李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中大講“史前文化”，根據(jù)是，因為考古學(xué)界在世界各地或在海底等發(fā)現(xiàn)了一些消失的古城或者遠(yuǎn)古時期比較發(fā)達(dá)的建筑物、動植物化石等遺跡。還利用科學(xué)家對埃及金字塔之謎進(jìn)行研究之機(jī)，拋出了“埃及金字塔是史前人造成的”等奇談怪論，利用西方探險小說中描寫的大人國、小人國的故事，杜撰埃及金字塔是史前的“大人”建造的?？茖W(xué)家對此還沒有作出結(jié)論，因為科學(xué)是實事求是的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家需要經(jīng)過大量的實驗研究和嚴(yán)密的考證才能對某種現(xiàn)象作出科學(xué)的結(jié)論。這需要很長的時間，也許需要幾代人的努力。在沒有做出答案之前這個空檔期內(nèi)，很容易被偽科學(xué)和騙子鉆空子。李洪志就是鉆了這樣一個空子，為了他騙術(shù)的需要，肆意胡編亂造。
歷史學(xué)家認(rèn)為，史前文化就是人類沒有文字記載以前的文化。而李洪志所講的“史前文化”，則是指本次人類產(chǎn)生以前的文化，時間上與我們所說的完全不同。我們知道，公元前841年，是我國歷史有確切紀(jì)年的開始。而在此之前，我們的祖先已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的文化，只是沒有文字記載。有許多考古學(xué)發(fā)現(xiàn)可以證明沒有文字記載以前人類在科學(xué)、建筑、藝術(shù)等方面所取得的成就，如原始社會母系氏族時的彩陶藝術(shù)就曾一度輝煌。馬克思根據(jù)母權(quán)制時代的神話描繪過史前的社會面貌。
一些人類學(xué)家認(rèn)為，在所有民族及現(xiàn)代一切文化形式中，人們的思維過程是基本相同的。古人（這里是指距今一萬年以內(nèi)的人類祖先）在長期的社會發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的文化，比如我國古代就有舉世聞名的四大發(fā)明，燦爛的古希臘文明、瑪雅文化、印加文化等，都是古人智慧的結(jié)晶。據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，三千多年前，就有人煉制出鋁；兩千三百年前，埃及的亞歷山大就有出售水的自動裝置，當(dāng)時還有人煉出了不銹鋼并知道了冷光的秘密。古印加人已經(jīng)掌握了一定的飛行技術(shù)。在秘魯大學(xué)博物館，珍藏著大量遠(yuǎn)古石刻，反映了古印第安人在天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的高度成就。這里我們可以想象埃及金字塔在當(dāng)時建成是入情入理的，只不過由于種種原因沒有保存下來當(dāng)時的建筑方法和資料，或因為戰(zhàn)爭和其他因素失傳，就和祖?zhèn)髅胤降氖魇且粯拥牡览?。就以金碧輝煌的故宮建筑來說，那些大石頭人們是怎么運輸?shù)?？?jù)史料記載，那些大石頭是從房山運來的，天寒地凍時，他們在地上灑了很多水，水結(jié)成冰，路面就變得光滑，減少了摩擦力，他們就把石頭放在上面推回來。還有我國長沙馬王堆一號漢墓，采用深葬、給棺槨涂漆、用木炭填實棺槨四周等技術(shù)，完好地把古尸保存了兩千多年。我國古代的科學(xué)技術(shù)是很發(fā)達(dá)的，后來由于長期重農(nóng)抑商，重文輕理，閉關(guān)鎖國，我國才淪至落后挨打的地步。
既然古代有那么發(fā)達(dá)的科技，古人有那么高的智慧，那作為文明古國的古埃及建造金字塔就決不是什么不可思議的事情。李洪志炮制這個神話的目的，一方面說明了他無所不用其極對我們實行精神控制，另一方面也表明了他的無知。李洪志講“真善忍”是金字塔形的，那他這些大雜燴不是由早已被歷史拋棄的垃圾文化堆積起來的“金字塔”嗎？
