2001年1月23日,在天安門廣場(chǎng)發(fā)生了震驚中外的“法輪功”人員集體自焚慘案,造成了2死4傷的悲劇(一人當(dāng)場(chǎng)燒死,12歲的女孩劉思影后因搶救無效死于醫(yī)院)。這場(chǎng)自焚案留下的教訓(xùn)是深刻而慘痛的,它給當(dāng)事人及其親友造成的傷害是無法挽回的。21年后的今天,我們?cè)诩赖焱魉勒叩耐瑫r(shí),不妨對(duì)“1·23自焚事件”作一番多維觀照,以記取這血的教訓(xùn)。
2001年“天安門自焚”現(xiàn)場(chǎng)
1·23自焚”是李洪志邪說與弟子愚昧“合力”下的惡果
生命只有一次,珍愛生命是當(dāng)然的理性選擇??衫詈橹緟s說,“人肉身的表面──后天形成的身體,其實(shí)什么都不是?!薄叭说娜馍硎亲铙a臟的。是根本就不能帶到天上去的,所以你修的再好也不行,你具備不了天上那么純潔、那么圣潔,達(dá)不到那種狀態(tài)?!薄霸谶@個(gè)宇宙中,過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國(guó)世界,百分之九十九點(diǎn)九他們都不要身體的。不是說都視肉體那么好,很多天國(guó)根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等于破壞了那里的法?!背硕?,李洪志還胡扯“元神不滅”,明言暗示弟子“棄身成佛”或“舍身圓滿”,這就是法輪功癡迷者自焚的“法理”依據(jù)。這些輕賤生命的歪理邪說,有人不信,有人半信半疑,愚昧者則堅(jiān)信不疑。那些“1·23事件”中的自焚者,正是為了丟下骯臟的肉身,奔赴“法輪世界”,才引火自焚的。癡迷者王進(jìn)東、郝惠君、薛紅軍等人在聽信劉云芳的煽動(dòng)后興奮地說,“我悟到‘圓滿’了?!畧A滿’就是什么都要放棄,人‘圓滿’后能白日飛升,直奔‘天堂’?!崩詈橹具€要求弟子“放下最后的執(zhí)著”即對(duì)生命的執(zhí)著,驅(qū)使弟子“棄身圓滿”。邪教毀滅生命之罪,實(shí)乃十惡不赦!從行為動(dòng)機(jī)看,“法輪功”癡迷者自焚就是李洪志歪理邪說誘導(dǎo)的結(jié)果?!?·23自焚”不僅燒掉了兩條鮮活的生命,而且給幸存者(比如郝惠君、陳果母女)留下了巨大的精神創(chuàng)傷和心理陰影。如此惡果,必須由李洪志及其邪教組織“法輪功”來負(fù)責(zé)!
法輪功”人員自焚事件屢發(fā)多發(fā),充分證明這是必然而非偶然
且看以下事實(shí):
1999年7月25日,山西屯留縣王莊煤礦退休工人李進(jìn)忠和王莊礦職工子弟、山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)生常旭馳自認(rèn)為修煉已經(jīng)“功成圓滿,可以升天了”。于是倆人便采取相對(duì)“打坐”的方式,澆上汽油自焚身亡;
2000年4月4日,吉林九臺(tái)市的法輪功癡迷者閻繼剛為了追求所謂的“圓滿”,在二道溝鄉(xiāng)西山村的野地里舉火自焚。
2000年4月7日,河南省息縣項(xiàng)店鎮(zhèn)曹集村曹麗,帶著1歲的兒子在家中一起自焚身亡;
2001年2月16日,湖南常德法輪功癡迷者譚一輝,為了實(shí)現(xiàn)所謂的“圓滿”、“上天國(guó)”的夢(mèng)想,只身來到北京,在海淀區(qū)萬壽路向自己身上澆汽油,然后點(diǎn)火自焚;
2003年9月29日,河南省濟(jì)源鋼鐵公司職工王保濤在濟(jì)源市世紀(jì)廣場(chǎng)自焚身亡;
2004年初,湖北省紅安縣劉杏桃在自家自焚造成大面積燒傷,搶救半年后不治身亡;
2005年11月2日,河北省石家莊市“法輪功”練習(xí)者李曉英在北京市南長(zhǎng)街南口東側(cè)便道上自焚死亡;
2006年1月24日,江蘇省如皋市白梓鎮(zhèn)朱正峰自焚身亡;
……
從頻度看,“法輪功”人員的自焚事件是屢屢發(fā)生,“1?23自焚”并非“獨(dú)一個(gè)”。由以上列舉可知,1999—2006年這8年間,年年有“法輪功”人員自焚(列舉中還沒有算上2001年1月23日一次性7人參與的集體自焚)。這充分說明,法輪功信徒的自焚并非偶然,而是必然!即使換個(gè)角度,也只能說較大規(guī)模的集體自焚具有一定的偶然性——但它是必然中的偶然。因此,面對(duì)鐵一般的事實(shí),“法輪功”的任何抵賴和狡辯都是徒勞的!
