老爸，是對父親的一種稱呼，多用于口語。該詞起源甚早，成書于三國魏明帝太和年間的《廣雅》中《釋親》篇已有云：“爸，父也”。為形聲字，字從父，從巴，巴亦聲?！鞍汀币鉃椤案街?、“黏著”。“父”與“巴”聯(lián)合起來表示“（孩子）附著在父親身上”。本義：〈動〉（小兒女）爬到父親背上、黏著在父親腿上。引申義：〈名〉被小兒女爬背、黏腿的人。
隨著社會發(fā)展，老爸的稱呼除了適用于有血緣關系的生父，還可以是經(jīng)領養(yǎng)而成為父親的稱為養(yǎng)父，與有子女的女性結(jié)婚而成為父親的稱為繼父或后父。由此可見，可以配得上“老爸”這個稱呼的人應該極具親情，對親近的人應該是關愛有加、幫助不少?？墒?，近段時間在臺灣有個被30萬人呼叫為“老爸”的“神人”，對這些把他視為至親之人的信徒，非但沒有任何的恩澤，還騙取他們的錢財與信任。此被曝光的“神人”名叫左坤。
左坤，男，1930年10月生，原籍江西省九江市。1965年9月加入臺灣某邪教組織，長期從事非法傳教活動。1985年因在臺北非法傳教，被臺灣司法機關判刑。1988年8月，左坤從“新約教會”分離出來，建立“血水圣靈”組織，該組織全稱為“耶穌基督血水圣靈全備福音布道團”，又稱“圣靈重建教會”或“全福音左坤使徒教會”，簡稱“血水圣靈”。臺灣當局認定其具有邪教傾向而予以打擊。為逃避打擊，左坤由臺灣移民至美國?！把レ`”有東西方兩大總部，東方為臺北，西方為洛杉磯?！把レ`”邪教組織始終把向我境內(nèi)傳播作為重點。通過派遣骨干以探親、旅游、投資等名義入境傳“教”，秘密發(fā)展成員，建立地下組織。其總部利用互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)布左坤的“指令”，加強對成員的精神控制。由于“血水圣靈”一些運作手段具有欺騙性，群眾容易上當受騙。
(一)神化自己，蒙騙群眾入教。左坤歪曲《圣經(jīng)》中“神再來之前，要從東方興起一人”等內(nèi)容，神化自己是“神在末世揀選的仆人和使徒”，是“屬靈信徒的父親”，要求信徒稱其為“老爸”或“爸爸”。拼湊了《全備福音》、《使徒職分》、《屬靈首領》、《神跡奇事異能》等“教義”和《生命之光》、《進神國》等書籍，組織成員傳唱《使徒職份從何而來》、《想念使徒左弟兄》、《想念屬靈父親》等贊美詩歌，吹噓自己是“神的使徒”。其實，“血水圣靈”根本不是基督教，它只是冒用基督教的名義，打著基督教的幌子，散布歪理邪說和反動言論。一些許多群眾受騙上當，以為信的是基督教，誤入歧途。許多人被拉攏加入“血水圣靈”邪教組織后，癡迷于“教”內(nèi)事務，有家不回，拋舍親情，原有的正常社會關系基本中斷，以致夫妻反目、家庭失和或支離破碎。“血水圣靈”骨干成員被洗腦后，完全喪失了自我，喪失了自主判斷和選擇的能力，游走于正常社會生活、工作之外，心甘情愿為該邪教組織奉獻自己的勞動，奉獻自己的所得，成為被左坤隨意驅(qū)使的“行尸走肉”。許多成員正值青春年華，因此耽誤了學業(yè)，放棄應有的理想信念和追求，毀掉了自己的大好前程。
(二)毒害青少年，侵蝕下一代。左坤稱“年青人、有知識的人和城市人接受新事物快”，專門設立“青少年培訓點”，重點發(fā)展和培養(yǎng)有文化的青少年骨干，使其成為發(fā)展組織的急先鋒和主力軍。該組織在大專院校比較集中的城市建立傳教點，以便向高校學生群體滲透。目前其境內(nèi)骨干大部分在20—35歲之間?！把レ`”山東特區(qū)2014年新發(fā)展教會人員中，青少年比例高達30%，最小教徒9歲。第一副帶領28歲，河南區(qū)總帶領年僅19歲。該教傳教能手高強曾總結(jié)，“在一些公共場所傳福音，盡量找一些年輕人或者學校學生，因為只要他們父母信他們基本也會信，年輕人文化基礎好，傳福音效果更好。”