地質(zhì)學(xué)告訴我們，在漫長的地球發(fā)展史上，經(jīng)歷了無數(shù)滄海桑田的巨變，曾發(fā)生過多次生物在短期內(nèi)大量滅絕的事件。而這些變化都是自然因素形成的。地球溫度突然變冷和變熱，都會導(dǎo)致一部分動植物的毀滅和再生。比如在西伯利亞發(fā)現(xiàn)的保存完好的一具半跪半站的猛犸象尸體，就是地球突然變冷而被凍死的。另外溫度的驟然升高，會使海平面大幅度上升，有些地勢較低的城市就會被淹在海平面以下甚至沉到海底。地質(zhì)學(xué)證明，近幾億年，地球上出現(xiàn)了三個大冰期，在大冰期期間，大批動物死亡，留下了一層層化石。尤其是距今一萬年前的氣候變遷，使地球上的文明歷盡災(zāi)難。如我國古代的哈爾濱曾是一個特大型動物活動的樂園，約在三億年前，哈爾濱所處的位置是一片大海。約兩億年前左右，由于地殼變動，中國北部大陸隆起，海水向南傾退，哈爾濱才脫離海浸，現(xiàn)出陸地。在距今三百萬年的新生代第四紀(jì)更新時，哈爾濱是高恒溫氣候，四季如春，云集了眾多的珍禽異獸。后來，北半球普遍發(fā)生冰川活動，哈爾濱才成為現(xiàn)在這個樣子。
在地中海海底也發(fā)現(xiàn)了早已消失的遠(yuǎn)古時期的人類文明遺址，這些古文化遺址不但集中，而且規(guī)模較大。地質(zhì)學(xué)證明，地中海的水面是不斷上升的，海水的侵蝕造成了古城的消失，所以海底有古文化遺址也就不足為奇。
世界上的萬事萬物都處在不停地運動、發(fā)展、變化之中，都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。遠(yuǎn)古時期，喜馬拉雅山一帶曾是一片廣闊的大海。中國地質(zhì)工作者在西藏進(jìn)行多年考察后得出結(jié)論：大約在三億五千萬年前，當(dāng)今的印度大陸、喜馬拉雅山和唐古拉、岡底斯山并不靠近我國。而在當(dāng)今的南極，大約在二億五千萬年前，向北漂移，與北部的亞洲大陸相撞，形成喜馬拉雅山脈和青藏高原，并由于印度大陸向北潛入歐亞大陸之下，使喜馬拉雅山和青藏高原迅速上升。直到今天。湖北神農(nóng)架為什么動植物種類異常豐富?現(xiàn)代科學(xué)已證明，在一百七十萬年前的第四紀(jì)冰川期，地球上至少三分之一的大陸被厚達(dá)千米的冰雪覆蓋，高山平川被吞沒。而神農(nóng)架卻是一塊逃脫冰川之劫的幸運之地，因而成功地充當(dāng)了生物的避難所。
地球滄海桑田的變化是地球自然運動的結(jié)果，在某種程度上也存在著人為破壞環(huán)境的因素。比如考古發(fā)現(xiàn)的樓蘭古城遺跡，就是因為戰(zhàn)爭和環(huán)境因素而導(dǎo)致它消亡的。所以那些考古發(fā)現(xiàn)也是地球運動變化過程中的產(chǎn)物。只是當(dāng)人們對這些規(guī)律還存在著片斷性的時候，就往往會有各種各樣離奇的猜測。李洪志更是玄而又玄地把這作為“人類大劫難”等邪說的依據(jù)，抓住社會上出現(xiàn)的環(huán)境污染和轉(zhuǎn)型期在一定程度和一定范圍內(nèi)出現(xiàn)的精神污染現(xiàn)象無限地夸大，誣蔑地球為“垃圾站”，制造社會恐慌，加重人們的悲觀厭世情緒，并把自己神化為救世主，從而達(dá)到控制“法輪功”練習(xí)者的目的。假如有一天地球上的生物包括人類在內(nèi)，會因為自然條件的變化或人為地破壞地球環(huán)境而陷于毀滅的話，他李洪志也照樣逃脫不了這種厄運。他連自己都保護(hù)不了，能去保護(hù)誰呢？
《國際歌》里唱道：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己?！碑?dāng)下，由于人們忽視了科技發(fā)展過程中對環(huán)境所造成的負(fù)面因素，治污手段和力度相對落后，再加上一些人道德水平低下，為滿足個人的私欲肆意捕殺珍稀動物，破壞原始森林，給人類的生存環(huán)境帶來了很大威脅?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。面對這種情況，我們應(yīng)該從自身做起，大力弘揚社會主義科學(xué)文化和科學(xué)道德，宣傳環(huán)保意識，共同保護(hù)我們的綠色家園；而不能助紂為虐，制造思想混亂，使我們的生存環(huán)境面臨更嚴(yán)重的危機(jī)。
十八 怎樣看待“百慕大之怪”等奇異現(xiàn)象