世界上許多邪教都有信徒以自焚方式自戕,“法輪功之邪”不孤
有人說,自焚往往是邪教信徒運(yùn)用較多的自戕方式?!妒澜缧敖獭?、《真相》等書中所記載的比較典型的集體自焚案例就有:
1986年11月,日本邪教“真理之友”教7名女性信徒聚集在日本和歌山市郊區(qū)的海灘上,為了去“天國(guó)”護(hù)侍前一天去世的教主和尋求通往“天國(guó)”的道路,以燈油澆身,集體自焚而死。
1993年4月,美國(guó)邪教“大衛(wèi)支派”因宣揚(yáng)暴力、囤積武器,受到美國(guó)軍警查處,“大衛(wèi)支派”教主考雷什于是煽動(dòng)信徒武裝對(duì)抗,當(dāng)軍警即將攻破其所固守的得克薩斯州韋科莊園時(shí),考雷什及其信徒舉火自焚,在莊園的廢墟上留下了53具燒焦的尸體。
1994年10月,在加拿大魁北克和瑞士先后發(fā)生邪教“太陽(yáng)圣殿教”成員集體自焚事件,其中加拿大魁北克自焚5人,瑞士自焚48人,自焚者呈太陽(yáng)狀圓形排列。1995年12月,在法國(guó)伊澤爾省有16名該教信徒集體自焚。1997年3月,在加拿大魁北克再次發(fā)生5名該教信徒集體自焚事件。
2000年3月,烏干達(dá)邪教“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”在該國(guó)西南部的卡農(nóng)古鎮(zhèn)一所教堂,制造了530名信徒集體自焚事件,世界為之愕然。自焚前,該邪教教主基布維爾特要求信徒賣掉所有財(cái)產(chǎn),做好上天堂享樂的準(zhǔn)備。自焚當(dāng)夜,該邪教信徒們還舉了盛大的狂歡晚宴。
……
以上案例說明,自焚是邪教信徒具有“標(biāo)簽性”的極端行為?!胺ㄝ喒Α笔切敖?,其癡迷者屢屢自焚實(shí)屬必然,發(fā)生“1·23自焚”這樣震驚世界的慘案并不奇怪?!胺ㄝ喒Α弊苑僬叩乃枷胙孕芯闲敖绦磐街袠O端分子的思維模式和行為模式。
境外媒體對(duì)“1?23自焚”的客觀評(píng)論,將“法輪功”釘死于恥辱柱上
回放一下當(dāng)時(shí)英文主流媒體的評(píng)論,普遍存在的是與“法輪功”自焚說辭相反的聲音:2002年7月,美國(guó)的國(guó)內(nèi)公用無線電臺(tái)采訪“法輪功”練習(xí)者的時(shí)候,仍然說是“‘法輪功’成員自焚”,被采訪的紐約“法輪功”練習(xí)者竟然沒有反對(duì),順著往下說;自焚事件的現(xiàn)場(chǎng)證人——美國(guó)有線新聞網(wǎng)絡(luò)CNN的記者,在2002年8月22日的專題節(jié)目中,仍然以肯定的語(yǔ)氣表明,自焚者是“法輪功”練習(xí)者。
而英文媒體關(guān)于“法輪功”自焚說辭的評(píng)論只有《時(shí)代周刊》一家。所謂評(píng)論,就是媒體自己的文章,不是讀者來信,也不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)述一下雙方或一方的說法。《時(shí)代周刊》的這篇評(píng)論文章題為《轉(zhuǎn)折點(diǎn)》,2001年7月2日發(fā)表,收錄在《時(shí)代周刊》的“法輪功”專輯里。它關(guān)于自焚事件的一段評(píng)論為:“‘法輪功’的領(lǐng)袖們?cè)谧苑侔l(fā)生后胡搞了一個(gè)拙劣的補(bǔ)救。他們不是承認(rèn)5個(gè)抗議者可能是受誤導(dǎo)的弟子,而是否認(rèn)了跟他們的任何聯(lián)系。難以置信地,‘法輪功’網(wǎng)站堅(jiān)持說自焚是政府特工扮演的。幾乎無人信服那個(gè)臺(tái)詞。”后面緊接著還提到國(guó)內(nèi)的“法輪功”練習(xí)者對(duì)于李洪志和海外的“法輪功”領(lǐng)袖越來越失望,限于本文篇幅不再提供詳細(xì)譯文。
