“輪家”年年添新墳，“主佛”大話空悠悠。且看荒唐“身后事”，新冤舊恨何時休？
據(jù)初步統(tǒng)計，迄今為止，法輪功弟子喪生者已逾2000人，其中骨干弟子為30人左右。冤魂累累的“輪家”固然令人唏噓不已，而殞命弟子的“身后事”更是充滿了不少荒謬的“劇情”！
“節(jié)日奇觀”—— “輪鬧”凸顯“我想靜靜”
“輪家身后事”的荒謬性，首先體現(xiàn)在清明、冬至等節(jié)日遭到“輪界”的“冷遇”，甚至無故“消失”。每逢此類節(jié)日，平時“鬧劇”不斷的“輪界”（廣義“輪鬧”），卻經(jīng)常顯示“我想靜靜”的姿態(tài)：法輪功幾乎沒有任何掃墓活動，也罕有悼念或祭祀死者等說法；法輪功主要媒體的注意力，也多遠離“節(jié)日主題”。清明、冬至類節(jié)日淪為法輪功的“冷門節(jié)日”，并非偶然。
按說，法輪功媒體作為“輪式謊言”的發(fā)布平臺和集散地，加上平日里表現(xiàn)“不俗”的“謊績”，應(yīng)該是有能力處理“輪家后事”的，何況是應(yīng)付區(qū)區(qū)一兩個節(jié)日。不過，要對弟子死亡及其“身后事”進行合乎“法理”的粉飾，也確實是一件極具“技術(shù)含量”的活。比如，對于“死亡=圓滿”這種“公式”，即便是李洪志本人親自給予“權(quán)威解釋”也往往力不從心，頗為牽強，何況是“輪媒”。但是，維持謊言、掩蓋真相卻又是“輪媒”的“政治上正確”。于是，法輪功主要媒體干脆集體“失語”，那些與祭祀、悼亡有關(guān)的節(jié)日也必須“冷卻”。像肖辛力死后，核心“輪媒”對其死訊三緘其口，對其死因避而不談，至于悼念活動當然也是無從談起了！
“生死兩論”——“死人”遭遇“人格分裂”
同樣的弟子，生前與死后，往往會“榮獲”兩種截然相反的“評價”“待遇”：生前獲“點贊”、重用，死后遭“差評”、冷遇，連“元老”“重臣”也難有例外。事實上，除了極個別弟子如“洋弟子”蘭多的“身后事”略顯特殊之外，其他像韓振國、金正浩之流大多難逃這一“生死兩論定律”。
最典型的是李大勇。李大勇生前堪稱“輪界”之“一代功臣”，多次獲得李洪志的“肯定”。然而，李大勇身后的“遭遇”，與其生前有如云泥之別。2014年3月16日，李大勇的尸體在紐約草草下葬，李洪志既沒有派人前往料理后事，也沒有給其家屬打個慰問電話，整個場面凄凄慘慘、冷冷清清。此外，李洪志還給李大勇蓋棺定論——“他是自心生魔”“業(yè)力大造成的”。同一個“李大勇”，生前堪稱“精進”楷模，死后卻成了“業(yè)力”滔天——如此荒謬的“生死兩論”，簡直是逼著死去的李大勇“人格分裂”的節(jié)奏。如果李洪志不曾“神經(jīng)錯亂”，只能說明其冷酷無情，為掩蓋真相，竟將骨干弟子的“功績”一筆勾銷，甚至“自我掌摑”！
“等待戈多”——“前人”預(yù)演“后人故事”
西方戲劇《等待戈多》極具荒誕色彩。頗為神似的是，現(xiàn)實中的無數(shù)“大法弟子”苦苦等待著李洪志所承諾的“圓滿”，這情形猶如“法輪版”的“等待戈多”！
然而，正如“戈多”遲遲未出場那樣，“圓滿”也始終不見蹤影。戲劇中“等待戈多”的人物，除了吵鬧，還要做“噩夢”；而“大法弟子”近年來為實現(xiàn)“圓滿”，按照李洪志的指示，拼命做好所謂的“三件事”，其命運何止凄慘千百倍。譚淑君“預(yù)演”了封莉莉之死，全判烈“預(yù)演”了金正浩之死，韓振國“預(yù)演”了吳凱倫之死；而李繼光的“身后”則是劉靜航，蘭多的“身后”則是林逸明……肖辛力的“身后”則是未知的“下一個”。活著的弟子，就這樣不斷重演殞命弟子曾經(jīng)“體驗”過的“劇情”：苦苦“修煉”——>“學法精進”（或尚未“精進”）——>命喪九泉…… “死亡圓滿”不斷重演，這樣的“黑色幽默”，正是殞命弟子“身后”最為可悲、也最為荒謬的“劇情”之一！
—— 如此荒謬的“身后之事”，是一出出的“奇觀”，是不斷重演的“荒誕劇”，更凸顯出“輪家”的可悲以及李洪志的深重罪孽！