2016年的門徒會(huì)，可謂丑態(tài)百出，大有“你方唱罷我登場(chǎng)”的架勢(shì)。最為典型的，先有年初的薛榮華、李金輝等18名“門徒會(huì)”邪教成員因破壞法律實(shí)施罪，被寧夏西吉縣人民法院公開宣判，后有9月份的華某、陳某、張某等門徒會(huì)成員因?qū)嵤┬敖獭皬?fù)興計(jì)劃”、“以商養(yǎng)教”等不法活動(dòng)被湖北十堰市公安部門抓獲。窺一斑而見全豹，我們從這兩例“依法治邪”的典型案例，看到當(dāng)前邪教“門徒會(huì)”發(fā)展中呈現(xiàn)出“四個(gè)”明顯傾向。
一是發(fā)展路線側(cè)重于偏遠(yuǎn)、分散、落后的農(nóng)村，發(fā)展對(duì)象更傾向于貧困群體。從寧夏的薛榮華、李金輝等人的案件看，自1995年起，他們就以信奉“三贖基督”為幌子，開始在地處偏遠(yuǎn)少數(shù)民族較多的西吉縣，成立2個(gè)“門徒會(huì)”小分會(huì)，發(fā)展了10余個(gè)分會(huì)點(diǎn)和若干個(gè)教會(huì)，信徒涉及4縣12個(gè)鄉(xiāng)20多個(gè)村組的群眾。湖北的華某、陳某、張某等門徒會(huì)骨干成員近幾年在湖北省十堰市鄖西縣等地活動(dòng)，組織體系延伸到當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)村屯，可謂暗流涌動(dòng)，滋生蔓延。
門徒會(huì)之所以采取這樣的發(fā)展方式，他們看重的是偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，貧困人口較多且人們具有改變貧困的強(qiáng)烈愿望；信息閉塞，人們文化程度普遍不高，加之法制觀念淡薄，精神生活單調(diào)，對(duì)宗教的理解比較膚淺，無(wú)從辨別、區(qū)分合法宗教與非法邪教組織，尤其一些地方傳統(tǒng)和迷信依然占居意識(shí)形態(tài)，使得門徒會(huì)借宣揚(yáng)粗俗的民間信仰、神秘的鬼神方術(shù)、偽裝的基督教的歪理邪說(shuō)，因此更容易被欺騙。居住分散，不易管理，也帶來(lái)監(jiān)管打擊的難度，也使門徒會(huì)具有一定的活動(dòng)空間和市場(chǎng)。
二是拉攏信徒手段和活動(dòng)方式趨于多樣化，更傾向于情感和精神的雙層控制。為發(fā)展壯大，門徒會(huì)想方設(shè)法收買人心。寧夏西吉縣案件調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該案18名邪教徒在寧夏偏遠(yuǎn)農(nóng)村極力宣揚(yáng)“天降米面和錢財(cái)，有病自然好”等欺騙言論，他們“以家為接待點(diǎn)”，長(zhǎng)期串聯(lián)非法聚會(huì)，開展“收編牧養(yǎng)、送圣水、傳福音”，禁食、禱告、跳天堂舞、抓“生命糧”等邪教活動(dòng)，組建所謂的“天堂愛心超市”、傳抄“道理、見證”等等活動(dòng)發(fā)展和控制信徒。在湖北省十堰市的案件中，該門徒會(huì)組織近年來(lái)常常拿出一部分聚斂的錢財(cái)，用于看顧補(bǔ)貼各級(jí)骨干人員、家庭貧困的教徒，以“不是自己的教徒再窮也不會(huì)關(guān)照”為誘餌，籠絡(luò)穩(wěn)定骨干人員及信徒，以達(dá)到收買人心目的。
從近幾年全國(guó)發(fā)生的案件看，門徒會(huì)組織以“復(fù)興計(jì)劃”、傳銷等組織形式發(fā)展、控制成員，編造新奇的神跡套牢信徒，“作見證”來(lái)欺騙信徒，威脅恐嚇逼人信教等等。越來(lái)越注重情感方面的投入，假以關(guān)心生活有困難的人，以所謂“慈惠”、“周濟(jì)”、“幫工”等活動(dòng)的名義，號(hào)召其成員捐錢捐物，給他們分配一些錢、糧、物；在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，對(duì)家庭困難和外出“傳道”的成員家庭，予以幫工幫助。