其他語(yǔ)言的主流媒體也是一樣地看待自焚事件,從美國(guó)之音的一篇報(bào)道就可以看出法國(guó)媒體的態(tài)度來,在美國(guó)之音2001年2月13日發(fā)表的《天安門自焚事件引發(fā)法國(guó)媒體關(guān)注“法輪功”》一文中不僅確認(rèn)自焚者就是“法輪功”練習(xí)者,而且還說:“在‘法輪功’成員天安門廣場(chǎng)自焚事件發(fā)生之前,法國(guó)媒體的報(bào)導(dǎo)并未采取法國(guó)人對(duì)邪教組織報(bào)導(dǎo)的一貫態(tài)度,即批判的、警惕的和揭露式的態(tài)度。不過,天安門廣場(chǎng)自焚事件發(fā)生以后,法國(guó)媒體對(duì)‘法輪功’的報(bào)導(dǎo)開始出現(xiàn)不同的聲音。法國(guó)《瑪麗雅納新聞周刊》在題為《‘法輪功’是邪教,中國(guó)萬歲!》的署名文章中向法國(guó)媒體提出一個(gè)問題:邪教組織是否因其活動(dòng)的地點(diǎn)在北京而非巴黎,便有好壞之分?”甚至到了慘案發(fā)生3年半后,路透社還是堅(jiān)持同樣的觀點(diǎn),比如,2004年6月21日路透社再次用肯定語(yǔ)氣說:“‘法輪功’在1999年被禁為‘邪教’,幾個(gè)‘法輪功’精神運(yùn)動(dòng)的追隨者于2001年在天安門廣場(chǎng)點(diǎn)火自焚”。自焚事件讓“法輪功”四面楚歌,人人喊打。
“法輪功”攻擊誹謗受害者,昭示了該邪教的無賴和無恥
“法輪功”對(duì)自焚事件中的受害者冷血漠然,翻臉無情,甚至充滿了強(qiáng)烈仇恨。幸存的當(dāng)事人遭到無端攻訐不說,兩個(gè)逝者也不能幸免。他們污辱已經(jīng)死亡的劉春玲、劉思影母女。說劉春玲是“三陪女”,“曾不時(shí)毆打老母和幼女”,信息來源竟然是無名無姓的“知情者”;說劉思影在記者面前說實(shí)話是“被利用”,后來?yè)尵葻o效是因?yàn)椤笆ダ脙r(jià)值”,“被疑似殺人滅口”。對(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化的薛紅軍,他們?cè)熘{說“薛紅軍平時(shí)抽煙、賭博、無所事事,在正經(jīng)人眼里根本就是一個(gè)地痞”。對(duì)嚴(yán)重?zé)龤埖耐踹M(jìn)東,他們一會(huì)兒說“自焚的王進(jìn)東是假的”,一會(huì)兒又說王進(jìn)東被收買,提出“‘王進(jìn)東’一家三口何許人”的問題,并直接攻擊王進(jìn)東的妻子和女兒,說她們“被關(guān)押在鄭州女子勞教所期間,經(jīng)常打罵被非法關(guān)押在那里的法輪功學(xué)員,不少人都被此二人打過耳光”。因自焚嚴(yán)重毀容的郝惠君、陳果母女,起初不被承認(rèn)為法輪功學(xué)員,二人轉(zhuǎn)化后,法輪功便稱陳果母女“已成行尸走肉十年了”,“郝惠君與陳果母女從此只為煽動(dòng)民眾仇恨而活著,成為迫害法輪功的政治標(biāo)本”。
有人說,這是往受害者傷口上抹鹽,我以為這是說輕了,豈止是抹鹽,就是直接往心口上捅刀子!這一刀捅下去,讓自焚案的受害者在生理上和心理上雙重受傷。邪教就是這樣的喪盡天良,毫無人性?!胺ㄝ喒Α惫魟⒋毫帷⑺加?,欺她們“死人不會(huì)說話”??苫钪暮禄菥?、陳果、王進(jìn)東、薛紅軍,聞言皆拍案而起,予以痛斥。以薛紅軍為例,他對(duì)“法輪功”媒體《自焚偽案的主角薛紅軍劣跡斑斑》等文章憤怒不已,稱“這真是欲加之罪,何患無辭!”并逐一駁斥了關(guān)于“抽煙”、“賭博”、“騙錢”、“不做衛(wèi)生值日”等方面的誣蔑。可笑的是,“法輪功”對(duì)薛的誣蔑拿不出一個(gè)有效的證人、證物,李洪志卻被薛紅軍揭了個(gè)底朝天。曾經(jīng)的精進(jìn)弟子為師父和“大法”賣命,卻無端受到攻擊,窩心??!“法輪功”卑鄙地攻擊自焚受害者,昭示了該邪教的無賴和無恥,令該邪教的名聲臭上加臭!
自從“1·23自焚事件”發(fā)生后,“法輪功”一天也沒有停止過抵賴和狡辯,或者說“自焚者不是法輪功學(xué)員”,或者說“自焚者沒按師父的要求做,因?yàn)榉ㄝ喒Σ还膭?lì)自殺、殺生”。或者造謠說“天安門自焚”事件是有人冒充大法弟子構(gòu)陷“法輪功”,這是一場(chǎng)“偽火”。然而,“沒有人會(huì)相信這種臺(tái)詞”。直到今天,“法輪功”仍然重復(fù)著“偽火”的謊言,拙文的多維觀照旨在進(jìn)一步戳穿它的謊言,昭示它的無恥、丑陋和邪惡。