百慕大三角是世界四大奇謎之一。那里屢屢出現(xiàn)一些奇異現(xiàn)象，比如，飛機(jī)會在海域上空神奇般地失蹤，但失蹤飛機(jī)卻連一個碎片也找不到。同樣，路經(jīng)此地的輪船，有時也會莫名其妙地消失，活不見人，死不見尸，連船體及碎片、油跡也找不到。并且失事的特點具有突發(fā)性和隨機(jī)性，不是所有的飛機(jī)和船只路經(jīng)此地都會失事。因為科學(xué)家還沒有查到其原因所在，所以就成了所謂的不明現(xiàn)象，因而百慕大之怪在世界上被吵得沸沸揚揚。李洪志借機(jī)胡說什么在百慕大失事的飛機(jī)和輪船都進(jìn)入了“另外時空”的隧道，或是被“外星人”劫走了。這個奇談怪論確實使很多人信以為真。我當(dāng)時對他的說法也是深信不疑，以為他是“宇宙主佛”，什么事都能知道。轉(zhuǎn)化以后，為了解開這些困惑我的謎團(tuán)，我看了很多這方面的資料，在理性思考和科學(xué)推理面前，李洪志的彌天大謊不攻自破。某科學(xué)類雜志上登載的一件事使我深受啟發(fā)：在大海的某個區(qū)域，出現(xiàn)了一種奇怪現(xiàn)象，所有的飛機(jī)和輪船途經(jīng)此地都會神奇地消失，也像百慕大一樣，連一個碎片也找不到。與百慕大不同的是，所有的飛機(jī)和輪船到此都會失事。后來經(jīng)科學(xué)家實地考察，原來輪船和飛機(jī)出事的地方有巨大的漩渦，具有特殊的聚光作用，使那個地方的溫度高達(dá)幾千度，所以輪船和飛機(jī)經(jīng)過此地時，瞬間就被高溫所熔化。鋼鐵都能熔化，人就更別提了。原因查明，人們的神秘感也消失了。還有一個教授講過這樣一件事。在西藏某地修了一條公路，可奇怪的事出現(xiàn)了：在公路的某個地段，只要汽車經(jīng)過此地，就會被一種看不見的力量一下子吸起很高，然后重重地摔到山谷中，形成車毀人亡的悲劇。當(dāng)?shù)匕傩斩冀兴肮砉取?，以為是修路時沖撞了哪路“神仙”而遭報應(yīng)。所以經(jīng)常有人去那兒燒香磕頭，祈求神靈保佑，但絲毫也不見效。后來，有人把這件事反映到科學(xué)院?？茖W(xué)院就派科學(xué)家去那兒考察，發(fā)現(xiàn)原來在那段路的后面，有一個強(qiáng)磁場。我們知道磁石吸鐵，所以當(dāng)汽車路過的時候，就被山后面的磁場吸到空中，然后又甩下來，釀成車毀人亡的事故。為了解決這個問題，科學(xué)家在公路和磁場中間用橡膠絕緣體隔開，成功地解決了這個難題。最近，科研人員對一些海域和湖泊所發(fā)生的不明船舶失事事件又提出了一項新的見解：整個地球迄今還存在的地球形成期所具有的原始?xì)怏w是船舶失事事件的元兇。據(jù)研究，這些原始?xì)怏w會因為地殼裂縫、地殼運動、火山爆發(fā)、地震活動等釋放出來，形成海底水化天然氣。因所具有的特殊屬性導(dǎo)致了災(zāi)難頻發(fā)——冰體融解，會減低水的浮力，造成船只下沉。進(jìn)入空氣后，會造成局部缺氧，導(dǎo)致發(fā)動機(jī)無故熄火；聚集在艙內(nèi)的甲烷氣體達(dá)到一定濃度時，如果遇上火花會發(fā)生爆炸，使船舶失事。對未知現(xiàn)象，只能相信科學(xué)，依靠科學(xué)；科學(xué)一時還無法解釋的，也不能聽江湖騙子信口開河。過去醫(yī)學(xué)上有許多被稱為“不治之癥”的疾病，如肺結(jié)核、肝炎等，不都隨著科學(xué)的發(fā)展一一突破了嗎？新的疑難病癥還會產(chǎn)生，接著再攻克?？茖W(xué)的發(fā)展是無止境的，自然界的所謂神秘現(xiàn)象也是一樣，舊的解決了，新的可能還會出現(xiàn)。如果你具備了科學(xué)的頭腦，領(lǐng)會了科學(xué)的理性精神，才會找到破解的方法。
現(xiàn)在，科學(xué)家們正在為揭開百慕大之怪而作著不懈的探索。他們發(fā)現(xiàn)百慕大海域輪船、飛機(jī)失事的特點是突發(fā)性和隨機(jī)性，并不是每船必險；失事前往往儀表失靈，并反映出磁異常：儀器失靈，指北針的指針亂擺，無線電通信中斷，電波發(fā)不出去；輪船上的船員或者飛機(jī)上的駕駛員會發(fā)現(xiàn)眼前白茫茫一片，海天不分等。這諸多現(xiàn)象都說明百慕大在發(fā)生事故時產(chǎn)生了磁異常，百慕大海區(qū)有奇異磁場存在，幾乎已成定論。再者，百慕大海域還是一個著名海洋大漩渦，科學(xué)家對漩渦進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)漩渦形成的凹鏡能使溫度升高到使物質(zhì)燃燒的程度。而且地球上的三角地區(qū)都是發(fā)生海難、空難、飛碟現(xiàn)象以及神秘失蹤事件最多的地區(qū)。因為它們處在大陸板塊的交界地帶，都是地磁異常區(qū)，存在著不規(guī)則的強(qiáng)磁場的干擾，這是有規(guī)律可循的。百慕大之謎遲早會有揭開的那一天，科學(xué)將會給我們做出實事求是的結(jié)論。
