談?wù)勎覍W習的體會
剛轉(zhuǎn)化不久，我就在監(jiān)獄內(nèi)參加了全國成人自學考試，內(nèi)容是古代漢語、現(xiàn)代漢語和寫作，我只想從中學點知識來豐富自己，不求其他。下面我向大家介紹一下我入獄后，在學習方面和最近的思想情況。
在對癡迷“法輪功”人員的幫教工作方面，我也總結(jié)出一些經(jīng)驗，并取得了一些成績。在監(jiān)區(qū)組織的教育課中，我還被監(jiān)區(qū)任為教員。下面是2003年3月14日我在監(jiān)區(qū)組織的揭批邪教“法輪功”座談會上的發(fā)言稿，全文如下：
《談?wù)勎覍W習的體會》
今天我的發(fā)言，是想把我從服刑以來，在各級政府的關(guān)心和愛護下，尤其是，在監(jiān)獄領(lǐng)導和有關(guān)干部的幫助教育下，通過自己的努力學習與思想改造的不斷深人，思想上發(fā)生的很大的變化，借此機會，向政府干部作以匯報，并想通過這個匯報的形式，希望讓在座諸位聽后受到一點啟發(fā)，或者說能引起諸位的思考，目的僅此而已。
一、從讀書和交談中汲取營養(yǎng)
1、讀書方面
《青年文摘》中有這么兩句話：“不是廣泛的閱讀而是有用的閱讀導致卓越。讀有用的書，越讀越明；讀無用的書，越讀越呆?！薄白x書有益，也可能有害，而不讀書則絕對有害。”菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害?！?br>
當然是多看好書，用心去看書就能達到與作者和書中人物之間心與心的交融，感悟其中情感、思想及震撼之處。從中去深入理解其中的道理和思想，從而提高自己，豐富自己，不斷地完善自己，不斷形成新的自我。這樣，才能從讀書中得到真正的益處。
在服刑期間，我有充足的時間學習，這里又有很多好書，也看過幾本書。在讀過《菜根譚》這本書后，有感而發(fā)，胡謅了兩句，作為自勉：“日無求，輝灑萬物。我無求，不計人過。天地轉(zhuǎn)，恒無止。正己為，時時對照。”說著容易，真正做到并非易事。
?。?）《讀者》中有這么兩段話：在我以為，讀書人有三種：初格讀故事，再格讀情感，高格讀思想。大氣之書闊人之胸襟，恬淡之書靜人之躁動。書有言外之味，有弦外之響，是矯人之思想，博人之情感。
巴蜀鬼才魏明倫先生有云：“讀書力求三性：韌性、記性、悟性。有韌性沒記性，白讀，有記性沒悟性，書是死書?！?br>
從書中爬出來的，可能是蛀蟲，未必是學者。
?。?）一本書是一面鏡子，如果一只猿望進去，很難會有一個圣徒望出來。理解智者的人，本身也是智者。
2、交談方面
我再談一談另外一種學習方法，“與人交談”。這是我自己的體會。
與人交談，在日常生活中人人都在自覺和不自覺中與很多人交談，這是避免不了的。如果你留意的話，會通過與人交談中學到很多書本上得不到和自己需要的東西。在平時有意和無意中碰到一位品行端正、知識淵博的人就不應(yīng)錯過機會。要多聽、細想、牢記，從中得到啟發(fā)，來達到自己學習的目的。這個方法很簡便，收效快。我認為，這是在借別人智慧之泉來疏通自己思維上的通道。但必須是抱著誠懇、謙遜的態(tài)度。所以就學習來說，在我轉(zhuǎn)化后的這一年四個月沒白過。政府干部對我的學習很關(guān)心，專門安排了一名姓彭的學員，他知識淵博、素質(zhì)較高，和我朝夕相處，要說我在世界觀的改造方面，在學習和寫作方面，有一定進步的話，這位學員對我?guī)椭恍?。他把多年的學習經(jīng)驗用于輔導我學習，使我真正學到了一些有用的知識。他雖然比我小幾歲，但在我眼里，他就是我的良師益友。
二、何為做個好人？
談一下我的看法。下面先講兩個故事。
1、“有一種高貴無須證明”
一天，一個長辮子的時髦姑娘剛擠上公共汽車，就覺得自己的長辮子被后邊的人拽住了，她使勁拉了拉，拉不動，感覺還是被后邊的人拽著，于是猛轉(zhuǎn)身，給了后邊那人一記耳光——天！那居然是一個身著軍裝的小戰(zhàn)士！但小戰(zhàn)士沒吱聲只是紅著臉笑笑，于是長辮子姑娘更生氣，罵了句“流氓”，揮手又給了小戰(zhàn)士一個耳光，小戰(zhàn)士仍然沒生氣，只是紅著臉指了指車門——原來，姑娘的長辮子是被車門夾住了。姑娘的臉突然間紅了，可一時語塞，偏偏一句話也說不出來。小戰(zhàn)士只是看了看她，微微地點點頭，表示諒解。而且，仿佛是為了不讓姑娘難堪，車剛到下一站停下來，小戰(zhàn)士就小心翼翼地擠下來，走了。看了看小戰(zhàn)士離去的身影，姑娘的眼淚不由自主地流了下來……
我不知道此后這位高傲的姑娘會發(fā)生什么變化，但可以肯定，即使一直走到天涯海角，地老天荒，她也不會忘記剛才的那一幕!