“血水圣靈”籠絡有一定文化素養(yǎng)的青年骨干，美化該組織的形象。左坤極力推進該組織骨干的年輕化，提出要從大學生中發(fā)展成員。通過頻繁舉辦“冬令會”、“夏令會”、“同工會”、“青少年、大學生造就會”等聚會活動，培養(yǎng)年輕的“全職傳教人員”，然后讓他們在組織內(nèi)擔任一定職務，使一些大學生“同工”感覺似乎已經(jīng)出入頭地，頗有成就感，沉湎其中甘受驅(qū)使。該組織還以新入“教”的年輕大學生為“金字招牌”，極力鼓吹自己的正面形象。
“血水圣靈”還利用青年人的特點，組織各種集體活動，增強誘惑力。通過舉辦各種歌會、舞會、詩會等娛樂活動和旅游、會餐等多種活動，豐富年輕成員的“教”內(nèi)生活，籠絡人心。該組織為加強對成員的精神控制，還為年輕成員“拉婚配”，出資舉辦婚禮，假意營造“團結(jié)互助”、“家庭式”的氛圍，使他們更加不能自拔。
左坤針對發(fā)展青少年教徒指出，要從遠處著想、從近處培養(yǎng)，把高校和中學群體作為著重發(fā)展力量，還利用幼師不斷向幼兒灌輸理論，培養(yǎng)后備力量。新入教會人員中出現(xiàn)剛上小學的7歲小孩，正上初中的14歲學生。2014年內(nèi)蒙古“血水圣靈”一次集會中，聚會者全是稚氣未脫的孩子，大多為中小學生。
(三)以商養(yǎng)教，非法斂財。該組織要求成員成立“生意組”，建立連鎖咖啡快餐等經(jīng)營實體擴大收入來源，所賺的錢財全部以“教會”的名義捐給左坤。2013年左坤將后勤體系交由其子左得恩掌管，為擴大收入來源建立連鎖的咖啡、快餐、蛋糕等經(jīng)營實體。2014年僅山東“特區(qū)”投資10萬元以上的實體就有9家，每月上交的錢財高達30萬元。
后勤體系掙錢之外，奉獻是更直接的斂財方式。“血水圣靈”要求入教成員每人每月都要向左坤奉獻捐款，最低20元，最高1000元不等，遇有重大節(jié)日時要加倍奉獻。2014年3月山東“特區(qū)”下轄的陜西片區(qū)奉獻款名錄中，僅6人就貢獻3.18萬元。
來自外語學院教會、年僅7歲的最小奉獻者，剛上小學就貢獻200元，“單純，愛聚會，與家人常學習圣經(jīng)?！薄皢渭儭笔窍颉袄习帧惫┓蠲麊沃凶畛Ｒ姷拿枋?，還有“忠心”、“有擔當”。1995年被封為執(zhí)事的王阿婆，一入教會心甘情愿就把多年攢下的4000元奉獻給“血水圣靈”，10多年來她前前后后奉獻3萬余元，包括小兒子給她看病的1萬多元。
左坤對所得款項進行嚴格管理，各區(qū)將自己后勤收支賬目、奉獻款交給其他區(qū)，再由其他區(qū)將奉獻款上交“特區(qū)”，防止各區(qū)將奉獻款私自截留挪用。同時“特區(qū)”通過信徒將境內(nèi)的儲蓄卡帶往境外，或告知境外銀行卡密碼的方式，由總部在臺灣直接取現(xiàn)。2014年7月至9月間，臺灣總部從一教徒六張銀行卡中共取現(xiàn)200多萬元人民幣。
“血水圣靈”邪教組織頭目及總部在境外，不斷對國內(nèi)人員進行煽動，其組織活動隱蔽分散，欺騙性、傳播性強，我們必須充分發(fā)動和依靠群眾，加大宣傳力度，廣泛深入持久地開展反邪教警示教育活動，營造防范抵制“血水圣靈”邪教組織的有利氛圍，使廣大群眾認清“血水圣靈”的邪教本質(zhì)和危害，自覺遠離其侵害，并與之做進一步的斗爭。