有些事情人們之所以覺得“超?！?，是因為不了解它背后的原因。在河北某縣的一個地方，很多人都得一種怪病，一時迷信之風(fēng)到處刮起，說是這個地方風(fēng)水不好。人們紛紛祈求風(fēng)水先生給他們驅(qū)怪降妖，但仍不見效。后來醫(yī)學(xué)專家到他們這兒進(jìn)行實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里土地中含硒量過高。硒是一種微量元素，人體不能缺乏，缺了硒會得??；但是如果過量，也會損害健康。于是就有農(nóng)業(yè)科技人員建議他們把種出的富含硒的糧食加工成食品，銷往缺硒地區(qū)，用賺來的錢再買糧食。他們采用了科技人員的辦法，不僅解決了健康問題，而且村里還致了富。在加勒比海的西印度群島中有一個奇特的島，叫馬提尼克島。這個島面積不大，只有1090平方公里，人口約有31.5萬。奇怪的是，住在島上的人身材都很高大。不僅當(dāng)?shù)鼐用駛€個如此，就是從外地去的人，也無一例外，不論正在發(fā)育的兒童、青年，還是原本個頭不高的成年人和老人，在這個島上住上一段時間以后，都會長高幾公分，甚至長高半個頭。于是這個島被稱為神秘的“長高島”或“高人島”，人們不解其中之謎。經(jīng)科學(xué)家們到那里反復(fù)考察研究，終于揭開了這個謎底。原來，這個島上蘊藏著大量放射性礦物，這種放射性物質(zhì)能使人體內(nèi)部的機(jī)能發(fā)生某種特殊變化，使人迅速生長發(fā)育，外地游人來到這個島上也會異乎尋常地高大起來。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，不同的土質(zhì)，不同的元素含量，可能會給一個地方的人帶來某種特殊的變化，如身材的高矮，病變的發(fā)生等。知其然而不知其所以然，往往就會陷入迷茫，被李洪志編造的什么“大人”、“中人”、“小人”等離奇鬼話所迷惑。
李洪志還借用人們熟悉的事物，用偷換概念的方法鼓吹偽科學(xué)。比如他在一次“講法”中說，海水是佛的眼淚，黃土是佛的糞便。如果人們站在有神論的角度上，一聽他說的似乎很有道理。因為我們知道，海水是咸的，人的眼淚也是咸的，二者所含的成分基本相同，李洪志又把佛說得玄天玄地的，佛都在天上，都在另外空間，佛的眼淚就成了人間的海洋。他這是在偷換概念。我們知道，人的糞便經(jīng)過風(fēng)化慢慢就變成了土。李洪志正是用這種障眼法來糊弄人的。
近年來，飛碟現(xiàn)象也成了人們茶余飯后的談資。李洪志不失時機(jī)地抓住它大做文章，根據(jù)社會上的某些傳言，說什么飛碟是外星人造的，因為外星人和我們的時空不同，所以那個飛碟來去無蹤，飛得特別快。我不去妄言飛碟是否真的存在，到底是什么樣的飛行物，而只是想就此說明一個道理，引起人們的深思。記得大概是在二十世紀(jì)八十年代飛碟現(xiàn)象剛剛成了社會上的熱點時，發(fā)生了這樣一件事情：一對在新疆工作的南方夫妻，妻子讓丈夫把家鄉(xiāng)的妹妹接來。丈夫回到老家，看到小姨子亭亭玉立，花容月貌，立刻有了不軌之心，于是就奸污了他的小姨子。為了達(dá)到長期霸占小姨子的目的，他回到新疆后，偷偷挖了一個地下室，將小姨子藏匿進(jìn)去，以便供他發(fā)泄情欲。而對妻子撒謊說，他接小姨子回來的路上，小姨子突然被外星人的飛碟劫持走了。編得形象逼真，細(xì)節(jié)滴水不漏。記者還對他進(jìn)行了采訪。妻子也相信了他編造的天衣無縫的故事，雖然痛苦萬分，卻也無可奈何。幾年過去了，由于他一直行蹤詭秘，引起了妻子的警覺。妻子發(fā)現(xiàn)他總是去一個非常隱秘的地方。有一次他再去地下室時，被妻子悄悄跟上了。妻子終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密，他的彌天大謊被戳穿，受到了法律的嚴(yán)懲，一場驚心動魄的“飛碟劫人案”就此告終。我講這個故事的意義在于告訴大家，越是人們覺得神奇的東西，一些不法之徒就利用人們這種獵奇心理鉆空子。所以今后我們遇到此類事情一定要謹(jǐn)慎從事，多用理智的頭腦去分析問題，這樣才不至于上當(dāng)受騙。
