邪教教主個(gè)個(gè)都是騙錢斂財(cái)?shù)母呤郑麄兝眯磐綄?duì)他們的崇拜，變著花樣的斂財(cái)騙錢，可謂手段卑鄙，無所不用其極，從而展現(xiàn)出他們的斂財(cái)之最。
李洪志斂財(cái)最黑心
李洪志連江湖郎中都不是，卻打著祛病健身，給人“清理身體”的旗號(hào)斂錢騙財(cái)，可謂師出有名。李洪志給人祛病的方法很簡單，就是在病人身上拍拍打打，同時(shí)在病人身前身后用他的手抓幾把，甩幾甩就聲稱給人治好了病。李洪志如此給人治病不但現(xiàn)場(chǎng)收錢，還在他的家里設(shè)立了“功德箱”。如果哪個(gè)找他看病的病人往“功德箱”里投錢少了，他不但不高興，還要在背地說人家摳門。更缺德的是李洪志讓他看過的病人，不許去看醫(yī)生，不許吃藥，不許去醫(yī)院進(jìn)行治療，美名其曰為“消業(yè)”。如此“消業(yè)”治病，導(dǎo)致找他看病的人把小病拖成大病，把大病拖成了不治之癥，最后走上了不歸路。李洪志斂財(cái)騙錢不但花樣繁多，而且在巧取豪奪的同時(shí)，還騙取他人的性命，將人置于死地而后快，其斂財(cái)之心最黑。
趙維山斂財(cái)最毒辣
趙維山斂財(cái)手段即毒辣又兇狠，他聲稱信徒的一切財(cái)產(chǎn)都應(yīng)該是奉獻(xiàn)給他的祭物。信徒奉獻(xiàn)越多得到的“平安”和“福報(bào)”越多，才能“得救”，“升天”，脫離苦海，否則就會(huì)遭到閃電擊殺。如果有信徒不交奉獻(xiàn)款，就會(huì)遭到全能神的恐嚇和關(guān)押，直到信徒老老實(shí)實(shí)，乖乖的交納奉獻(xiàn)款為止，才把交了奉獻(xiàn)款的信徒從與世隔絕的屋子里放出來。
趙維山對(duì)信徒的盤剝是赤裸裸的恐嚇和掠奪，對(duì)信徒的家庭是毀滅性的打擊和摧殘，那是敲骨吸髓，充滿了血腥，讓信徒不停的交，沒有完沒了的交各種名目的奉獻(xiàn)款。趙維山在信徒身上斂財(cái)那是綁架勒索，明火執(zhí)仗，猶如強(qiáng)盜一樣，導(dǎo)致信徒家庭家徒四壁，有病無錢醫(yī)治，連孩子的上學(xué)的學(xué)費(fèi)都拿不起。真是心狠手辢，無惡不作。
吳澤衡斂財(cái)名最多
吳澤衡斂財(cái)那是花樣百出，名目繁多，五花八門，應(yīng)有盡有。為了巧取豪奪，吳澤衡竟然向弟子借錢。不僅如此，吳澤衡與弟子聊天要收“聊天費(fèi)”，給弟子推薦股票，要收取“傭金”。弟子有買賣他要“入干股”?！伴]關(guān)費(fèi)”他則按“質(zhì)”要價(jià)。巧立名目，強(qiáng)行攤派，獅子大開口是吳澤衡斂財(cái)?shù)氖侄魏图總z。什么“開光法器”、“開光”僧衣、避災(zāi)法器“戒壇方”、“能量”字畫、“弘熙御膳館”、“覺學(xué)禪修營”培訓(xùn)班、“拜師費(fèi)”、“供養(yǎng)款”、“奉獻(xiàn)金”等等。其他邪教沒有的收費(fèi)名目，在“華藏宗門”里是應(yīng)有盡有。吳澤衡不但冒充“神醫(yī)”大賺昧心錢，而且還自編各種各樣的藥方鯨吞弟子的錢財(cái)。他編造出的斂財(cái)騙錢名目，花樣繁多，讓任何一個(gè)邪教教主都望塵莫及。
麻原彰晃斂財(cái)最荒唐
與吳澤衡相比之下，日本奧姆真理教教主，麻原彰晃斂財(cái)則不需要?jiǎng)犹嗄X筋。麻原彰晃只需在信徒面前推銷其“靈性”物品就一切都OK。麻原彰晃洗完澡后，他的洗澡水則出售給信徒，每500毫升3萬日元以上。麻原彰晃的一根胡須，在其信徒中竟然要價(jià)3萬日元以上。麻原彰晃的一個(gè)“頭法輪”要1000萬日元。麻原彰晃僅賣“頭法輪”就賺了20多億日元。參加由麻原傳授“瞑想法”，要“布施”5萬日元；參加“愛儀式”，一次需“布施”30萬日元，參加“血儀式”需要“布施”100萬日元?？梢?，麻原彰晃的斂財(cái)手法最荒唐。連洗澡水和胡須都是他斂財(cái)?shù)纳唐贰?
邪教教主們之所以拚命的神化自己，竭力的給自己編造神話般的身世，目的就是用各種各樣的借口來斂財(cái)騙錢。他們不拚命神化自己，就沒有人會(huì)相信他們騙人斂財(cái)?shù)恼行g(shù)。李洪志不神化自己，誰會(huì)找他去拍去抓走自己的身上的“病灶”。麻原彰晃不神化自己奧姆真理教的信徒們?cè)趺磿?huì)去買的他洗澡水和洗腳水。吳澤衡不神化他自己，他的弟子那個(gè)會(huì)去買他的避災(zāi)法器“戒壇方”和“能量”字畫。邪教教主們通過神化自己，才讓他們編造的花樣翻新，五花八門斂財(cái)騙錢伎倆有了市場(chǎng)。