16、問：李洪志說“人是從‘真、善、忍’中產(chǎn)生的”，這不十分荒唐嗎？
答：是十分荒唐。李洪志胡謅“人是從真、善、忍中產(chǎn)生出來的”，由于“偏離了宇宙特性真、善、忍”，“從宇宙各個空間一層一層掉下來的”，最后掉到“宇宙的垃圾站地球”上來。他說：“人都是從宇宙各個空間掉下來的。因為他不符合那一層宇宙的法的要求的時候，那么他只能往下掉。就象我們講的，凡心越重就越往下掉。直至掉到常人這個狀態(tài)來了。在高級生命看來，人的生命在地球上不只是為了讓你當(dāng)人，是叫你在地球上、在迷的這個環(huán)境中早點悟出來返回去。這才是人家的想法，給你開一扇門。返不回去的，就只有繼續(xù)輪回直到業(yè)大銷毀。所以地球就有多次劫難?！薄胺催^來講，地球就是宇宙的一個垃圾站?！保ā掇D(zhuǎn)法輪（卷二）》）又說：“開始是沒有人這一步的。這個宇宙物質(zhì)在它的運(yùn)動的作用下產(chǎn)生的生命都是同化宇宙特性的，也就是說它同化宇宙中這個法理的，同化真、善、忍的，因為它就是真、善、忍中產(chǎn)生出來的。那么這個生命在高層空間產(chǎn)生多的時候，他生存環(huán)境就變得復(fù)雜了，……這些生命就逐漸地發(fā)生了變化，變得復(fù)雜了，有的就產(chǎn)生出私念，偏離了宇宙特性在那一層對生命的要求，那么他在這一個境界中就呆不了了，所以他就只能夠掉下去，掉到低層來。那么他在低層變得又更不好的時候，那他就只能夠又往下掉。就這樣這個生命在漫長的歷史歲月中不斷地變得不好，就逐漸地一層空間、一層空間地往下掉，就掉到人類的這層空間中來了。從而過著低能的生活，用低能的方式繁育著后代?！保ā斗ㄝ喎鸱ā谙つ嶂v法》）
他還說，沙子中有許多生命，有黑人、白人、黃種人?！拔医裉旄鞔_地告訴大家，就是這個沙子的外殼——皮，包括構(gòu)成沙子的各層粒子外殼，和我們這邊的物質(zhì)空間是一個體系。由分子組成的大小不同的粒子中許許多多的生命，生命的形態(tài)和我們?nèi)祟惿男螒B(tài)是一模一樣。也就是說沙子里存在的那個人和我們?nèi)耸且荒Ｒ粯拥?。有黑人，有白人，有黃種人。而且將來你們會看到很奇怪的就是他們的裝束都和我們古人差不多?！保ā斗ㄝ喎鸱ā诿绹v法》）
他還胡謅“海里、地下也有人”。“不但海里有人，在我們同等層次上存在的另外的空間里還有另外的人，和你們一樣的人，還有和你們不一樣的，叫他人也行，不叫他人也行。……海里大多數(shù)的人是屬于過去在地球上不同時期淘汰的人。也有的就是海底的人，有和人差不多的，有上半身是人下半身是魚的，也有上半身是魚下半身是人的。還有在大陸的板塊下面也有過去的人，就是過去淘汰的人，他不能上來了。因為他是被世間、就是被地球淘汰的，所以有一部分說他還不夠那么大的業(yè)罪吧，他就鉆到地里去了?！保ā斗ㄝ喎鸱ā谌鹗恐v法》）
人們從這里也可以看出李洪志的“真、善、忍”是什么貨色？他還有臉拿到大庭廣眾來宣揚(yáng)？
17、問：李洪志是否也宣揚(yáng)“人是神造的”，其目的何在？
答：是的。李洪志有時也宣揚(yáng)“人是神造的”，人生命運(yùn)諸如“福分、能力、官職等等一切都是神安排的”，其目的也是要神化自己，要法輪功練習(xí)者聽任他的擺布。他說：“有人講泥土造人如何如何，我們不講這些具體現(xiàn)象是怎么造的。其實怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出來。任何物體都是活的，給你造出外形了之后，再造出內(nèi)臟。人覺得人體非常復(fù)雜，而對大智大覺的神來說小小事一件。佛一想，在極微觀下用物質(zhì)就給你造出內(nèi)臟，很快就可以造出來。每一個物體形成的時候，就有一個生命注入進(jìn)去。當(dāng)然人還有副元神，許許多多的生命都來了，構(gòu)成了人。講起來就是這么一個情況。”（《法輪佛法——在舊金山講法》）