十九 正確看待達(dá)爾文進(jìn)化論的某些缺環(huán)
小時候，我是在農(nóng)村姥姥家長大的，我的童年軌跡可以說是伴著神鬼故事走過來的。那時聽老人們講的因果報應(yīng)、靈魂不滅等故事在我幼小的心靈上扎下了根兒，加之長大以后沒有建立起真正科學(xué)的世界觀，所以心中總是存在著那些可怕的幽靈的影子。在人生之旅比較順利的時候，這些鬼神觀念似乎都沉睡在潛意識內(nèi)，平時很少想起它；但在生活和事業(yè)上出現(xiàn)挫折的時候，這些潛藏在靈魂深處的殘渣余孽就被李洪志所煽起的陰火點燃，以至于把自己幾近燒焦。如果沒有黨的博大胸懷和干警們的大力挽救，我就會在這一場陰火中喪失靈魂以至肉體。轉(zhuǎn)化以后，既然已認(rèn)識到李洪志根本不是神，是他自己在神化自己。那世界上到底有沒有神呢？人是不是像李洪志說的那樣是從天上掉下來的？是不是神造的？自己從小信仰的“神圣”的偶像到底存不存在？其實，對于真正掌握了馬克思主義世界觀的人來說，對于真正的無神論者來說，這些一百年前曾被進(jìn)化論者證明了的科學(xué)知識簡直是“小兒科”；可對我們這些人來說，必須從頭學(xué)起，從“小兒科”起步。
李洪志在他的所謂“講法”中，散布反人類的歪理邪說，說什么人都是從“高層空間”掉下來的。人的生命是在宇宙中產(chǎn)生的，人是變得不好了才掉到這個“垃圾站”上來的，掉到這兒來。在“大覺者”看來，是要被“銷毀”的，是“大覺者”慈悲于人，于是給了人一個往回返的機(jī)會。他詆毀達(dá)爾文的進(jìn)化論，說什么猴子變成人還能登上大雅之堂，難道堂堂的“大法”竟然沒有一席之地嗎？他還抄襲《圣經(jīng)》上帝造人的故事和中國神話傳說中泥土造人的故事，鼓吹新的“創(chuàng)世說”。并聲稱自己是“宇宙的主佛”，說現(xiàn)在的宇宙是“極高極高的大覺者”按自己的意志“重新組建起來的”。
那么人到底是怎么來的呢？
以前我曾粗略地學(xué)過達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人是從古猿進(jìn)化來的，頭腦中只有這么一個朦朦朧朧的印象，沒有真正站在科學(xué)的觀點上去認(rèn)識它。所以當(dāng)李洪志在他的所謂“講法”中說達(dá)爾文的進(jìn)化論是錯誤的，我馬上就相信了李洪志的話。現(xiàn)在想起來，李洪志為什么說達(dá)爾文的進(jìn)化論是錯誤的？達(dá)爾文的進(jìn)化論由于科學(xué)地證明了人類是從古猿進(jìn)化而來，因而觸怒了教會和宗教界人士。因為當(dāng)時的基督教關(guān)于人類的起源有幾種不同的說法。一派認(rèn)為，人和地球上的一切生物都是上帝分別按照一定計劃創(chuàng)造的，這是“神造論”，也叫“特創(chuàng)論”；另一種是“物種不變論”，認(rèn)為上帝創(chuàng)造出多少種生物，現(xiàn)在就有多少種生物，而且不會變化，這叫“物種不變論”?，F(xiàn)在，由于人類對環(huán)境的破壞，地球上每天都有動植物在滅絕，“物種不變論”不攻自破。還有一種叫“人類中心論”，認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物是為了滿足人類的需要。還有“目的論”，認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物是按預(yù)定的目的進(jìn)行的等?！叭祟愔行恼摗睂髞砣祟悓Νh(huán)境無節(jié)制的破壞和對自然界無休止的掠奪起了很壞的作用。李洪志在他的“講法”中也說，所有的生物都是神為繁榮地球，為人類而造的。李洪志的論調(diào)不過是鸚鵡學(xué)舌，是基督教人類中心主義的現(xiàn)代翻版。達(dá)爾文的進(jìn)化論給了基督教上帝造人的觀點以有力的反擊，自然會遭到當(dāng)時勢力強(qiáng)大的教會的反對。