上述種種這些現(xiàn)象之間有沒(méi)有什么聯(lián)系呢？如果有的話，這種聯(lián)系的本質(zhì)又是什么呢？
答案是肯定的，這種聯(lián)系的本質(zhì)就存在于這些人本身，他們都是把自己生活和快樂(lè)的權(quán)力交給別人的人。他們希望某個(gè)人會(huì)給他們帶來(lái)歡樂(lè)，他們認(rèn)為某種不可改變的命運(yùn)在決定著他們的一切，他們忘了正是用自己或父母勞動(dòng)掙來(lái)的錢買票養(yǎng)紅了明星，他們也忘了正是通過(guò)自己或父母勞動(dòng)掙來(lái)的錢才使自己有機(jī)會(huì)接近算命先生或氣功師。
心理學(xué)的研究把人分成外控型和內(nèi)控型兩種類型。外控型的人經(jīng)常會(huì)這樣說(shuō)：“命運(yùn)不是自己說(shuō)了算的，我對(duì)發(fā)生在我身上的事無(wú)能為力。我的快樂(lè)和痛苦也不是我能決定的，這取決于別人或命運(yùn)?！蓖饪匦偷娜苏J(rèn)為決定性的力量不在自身，而在外部，所以他們對(duì)自身價(jià)值的判斷和自己行動(dòng)的選擇很大程度上依賴于別人的看法。內(nèi)控型的人常常這樣描述自己：“我身上發(fā)生的事很大程度上決定于我自己所做的決定和我付出的努力。我相信我總是能夠找到辦法解決我的問(wèn)題。我相信，我所做的與所得到的兩者之間，我付出的努力與所得到的回報(bào)兩者之間有關(guān)系。同時(shí)，當(dāng)我不能影響發(fā)生的事情的時(shí)候，我仍然可以決定讓周圍的環(huán)境以何種方式來(lái)影響我。”
可以說(shuō)，上面描寫(xiě)的那些怪事都是發(fā)生在外控型的人身上，他們把自己的快樂(lè)或命運(yùn)交給明星、算命先生或氣功師，可以說(shuō)他們對(duì)這些人產(chǎn)生了迷信。
那么這種外控型的心態(tài)是如何產(chǎn)生的呢？這可以從人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中找到原因。
我們知道，人在剛剛降生時(shí)是非常軟弱無(wú)力的，他們的快樂(lè)或者命運(yùn)的確掌握在別人，常常是家長(zhǎng)的手中。他們的滿足依賴于家長(zhǎng)的細(xì)心呵護(hù)，在２歲前的兒童眼中，父母就是威力無(wú)邊“神”。在兩歲以后，孩子的能力發(fā)展了，會(huì)相對(duì)流利地表達(dá)自己了，手更有勁了，跑得更熟練了，也知道自己與別人的區(qū)別了，這時(shí)的孩子常說(shuō)的一句話就是“寶寶干”，這是最珍貴的一句話，因?yàn)楹⒆又懒丝鞓?lè)可以通過(guò)自己的行動(dòng)而得到，但是這句話往往沒(méi)有得到足夠的重視?！暗饶汩L(zhǎng)大了再讓你干，現(xiàn)在你干不了”、“你別摔著了”、“別把東西弄壞了，你到那兒玩去吧”等等，家長(zhǎng)這些充滿愛(ài)意和關(guān)心的話卻讓孩子知道了自己的無(wú)能，也讓孩子知道了即使自己不用動(dòng)，家長(zhǎng)就會(huì)給自己帶來(lái)滿足。
同時(shí)，孩子們有很強(qiáng)的觀察、模仿能力，他們會(huì)從父母的言談舉止中進(jìn)行觀察、總結(jié)和學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父母都有自己的職業(yè)和工作，面臨著很多生理、心理和社會(huì)壓力，回到家后往往身心都很疲勞，需要休息或發(fā)泄怨氣。在家中，父母常常消極地往沙發(fā)里一躺看電視，或者抱怨這個(gè)，責(zé)備那個(gè)，從而轉(zhuǎn)移自己的壓力。孩子從家長(zhǎng)的行動(dòng)中似乎感到家長(zhǎng)是這個(gè)緊張社會(huì)的無(wú)能為力的犧牲品，父母的這種行為又強(qiáng)化了孩子的外控型觀點(diǎn)，使他們更進(jìn)一步地相信人們的幸福或不幸是由外在的因素造成的。
