心理防御機制是意識的特殊功能，是指當(dāng)人們面臨緊張、挫折、威脅時心理具有自覺或不自覺地解脫煩惱、不安，以恢復(fù)心理平衡。屬于防衛(wèi)自身安全的一種心理現(xiàn)象。常見的心理防御機制有逃避、自騙、攻擊、代替等，而邪教組織卻利用它們，伺機宣揚邪說，操控信徒。接下來，我們就以“全能神”為例，看它是如何利用人們的心理防御機制。
利用逃避機制：制造恐慌，伺機宣揚邪說
“全能神”宣揚“末世論”邪說，正是要利用人們面對死亡的逃避心理?？謶炙劳觯释坝郎?。“像現(xiàn)在這樣的地震都是預(yù)示人類世界末日到了?！薄吧裼脼?zāi)難來結(jié)束世界的日子”“凡是瘋狂抵擋神的人才是末日，真心信神的人沒有末日，只會永生。”
“全能神”拋出“末世論”的同時，緊跟的就是他神化的“女基督”來“救世”。什么“吃喝神話”、“傳福音”等等歪理邪說，為信徒的心理防御構(gòu)建一座“避難所”。殊不知如此“避難”帶來的其實是“災(zāi)難”。
“合理化”的自騙機制：越陷越深，難以自拔
心理學(xué)上認(rèn)為：當(dāng)一個人做出一個重要決定，在此投入了大量的時間、精力，并犧牲了很多之后，會對這種行為及投資進行合理化的強烈需要。投入越多，說服自己相信這個決定越強。
當(dāng)信徒加入“全能神”邪教后，邪教要求：“從你們身上要一點一點兒看地脫去婚姻、家庭、吃飯、睡覺，不必受空間、時間、地理的限制，在我愛的看顧之下掌管一切。”“不作生產(chǎn)、不用生計、不要任何社會關(guān)系，一心傳福音就可以?！薄澳阋翢o保留的為我花費”。從中，我們可以清楚的看出，加入邪教就像是信徒的一種投入。這種“投入”的代價是放棄家庭，奉獻財力，沒有任何社會關(guān)系。信徒放棄越多，投入越大，也就越陷越深。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)難以自拔。為了將加入邪教組織的決定“合理化”，信徒只有自己騙自己，繼續(xù)當(dāng)著邪教的奴隸。
轉(zhuǎn)移投射的攻擊機制：濫用私刑，暴虐傷害
在“全能神”邪教的一些案例中，有很大一部分是充滿了暴虐行為，像山東5.28招遠(yuǎn)的故意殺人案；陜西西安的殺妻除“邪靈”等。在邪教組織內(nèi)部，“全能神”對信徒觸犯“規(guī)則”還設(shè)立私刑，“讓哪個人爛掉舌頭，或者讓哪個死無全尸?！薄柏澱忌窦义X財萬元以上的人施以重刑，絕不能手軟”等，都有一些“嚴(yán)厲”的“明文規(guī)章”。
除此，“全能神”還提出 “以斷絕家庭親情為榮，把它作為戰(zhàn)勝自己、戰(zhàn)勝撒旦的證明”“受刑到永遠(yuǎn)，是我安排好的”等言論中都是充滿了負(fù)面情緒。負(fù)面情緒飽脹，心理防御機制本能開啟，有些信徒無處發(fā)泄，就會轉(zhuǎn)移和投射給他人，成為一種攻擊性的防御機制。陜西西安的王濤就將“邪靈”轉(zhuǎn)移到了妻子身上，慘案發(fā)生。所以說，全能神邪教組織就是一個“惡魔”的組織。
幻想代替機制：厭世消極，俘獲操控信徒
“全能神”的信徒中，很多都會出現(xiàn)幻想。他們幻想“女基督”救世，“邪靈被殺”等，這些幻想的根源就是因為信徒本身在現(xiàn)實生活中所遇困境而不敢面對和無法解決，如身體疾病，心理壓抑等，除了逃避這些現(xiàn)實，他們還會產(chǎn)生一種厭世的情感。全能神就是利用了這種厭世情感，為信徒幻想著有一處“美好的世外桃園”，“神的國度”來代替現(xiàn)實中的困境，使信徒“沉迷”其中。追隨者在幻想代替的防御機制中不知不覺的接受了邪教的洗腦，任其操控。
可見，“全能神”邪教常常會利用人們內(nèi)心的薄弱，窺視心理，乘虛而入。所以，當(dāng)我們面對挫折困境時，要懂得積極健康的自我調(diào)整，這樣邪教就無機可乘了。