他還鼓吹，人生命運(yùn)諸如“福分、能力、官職等等一切都是神安排的”。他說：“人想要搞民主，其實人從來都沒有真正說了算過。因為神在操縱著世界。福分大的，能力大的，一定要安排他做大官兒；福分小的，能力小的，他絕對當(dāng)不了大官兒。巴黎公社推翻了君主制，可是我告訴大家，在法國歷代所競選的總統(tǒng)也都是過去的皇帝，只不過變成了又一種安排。我講的這個意思就是說一切都是神安排的?！保ā斗ㄝ喎鸱ā谌鹗糠〞现v法》）
他甚至宣揚(yáng)希特勒、日本軍國主義屠殺人類“都是天象變化的結(jié)果”。他說：“慘絕人寰的南京大屠殺，300多萬（李洪志原話如此，應(yīng)為“30多萬”——編者注）死難同胞的心性是怎么回事，你問誰呢，你知道他是怎么回事嗎？我告訴你啊，有些人啊，你怎么講，他也不太相信，你300萬人算什么了，那兩顆原子彈死了多少人，歷史上在戰(zhàn)爭中死了多少人，第二次世界大戰(zhàn)死了多少人，希特屠殺了多少人，這些事情我可以告訴你，我可以概括的告訴你，這都是天象變化帶來的，這是整個宇宙的天象變化帶來的?！保ǜ鶕?jù)李洪志講話錄音整理）從這些說教，人們不難看出李洪志要把人們引向黑暗愚昧的舊時代，不僅聽任神靈、命運(yùn)的安排，而且要聽任法西斯軍國主義、帝國主義的欺凌和屠殺。這不僅是對受難者進(jìn)行侮辱，也是對殺人者進(jìn)行開脫。
李洪志宣揚(yáng)“人是神創(chuàng)造的”，其真實目的是要在法輪功練習(xí)者心目中樹他這個神，聽任他的擺布。他說：“這么一件大事（指他傳‘法輪大法’——編者注）在歷史上能沒有各方面的安排嗎？其實我所做的一切，都是在無數(shù)年以前就已經(jīng)安排好的了，包括得法的人在內(nèi)都不是偶然的，但表現(xiàn)卻和常人中的形式相同。其實我今世的幾個師父所傳我的東西，也是在數(shù)世之前我有意叫他們得的，等緣分一到，安排他們再回傳于我，從而啟悟我法之全部。所以我告訴你們，這部法不只是人類這一層在學(xué)，更高層都在學(xué)?！保ā斗ㄝ喎鸱āM(jìn)要旨》）這就是李洪志宣揚(yáng)“神創(chuàng)論”、“宿命論”的最終和真實的目的。
早在100多年前，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論以及恩格斯的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》，已經(jīng)對人類和人類社會的發(fā)展作了透徹的論述和分析?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)又以無數(shù)的事實證明人類社會的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾既斗爭又統(tǒng)一的結(jié)果。李洪志的“神創(chuàng)論”、“宿命論”是在開歷史的倒車。
18、問：李洪志說他能給法輪功練習(xí)者肚子里裝“法輪”，誰得到他的“法輪”就能“度己度人”，他究竟具體怎么講的？