另外，媒體上的一些宣傳也難逃其咎?！澳闫趩幔磕汶y受嗎？那么請(qǐng)?jiān)囋嚒痢僚葡銦煟ɑ蚩Х取⑵【疲?！”這一類的廣告轟炸讓孩子覺(jué)得快樂(lè)似乎是由某種商品帶來(lái)的，這種心態(tài)的惡果之一就是現(xiàn)代社會(huì)毒品的泛濫。的確，服用了毒品，什么都不用干，服毒者就會(huì)體驗(yàn)到某種快感。同時(shí)，一些媒體上關(guān)于歌迷、球迷等一些瘋狂行動(dòng)的夸大或過(guò)度的宣傳讓孩子不僅認(rèn)為那些行動(dòng)似乎是正常的，更有可能認(rèn)為這些瘋狂的舉動(dòng)還可能是英雄的行為。
當(dāng)然，如果這些這些宣傳的對(duì)象只是成人，那么它們可能無(wú)可厚非的，因?yàn)槌扇说膬r(jià)值觀是穩(wěn)定的，他們看過(guò)宣傳之后仍然知道要為自己的決定和行動(dòng)負(fù)責(zé)。但是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，由于他們自己的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)都還處在不穩(wěn)定的形成發(fā)展時(shí)期，這些宣傳似乎成了他們行動(dòng)的某種標(biāo)準(zhǔn)。
所有的這些不利因素都在加強(qiáng)著孩子們這樣的觀點(diǎn)：人是無(wú)能為力的，一個(gè)人的幸福與不幸不由自己決定，人可以不為自己負(fù)責(zé)，外在的某個(gè)東西或什么人在決定著人的一切。
上述這種外控型的心態(tài)一旦成為了一個(gè)人的穩(wěn)定心態(tài)，那么這種人的人生軌跡常常表現(xiàn)為以下三種：第一是把自己完全交給命運(yùn)，不采取任何主動(dòng)的行為，過(guò)一種消極的通常也是很悲慘的生活；第二是把自己完全投身于某一個(gè)人或組織的懷抱，自己不加任何選擇的聽(tīng)命于這個(gè)人或組織；第三是表現(xiàn)為一種反社會(huì)的叛逆、反抗心態(tài)，由于自己一無(wú)所有、無(wú)能為力，所以對(duì)一切都不負(fù)責(zé)任地加以破壞。第一種人整日聽(tīng)天由命，無(wú)所事事，他們放棄了行動(dòng)權(quán)，同時(shí)也放棄了決定權(quán)；第三種人叛逆、反抗，西方社會(huì)中常常出現(xiàn)的殺人狂就常是這種類型，他們持一種虛無(wú)的態(tài)度，不負(fù)責(zé)任地做出決定和采取行動(dòng)；第二種人就是那些迷信的人，他們自己保留了行動(dòng)的能力，但是放棄了自己的決定權(quán)，完全聽(tīng)命于某個(gè)人、組織或者某種神奇的東西。這三種不同的人生軌跡都有一個(gè)共同的來(lái)源，即對(duì)自己的人生缺乏把握，并且這種外控型心態(tài)常常在他們?nèi)松脑缙诰吐裣铝朔P。
就象人類的童年－－原始社會(huì)，由于人類本身的軟弱和對(duì)大自然的畏懼而產(chǎn)生的神話、圖騰和禁忌一樣，人生的童年也是軟弱無(wú)力、易受影響的，因此兒童常常容易形成外控的心態(tài)，其最終表現(xiàn)形式之一就是迷信。所以兒童既需要父母精心的呵護(hù)，又需要獨(dú)立發(fā)展、體驗(yàn)自己能力的空間。同時(shí)兒童還需要一個(gè)相對(duì)凈化的成長(zhǎng)環(huán)境，從而使他們那幼小的心靈不至于受到過(guò)多的污染。（待續(xù)）