當(dāng)時反動勢力對他進(jìn)行大肆圍攻，并且直接對達(dá)爾文本人進(jìn)行人身攻擊。因為一旦承認(rèn)了達(dá)爾文的進(jìn)化論，就意味著教會勢力的衰落，就意味著宗教的神秘面紗被揭開，教皇的政權(quán)就會受到挑戰(zhàn)，所以他們千方百計攻擊達(dá)爾文。經(jīng)過一系列的斗爭，進(jìn)化論這個科學(xué)真理終于獲得決定性的勝利。達(dá)爾文的進(jìn)化論是粉碎一切有神論的有力武器，所以引起有神論者的極度恐慌。李洪志也是一樣，他知道，如果人們相信了達(dá)爾文的進(jìn)化論，就不會相信他的這一套歪理邪說，所以他就想方設(shè)法詆毀達(dá)爾文的進(jìn)化論。我們這些癡迷者也跟著他搖旗吶喊。那些原先相信達(dá)爾文進(jìn)化論的人，也抓住一些無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)上的東西進(jìn)而否定達(dá)爾文的進(jìn)化論，以偏概全，盲人摸象。比如有人說，達(dá)爾文的進(jìn)化論缺乏某些鏈條；有的以某些科學(xué)界人士對達(dá)爾文進(jìn)化論提出了質(zhì)疑等作為相信李洪志神造人的借口。殊不知，李洪志也正是鉆了這樣一個空子，抓住了人們這個迷茫的心理，又抓住了轉(zhuǎn)型期封建迷信死灰復(fù)燃、有一定市場的時機(jī)而大言不慚地編造謊言。
達(dá)爾文是英國人，青年時期曾是劍橋大學(xué)神學(xué)專業(yè)的學(xué)生。1831年神學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，他開始做傳教士。也就是說，這個時期，達(dá)爾文也是基督教特創(chuàng)論、物種不變論和目的論的信徒，相信人是上帝造的。然而一次偶然的出?？疾?，徹底改變了達(dá)爾文對上帝造人的信仰，使他成為了一個進(jìn)化論者。由于他青少年時期有采集植物、昆蟲和礦物標(biāo)本的愛好，畢業(yè)后由一位植物老師推薦，以自然學(xué)者的資格，跟隨英國資本家政府派遣的一艘叫做“貝格爾號”的巡洋艦去做環(huán)球旅行，它的主要任務(wù)是在南美洲進(jìn)行仔細(xì)的探測工作，包括海陸航線的探測以及對動物、植物、地質(zhì)礦物的調(diào)查，這使他有機(jī)會接受大自然所提供的活生生的實際材料的教育。大自然所提供的科學(xué)事實，和他所奉行的神創(chuàng)論發(fā)生了強(qiáng)烈的抵觸。他花了五年的時間，考察了大量的動植物化石，在大量的科學(xué)事實的沖擊和引導(dǎo)下，他開始懷疑上帝造人的唯心主義學(xué)說，逐漸轉(zhuǎn)變成為進(jìn)化論者。如果沒有足夠的科學(xué)依據(jù)，在教會勢力如此強(qiáng)大的情況下，作為傳教士的達(dá)爾文是不可能放棄自己原有的信仰，而成為堅定的進(jìn)化論者的。
任何重大的科學(xué)理論的誕生都需要一個科學(xué)家畢生的精力甚至需要幾代人的努力。達(dá)爾文生活在十九世紀(jì)。在達(dá)爾文時代，由于受當(dāng)時交通不發(fā)達(dá)和達(dá)爾文本人精力等等各方面條件的限制，進(jìn)化論在某些鏈條上還存在著不完善本屬正常，但這細(xì)枝末節(jié)并不會影響或動搖他進(jìn)化論的正確性和科學(xué)性。我們知道，一個人的精力是有限的，在他的一生中，不可能把所有的事情都做得盡善盡美。達(dá)爾文的進(jìn)化論除了一些細(xì)節(jié)的問題外，在大的方面是無可辯駁的。再說，當(dāng)時由于交通條件的落后，達(dá)爾文進(jìn)行科學(xué)考察的足跡必然也受到限制；而且當(dāng)時世界范圍之內(nèi)的考古學(xué)基本上還沒有發(fā)展起來，現(xiàn)在我們所取得的許許多多的考古發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時是無法實現(xiàn)的。