答：在古印度傳說中，主宰天下的轉(zhuǎn)輪圣王所持的武器稱為“輪寶”，有無堅不摧的力量，能夠征服一切。佛教借以用來象征“佛法”，稱為“法輪”?！胺ㄝ啞痹诜鸾讨惺且粋€比喻性詞匯，并非有這樣一個實體存在，也沒有多少之分。它和字符一樣，是一種思想理念的象征性標(biāo)記，并不是什么宇宙縮影和萬物運(yùn)動模式。李洪志所說的“法輪”不過是借用了佛教“法輪”這一詞匯，用來構(gòu)造他的迷信邪說。李洪志的“法輪說”是其迷信邪說的一個重要內(nèi)容。他宣稱，“法輪是宇宙的縮影”，“是一個能自動吸收和發(fā)放宇宙能量的靈體”，“內(nèi)旋度己，外旋度人”。他說：“我們法輪大法的標(biāo)記是法輪。有功能的人，能看到這個法輪是旋轉(zhuǎn)的?！薄胺ㄝ喸陧槙r針旋轉(zhuǎn)的時候，能自動吸取宇宙中的能量；逆時針旋轉(zhuǎn)的時候，能發(fā)放能量。內(nèi)旋（順時針）度己,外旋(逆時針)度人,是我們這個功法的特點。”（《轉(zhuǎn)法輪》）又說：“法輪是宇宙的縮影。宇宙在旋轉(zhuǎn)，各個星系在旋轉(zhuǎn)，地球也在自轉(zhuǎn)，沒有東西南北之分。法輪大法修煉者是按照宇宙特性在煉，按照宇宙演化原理在煉，所以，無論對著哪個方位上都是對著全方位在煉。由于法輪時時都在旋轉(zhuǎn)，也沒有時間概念，什么時間煉功都可以?！保ā斗ㄝ喎鸱ā髨A滿法》）
他聲稱他能給練習(xí)者小腹裝“法輪”，看他的書也能得到“法輪”。他把只有標(biāo)識和比喻性質(zhì)的“法輪”神秘化、巫術(shù)化。他說：“法輪佛法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的旋轉(zhuǎn)的高能量物質(zhì)體。我給修煉者下在小腹部位的法輪每天24小時旋轉(zhuǎn)不停（真修者讀我的書，或看我的講法錄像，或聽我的講法錄音，或跟隨大法學(xué)員學(xué)煉也能獲得法輪），自動幫助修煉者煉功。也就是說，修煉者雖然沒有時時在修煉，而法輪卻在不停地?zé)捜?。這是當(dāng)今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達(dá)到‘法煉人’的修煉方法?！保ā斗ㄝ喎鸱ā髨A滿法》）
他甚至說，《轉(zhuǎn)法輪》一書中“每個字都是法輪”?！坝性S多根基很好的人會看到這本書（指《轉(zhuǎn)法輪》——編者注）每個字都是法輪。因為空間是不一樣的，再往深層空間看下去，每個字都是我的法身，都是佛的形象，偏旁部首都是單個的佛。大家想一想，一個佛的威力就很大了，你拿這本書看的時候，為什么病會好啊？你的眼睛不好，為什么看這本書看得越來字越大呀，眼睛也不累啦？為什么你看這本書就會發(fā)生著奇跡的變化呢？因為那個字是法構(gòu)成的，他可以給你做一切事情，他就可以給你下法輪。我還有法身在管你，這一切事情他們都會做，所以你不見我本人也會得到?！保ā斗ㄝ喎鸱ā谙つ嶂v法》）又說：“我的書中每一個字，在淺層次上看是一個法輪；在深層次上看那就是我的法身，連偏旁部首都是單個的，經(jīng)過你的嘴念出來的時候，那也是不一樣的。好多人已經(jīng)修煉出很不錯的功，念出的字都是有形象的，嘴里出來的都是法輪?！保ā斗ㄝ喆蠓x解》）
他把這個根本不存在的“法輪”吹噓成無價之寶，說法輪“是經(jīng)過多少代人才形成的，歷代單傳的，從來不傳外人。我現(xiàn)在在一個特殊的歷史環(huán)境下，把他拿出來傳人?！保ā掇D(zhuǎn)法輪法解》）又說：“法輪不能用價值來衡量，你花多少億也買不來”。“我告訴大家，這法輪極其珍貴，是不能用價值來衡量的。沒有緣分的人你花多少多少億也買不來；有緣分的人一分不要就得了?！保ā斗ㄝ喒Ψń狻罚?br>