其次，他們以頻繁的聚集活動(dòng)，對(duì)信徒實(shí)行精神控制。如他們每7天聚會(huì)一次，聚會(huì)的內(nèi)容主要是禱告和集體“作見證”，通過(guò)學(xué)習(xí)季三寶的“神跡”和交流自身編造的“神跡”，對(duì)信徒進(jìn)行“洗腦”。寧夏西吉縣案件中，被告人李金輝、李發(fā)祥等受到公安機(jī)關(guān)行政拘留處罰后，不思悔改，李文部被公安機(jī)關(guān)行政處罰后，仍繼續(xù)參加“門徒會(huì)”邪教組織，破壞國(guó)家法律實(shí)施，足見門徒會(huì)拉攏控制手段對(duì)信徒的毒害性更深了，危害更大了，教育轉(zhuǎn)化起來(lái)也更困難。
三是組織聯(lián)絡(luò)更加隱秘、信息傳播更高科技化。門徒會(huì)組織嚴(yán)密、傳播手段先進(jìn)，在寧夏西吉縣案件中表現(xiàn)的淋漓盡致。他們采取“七七建制、逐級(jí)管理、逐級(jí)任命”的管理方式，組織聯(lián)絡(luò)十分隱秘，如參加該會(huì)的信徒之間不說(shuō)真實(shí)姓名及地址，開會(huì)一般都是開短會(huì)，速戰(zhàn)速?zèng)Q；并要求在晚上舉行會(huì)議，各層開會(huì)地點(diǎn)要隨時(shí)變換，每次開會(huì)要換個(gè)新地方等等來(lái)逃避被發(fā)現(xiàn)和打擊。
隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介迅速發(fā)展和普及，門徒會(huì)分子也開始利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)新媒介傳播邪教。他們?cè)O(shè)立網(wǎng)站和博客，建立網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，來(lái)宣傳門徒會(huì)教義，并提供大量的所謂見證和靈歌的下載等等，寧夏西吉縣的“門徒會(huì)”邪教案，就利用“茄子快傳”等手機(jī)軟件傳送“靈歌”等非法音、視頻及圖片，進(jìn)行傳播“門徒會(huì)”邪教活動(dòng)。其中李金輝先后六次到隆德縣城、西吉縣將臺(tái)鄉(xiāng)、原州區(qū)張易鎮(zhèn)等地組織信徒非法聚會(huì)，學(xué)習(xí)傳抄邪教言論，利用茄子快傳等手機(jī)軟件給信徒傳送大量“靈歌”“道理”、“見證”等音頻以及圖片。信息傳播速度快捷，對(duì)社會(huì)的危害性更大。
四是非法斂財(cái)不擇手段，更加公開化。邪教“門徒會(huì)”熱衷于聚斂錢財(cái)，并宣揚(yáng)“現(xiàn)在交的錢物越多，將來(lái)神賜給的福越多”，迫使信徒為了將來(lái)獲“?！?，傾家蕩產(chǎn)。湖北省十堰市的案件，門徒會(huì)骨干成員以“復(fù)興計(jì)劃”為幌子，鼓勵(lì)信徒向神“獻(xiàn)愛心”，繳納“慈惠錢”“慈惠糧”“慈惠民物”，聚斂不義之財(cái)達(dá)到幾千萬(wàn)元。而從寧夏西吉“門徒會(huì)”案件調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，門徒會(huì)打著“信奉基督教”、“傳福音”等幌子，甚至不惜迫使信徒盜竊洗衣機(jī)、電腦、電視等財(cái)務(wù)，鼓勵(lì)信徒向神“獻(xiàn)愛心”、繳納“慈惠錢”、“慈惠糧”?？梢钥闯?，門徒會(huì)極盡非法聚斂財(cái)物之能事，已經(jīng)到了巧取豪奪，挺身走險(xiǎn)，不不擇手段的猖狂地步，給社會(huì)穩(wěn)定和人們?nèi)罕姷纳?cái)產(chǎn)造成了極大危害和影響。
綜上，使我們看到邪教門徒會(huì)所呈現(xiàn)出的組織發(fā)展越來(lái)越趨于隱蔽，對(duì)信徒控制越來(lái)越深入，手段愈加毒辣和殘忍，對(duì)社會(huì)危害也越來(lái)越嚴(yán)重等傾向，足應(yīng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注。