后來，隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展，進(jìn)化論中不足的鏈條和環(huán)節(jié)正在不斷地完善，人是從古猿進(jìn)化來的已成為一個不爭的事實。比如在我國的康滇古陸上，人類起源就形成一個極為完整的鏈條。還有，在迄今為止地球上最后一次冰川活動之前，我國唐古拉山以南（現(xiàn)在被冰川所覆蓋）曾經(jīng)是一片半濕潤的熱帶地區(qū)的景象。進(jìn)入早更新世后，氣候變得更加暖和了，熱帶森林和植被一直延伸到華北平原，那里棲息著眾多的動物，如大熊貓、劍齒象、猩猩、長臂猿和拉瑪古猿等，景象非常熱鬧。突然間，無情的冰川期來臨了。根據(jù)大自然適者生存的規(guī)律，許多生物適應(yīng)不了氣候的變化被淘汰了，一部分拉瑪古猿為求生存被迫從樹上下來走向平地。原先他們在樹上生活，采摘野果充饑，不用為食物而發(fā)愁。如今，現(xiàn)成的食物已不存在，為了生存，他們必須去尋找新的食物而去捕捉野獸。在這個過程中，他們的四肢和大腦開始發(fā)育。打獵和運送獵物的需要，使四肢的功能逐漸分離。恩格斯曾指出，直立行走是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中“具有決定意義的一步”。古猿的直立行走造成了前后肢的分工，前肢所從事的活動越來越多。經(jīng)過長期的磨練、進(jìn)化，從偶爾發(fā)現(xiàn)和使用天然工具，如用棍子和石塊打獵，到經(jīng)常使用天然工具，逐漸學(xué)會了制造和使用簡單的工具。在惡劣的生存環(huán)境下，他們要與野獸及大自然進(jìn)行搏斗，手足分工、直立行走使他們的視野逐漸開闊，從自然獲得的信息越來越多，大腦容量加大，促使大腦漸漸發(fā)育。恩格斯說：“勞動創(chuàng)造了人本身?！痹谝院舐L的過程中，他們的身體和智慧得到更大的發(fā)展，他們尋找到了更多的食物來源，學(xué)會了農(nóng)耕稼穡。因為交流的需要，最初他們用單音節(jié)的呼喚和簡單的手勢表達(dá)心理，不斷地重復(fù)這個過程，就進(jìn)化成了語言。由結(jié)繩記事而產(chǎn)生了文字，再進(jìn)一步地進(jìn)化到智人和現(xiàn)代人類，這一切都已被大量的考古學(xué)所證明。1924年，南非塔翁村附近的布克斯頓石灰礦場出土了一塊南方古猿化石，是一個小兒面部與腦部的古化石。在人類行走的道路上，他邁出了直立行走的第一步。1929年，在北京房山境內(nèi)的周口店，發(fā)現(xiàn)了一顆沉睡地下幾十萬年的“北京人”頭蓋骨。迄今為止，在洞穴中發(fā)現(xiàn)的全部“北京人”的化石，有完整及比較完整的頭蓋骨六個?！氨本┤恕被翘幱趶脑车饺说倪M(jìn)化轉(zhuǎn)變過程，它的發(fā)現(xiàn)，確立了猿人階段在人類發(fā)展中的地位。2002年7月23日，中央電視臺新聞聯(lián)播播放了一條新聞，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了距今一千萬年的人科動物化石，有可能是現(xiàn)代人的直接祖先，這一發(fā)現(xiàn)為達(dá)爾文的進(jìn)化論提供了更加有力的科學(xué)依據(jù)。
也有的學(xué)員提出了這樣的問題：達(dá)爾文說人是從古猿進(jìn)化來的，現(xiàn)在世界上有那么多猿猴，為什么就變不成人呢？我們知道，事物的發(fā)生發(fā)展必須借助于一定的外部環(huán)境，也就是說，是在一定條件下發(fā)生的。如果離開了具體的條件，也就不會有相應(yīng)的結(jié)果。就像雞蛋孵小雞一樣，如果沒有一定的溫度和條件，雞蛋只能是雞蛋，永遠(yuǎn)變不成小雞。“法輪功”也是在社會轉(zhuǎn)型期，人們思想比較混亂、法律法規(guī)還不健全、有些人面對改革開放無從適應(yīng)、心理脆弱、防范意識也很差的時候滋生蔓延的，離開了那個條件，它也就失去了賴以生存的土壤。所以后來越來越多的人逐漸地都識破了李洪志的真正目的和騙人之術(shù)，紛紛與之決裂走向新生。二者的道理是相似的。我再舉一個例子說說這個問題。比如一個家庭，很富足，很平靜，如果就此下去，可能孩子們的結(jié)局大同小異?？扇绻蝗婚g發(fā)生了變故，或破產(chǎn)，或父母雙亡，這個家庭中有的孩子心理脆弱，可能經(jīng)不起這突如其來的重大打擊，自殺身亡或墮落；而有的孩子在意想不到的人生磨難面前，迎難而上，發(fā)憤圖強(qiáng)，可能終成大器，在打擊和磨難中走向輝煌。