李洪志所說的“法輪”完全是一種子虛烏有的東西?！胺ㄝ喒Α本毩?xí)者受這種騙術(shù)和心里暗示迷惑，倒真的會出現(xiàn)幻視、幻覺、妄想。
19、問：李洪志稱修煉“法輪大法”可以“開天目”，他是怎么樣解釋“開天目”的？
答：“開天目說”是李洪志愚弄“法輪功”練習(xí)者的又一重要邪說。他宣揚(yáng)修煉“法輪大法”可以“開天目”，“透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象”，可以“隔墻看物，透視人體”。他說：“我們講的開天目就是避開人的視神經(jīng)，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目?！@只眼睛就不會象我們這雙肉眼睛一樣給人制造假象，它能看到事物的本質(zhì)，看到物質(zhì)的本質(zhì)。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔墻看物，透視人體，它就具備這樣一種功能?！庇终f：“當(dāng)你的天目開到法眼通層次的時候，你會發(fā)現(xiàn)石頭、墻，什么東西都會跟你說話，打招呼?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）他說：“到極高層次，走出世間法修煉以后，還會出現(xiàn)一種復(fù)眼似的那種眼睛，就是在整個臉的上半部會產(chǎn)生一只大眼睛，里面有無數(shù)的小眼睛。有的很高的大覺者修煉出來的眼睛特別多，滿臉都是。所有的眼睛都通過這只大眼睛去看，想看什么就看什么，一眼看去把所有層次都看了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
他宣稱，他只給修煉者“開到慧眼通層次”，讓這些人“可看到另外時空的景象，增強(qiáng)修煉信心”。他說：“那么我給你開到什么層次上呢？我給你直接開到慧眼通這個層次上。往高層次上開，你的心性不夠；往低層次上開，會嚴(yán)重破壞常人社會的狀態(tài)。開到慧眼通，你不具備隔墻看物、透視人體這種本事，可是你卻能夠看到另外空間存在的景象。這有什么好處呢？它能增強(qiáng)你煉功的信心，你切切實實地看到了常人看不到的東西，你會覺得它是真實存在的?，F(xiàn)在不管你看得清也好，看不清也好，都給你開到這個層次上來，對你煉功是有好處的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
他鼓吹修煉“法輪大法”，可以煉出更強(qiáng)大“宿命通功能”，有了這種功，就“可看到人的過去和將來”。他說：“宿命通功能的形式是在人的前額部分有一個象電視機(jī)的小熒光屏。有的人在前額的這個部分；有的人離前額的距離很近；有的人在前額的里邊。有的人閉著眼可以看到；如果它很強(qiáng)的話，有的人睜著眼可以看到?？墒莿e人看不到，這是在他的空間場范圍之內(nèi)的東西。也就是說，這種功能出來之后，還有一種功能作為載體，把另外空間中看到的景象反映過來，所以就在這個天目中看到了?？吹揭粋€人的將來，看到一個人的過去，看得非常準(zhǔn)確。算卦算得再明白，小的事情、細(xì)部也推算不出來，他卻能夠看得非常清楚，年代都可以看得出來。變化的細(xì)部都可以看得出來，因為他看見的就是不同空間人或物的真實反映?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
