(jié)介紹了干預(yù)多個(gè)邪教的案例。干預(yù)邪教在歷史上被稱為“戒除”，它是常用于幫助邪教成員總結(jié)其經(jīng)歷從而為康復(fù)打下基礎(chǔ)的一個(gè)過程。大多數(shù)被卷入的邪教成員通常會(huì)邁出這一步，脫離邪教團(tuán)體?？杀氖?，這可能要在他們經(jīng)歷多年受騙、被剝削及承受破壞性后果后才發(fā)生。邪教成員常常遭受心理、情感、身體或性的虐待。每一個(gè)前成員的經(jīng)歷因其涉入程度及團(tuán)體的不同而有很大的差異。辛格指出，我已注意到，那些有戒除或退教咨詢經(jīng)歷的人能更容易，更好，更快地返回到正常生活中。
邪教問題已蔓延全球，成為世界三大公害之一，防范和正確處理邪教已成為事關(guān)人類福祉的大問題。羅斯長(zhǎng)期致力于認(rèn)知邪教的公眾教育，從事干預(yù)邪教工作30余年，足跡遍及世界各地，親手實(shí)施的案例超過500余件，參與過13部揭露邪教的紀(jì)錄片拍攝工作，為數(shù)千個(gè)家庭和邪教受害者進(jìn)行過咨詢，幫助了一大批受害者擺脫了邪教的控制和侵害。羅斯還于1996年創(chuàng)立了涉及邪教問題以及揭露邪教活動(dòng)的專業(yè)網(wǎng)站——羅斯研究所互聯(lián)網(wǎng)檔案館，并向公眾開放，如今已成為世界上最大和最全面的關(guān)于邪教問題的線上信息庫。羅斯作為當(dāng)今世界走在前面的邪教問題研究專家，他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)徹底改變了關(guān)于邪教的認(rèn)知教育，幾乎在任何地方、任何人通過訪問互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)查閱到邪教的歷史信息，要盡可能地利用這一資源服務(wù)人類。他一直活躍在教育利用，不辭辛勞地向人們提供正確處理邪教的方法，努力扭轉(zhuǎn)世人對(duì)邪教的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)清邪教的真正面目。
羅斯還致力于在報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)上揭露邪教，他認(rèn)為，對(duì)公眾進(jìn)行邪教的教育是最好的防范。我從這本書和《參考消息》的評(píng)論文章中找到了兩句富含哲理的話，感到比較經(jīng)典，那就是：“教育是最好的防范，知識(shí)是最好的保護(hù)”。羅斯的這本新著，將幫助人們更好地認(rèn)知邪教的危險(xiǎn)，為干預(yù)邪教和“戒除邪教”工作，幫助親人脫離邪教回歸社會(huì)，提供有價(jià)值的資訊。
《迷失：人格突變?cè)诿绹?guó)流行》一書的作者弗洛.康維和吉姆.西格爾曼在評(píng)論《邪教：洗腦背后的真相》一書時(shí)說：“羅斯提供了一個(gè)特殊的和急需的資源，把有文獻(xiàn)記載的信息都聚焦在一個(gè)綜合卷中了。……，如果你想教育自己，給家人打預(yù)防針，讓親人理解和知道這些邪教團(tuán)體是如何誘惑人們，如何竊取他們的意識(shí)、復(fù)活他們的心靈，就讀這本書吧?！?span lang="EN-US">
《逃脫：我的漫長(zhǎng)的反邪教的一生》作者保羅.莫朗茲評(píng)論說，應(yīng)對(duì)邪教“最好的防范就是教育，沒有人比里克.羅斯在教育公眾認(rèn)識(shí)邪教危險(xiǎn)領(lǐng)域做得更多了，當(dāng)媒體需要解釋時(shí)，他用通俗易懂的語言提供了答案。知識(shí)可以給你最好的保護(hù)，就是讀這本書最好的理由”。