物種的滅絕和新物種的產(chǎn)生都是在地球發(fā)生巨變的條件下形成的，古猿進(jìn)化成人也是一樣。任何事物都有惰性，猿猴也是一樣。如果沒有滄海桑田的巨變，生存環(huán)境不會遭到破壞，那它就會安于現(xiàn)狀，不會有什么進(jìn)化。只有當(dāng)環(huán)境巨變使它面臨生存的挑戰(zhàn)時，它才會為了活下來而不得不改變自己。那些身體強(qiáng)壯的，意志堅定的，能戰(zhàn)勝困難，適應(yīng)了新的生存環(huán)境的就產(chǎn)生進(jìn)化；而那些身體弱的，意志脆弱的，無法適應(yīng)新的環(huán)境的，就會在生存中敗下陣來，被無情地淘汰。所以遠(yuǎn)古時代并不是所有的古猿都進(jìn)化成了人，只是環(huán)境發(fā)生巨變的地方才會產(chǎn)生這種進(jìn)化。第四次冰川沒有影響到神農(nóng)架，所以那里的動植物被稱做“活化石”，至今還完好地生長在那里。我們中國的原始人也僅僅出現(xiàn)在幾個地方，比如云南的元謀猿人，北京的山頂洞人，陜西的藍(lán)田猿人，長江中下游的半坡氏族，浙江的河姆渡氏族等。這是因為這些地方的氣候和環(huán)境發(fā)生了重大的變化，比如說原始森林突然沒有了，在樹上生活的古猿被迫下地生活；原先的食物源已不存在，環(huán)境發(fā)生了重大變化，為了生存，古猿必須想辦法適應(yīng)這種變化。在這種適應(yīng)的過程中，具備了物種進(jìn)化的條件。首先，它們必須去想辦法尋找新的食物，這就促使它們的智力發(fā)生變化和飛躍；在尋找新的食物的過程中，就要勞動，比如打獵和攜帶食物，就會促使古猿的四肢分離，促使它們想辦法制造工具，在磨練兩只手的同時，智力不斷發(fā)展，慢慢就進(jìn)化為人類。
從哲學(xué)觀點看，只有劇烈的矛盾才能促成事物飛躍性的質(zhì)變?，F(xiàn)在，地球環(huán)境沒有大的滄海桑田的巨變，生物都生活在世代沿襲的環(huán)境中，不具備產(chǎn)生進(jìn)化的條件，（除了局部的、個別的地方有這種條件）自然也就不會有大規(guī)模的進(jìn)化現(xiàn)象了。但個別地方仍有“野人”出現(xiàn)，科學(xué)工作者正在對此進(jìn)行考察。這些“野人”，也可能是由于某種原因未進(jìn)化成現(xiàn)代智人，而被遺留下來的古猿的后代，也可能是個別地方小范圍環(huán)境的劇烈變化促使古猿向原始人的轉(zhuǎn)變。二十世紀(jì)八十年代，雜志上曾經(jīng)刊登過這樣一個故事：云南某山區(qū)的一位年輕男子從縣城回來路過一座大山的時候，突然有一個又高又大的女野人從山洞里沖了出來，將他劫持到山洞里，和他過起了夫妻生活。白天，女野人出去采野果和打獵，就把她的“丈夫”用獸皮緊緊地捆綁起來，還用大石頭堵住山洞的出口，以防他逃跑。后來，他們生了一個孩子。孩子稍大點之后，女野人對“丈夫”不再防范，他就伺機(jī)準(zhǔn)備逃走。有一天，女野人出去打獵，臨走時沒堵洞口，只是簡單地把他綁在一塊石頭上。女野人走了以后，他拿出早就準(zhǔn)備好的一個鋒利的瓦片，將獸皮割開，跑出了山洞。當(dāng)他快要到一條河邊時，女野人抱著孩子追了上來，大聲地哇哇地向他叫著，意思是叫他回來。他加快了腳步向前跑，不一會兒到了河邊，一下子潛入了河里，快速游向了河的對岸。女野人見狀急得又蹦又跳，看見他上了岸，向遠(yuǎn)處跑去，女野人絕望地大叫一聲，將手中的孩子撕成了兩半，一半拿在自己手里，一半投向她的“丈夫”。他驚恐萬狀地逃回家以后，家里人都以為他早已經(jīng)死了，今天是見了鬼，嚇得東躲西藏。等他說明了事情原委，大家才接納了他。總之，考古學(xué)和野外考察的許多事實都在進(jìn)一步證實著達(dá)爾文進(jìn)化論的正確性和科學(xué)性。在所有的動物中，古猿在各方面與人是最接近的。
李洪志在《法輪佛法——在歐洲法會上講法》中說：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是漏洞百出的。”“從猿進(jìn)化到人，從原始生物進(jìn)化到現(xiàn)代生物，中間過程全都沒有，人卻能接受了，這才是迷信哪！”其實，李洪志的神造人理論才真正是“中間過程全都沒有”，“法輪功”癡迷者卻能接受，這才是典型的迷信?。ùm(xù)）