李洪志所說的“開天目”、“宿命通”等等，都不過是神話傳說中的事情，在現(xiàn)實生活中是根本不存在的。到目前為至，所有的偉大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是建立在人對客觀事物觀察、實驗和理性分析的基礎(chǔ)之上的，沒有一個發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，是通過所謂“開天目”、“宿命通”等功能得到的。人體解剖更證明松果體不過是內(nèi)分秘腺，根本與視覺無關(guān)。至于事物的本質(zhì)只有用理性思維才能得到，用任何眼睛都不可能看到本質(zhì)。
20、問：李洪志及其法輪功組織宣揚(yáng)修煉“法輪大法”能“祛病健身”，他們還經(jīng)常組織法輪功練習(xí)者在公共場所聚會，演練法輪功，你怎么看待他們這些宣傳？
答：“法輪功”有五套“功法”。盡管這五套功法帶有濃厚的神秘色彩，但如果僅作為一種健身氣功、健身體操，那倒也無可厚非。俗話說，“飯后百步走，活到九十九”。日復(fù)一日，堅持飯后走路，尚且可以健身，編出一套功法、體操動作之類的東西，因人而異，適量運(yùn)動，持之以恒，我想是可以收到一定健身效果的。一些“法輪功”練習(xí)者在參與練功的初期，或?qū)Ｗ⒂谟霉Ψㄥ憻捝眢w,曾收到一定健身效果，我以為正是堅持鍛煉的結(jié)果。然而，李洪志最初編出五套功法的目的，根本就不是為了幫助群眾健身，而是為了欺世盜名、詐騙錢財。在李洪志把法輪功發(fā)展成邪教組織以后，李洪志就不再強(qiáng)調(diào)練功健身了。1995年1月4日，在北京《轉(zhuǎn)法輪》首發(fā)儀式上李洪志說，“開始講法是以氣功低層次祛病健身的形式在傳，因為得叫大家有個認(rèn)識過程?！笔裁唇小罢J(rèn)識過程”？說白了就是以“氣功”這種當(dāng)時可以為人們接受的形式為誘餌、為畫皮，誘騙人們參加法輪功邪教組織。這時的法輪功已被李洪志說成是“修煉”，是“度人”“上層次”、“圓滿升天”的一種所謂“正法”。
這一點，還可以從李洪志的多次聲明中得到證明。1994年12月27日，李洪志在廣州對全國部分輔導(dǎo)站站長講話時說：“如果誰站在這里講法輪功呀，應(yīng)該怎么怎么做，去講這個法，那他是在傳邪法，破壞大法。如果他拿著書念是可以的，我們站長指派誰拿著書念這是可以?！保ā斗ㄝ喆蠓x解》）在這里，李洪志強(qiáng)調(diào)法輪功并不是練幾套動作，不是“應(yīng)該怎么怎么做”，誰要“去講這個法，是在傳邪法，破壞大法”。試想，不做那幾套動作，不運(yùn)動、不鍛煉，何以能夠健身？在李洪志看來最重要的是要讀他的書，“拿著書念”，或是“站長指派誰拿著書念”，他甚至要法輪功練習(xí)者千百遍地背誦、抄寫他的書。李洪志這樣強(qiáng)調(diào)的目的就是要用他的歪理邪說控制法輪功練習(xí)者的思想，聽任他的擺布。大搞教主崇拜、精神控制，而這正是邪教的重要特征。
1995年1月4日，李洪志在北京《轉(zhuǎn)法輪》首發(fā)式上講話時說得更明確，他說：“修煉的東西就不是常人中的體操、常人中的技能、常人中那種形式的體育活動，它是超常的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪法解》）“法輪功”既然不是體操、技能、體育活動，當(dāng)然也就達(dá)不到健身的目的，這是盡人皆知的道理?？梢?，法輪功的五套功法只不過是誘騙人加入邪教的一種誘餌，是迷惑世人的一種美麗畫皮，是“法輪功”邪教的一種修煉儀式，是成員之間交流“學(xué)法心得”、增強(qiáng)其組織凝聚力的一種聚會，是法輪功邪教組織反共反華的一種造勢形式。