記得紀伯倫有句名言：“需要證明的真理只是半個真理”！
是的，有一種高貴是不聲不響的！也正是因為如此，它才格外驚心動魄！
2、“壯麗與從容”
有一種從容叫做壯麗。在那電閃雷鳴，風狂雨猛之時，洶涌的洪水吞噬了這個村莊，水不停地上漲，已經(jīng)到房檐下了，在這萬分危急的情況下，是我們的解放軍戰(zhàn)士出現(xiàn)了。一個解放軍小戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了不遠的房頂上趴著一個處在驚嚇與絕望之中的姑娘，小戰(zhàn)士游過去，二話沒說，脫下了自己身上的救生衣遞給姑娘，姑娘沒有接，問道：你把它給了我，你怎么辦？小戰(zhàn)士笑了笑，說：“我曾經(jīng)是個游泳冠軍。姑娘含著淚接了過來，這時突然一個浪頭打過來把小戰(zhàn)士和姑娘分開了，姑娘眼睜睜看著小戰(zhàn)士在水中漂著，掙扎著，不一會兒沉了下去，再也沒浮出水面。天啊，他哪里是什么游泳冠軍！分明是為了救我，他才……就這么走了——邊把自己的從容一笑留給了親人，一邊隨著波濤走向了永恒。他還小，一張娃娃臉，花一般的年齡，但穿著軍裝的他不聲不響地走了，永遠地走了。
讀著這個真實的故事，我不由潸然淚下！因為我明白了一條真理：有從從容容的戰(zhàn)士在，就有從從容容的軍威在，就有永遠巍峨的長城在！于是，我終于讀懂了從容！從容——原來是一種壯麗！于是我終于讀懂了壯麗！壯麗——原來是一種從容！
那么您呢？當不幸突然襲來，當痛苦不期而至，當您必須慷慨犧牲時，您能從容不迫嗎？
人生其實更像一座鐘，總是在受到打擊之時，才釋放出自己美麗的心聲，那悠揚的聲音，一聲比一聲悅耳，一聲比一聲從容。
朋友們，李洪志說，凡是沒得他的“大法”的人都逃脫不了將被消毀的命運。他是不是已經(jīng)到了好壞不分的境界了。還是諸位自己定奪吧！
同樣在抗洪搶險的時候，廣大戰(zhàn)斗在最前線的勇士們，夜以繼日地與洪水搏斗，涌現(xiàn)出那么多的英雄模范人物，他們震撼人心的事跡可歌可泣，為中華民族在與大自然斗爭的歷史上又揮寫出光輝的新篇章。在這關(guān)鍵的時刻，哪里出現(xiàn)險情，黨和政府領(lǐng)導人就出現(xiàn)在哪里，在他們的領(lǐng)導下，全國上下，各行各業(yè)，不分老少，有錢的出錢，有物的出物，有力的出力，四面八方無不伸出援助之手。同時，人們每天都圍在電視機前，關(guān)注著抗洪前線的情況，就是在這個關(guān)頭，把全國億萬個中華兒女的心緊緊連在了一起，是那樣的緊！這是什么力量，是同胞的手足之情，是中華民族空前巨大的民族凝聚力的體現(xiàn)，在黨和政府的領(lǐng)導下，它無往而不勝！
以上幾個真實故事中的人物，只不過是千千萬萬個平凡人中的一員，他們都不是什么“法輪功”修煉人，也沒這個概念，但他們都有崇高的品德，默默地干著他們自己認為應(yīng)該干的事。和我們修煉人相比，不知您有何感想。
三、下面我談一下對“修煉”的看法
“法輪功”口口聲聲要做好人，其實做好人是人的本份，并沒有什么可叫喊可炫耀的。炫耀的本身就已經(jīng)說明它有虛偽的成份在里邊。這不叫“修煉”。一個通過“修煉”達到很高境界的人是什么樣的心態(tài)，我們只能從一些有關(guān)“修煉”故事當中去知道其中一些情況。我覺得，它不是強制自己的行為行事，而是一種自然而然的流露，而它的這種流露處處都符合他所處的境界，真正達到這種境界的人的心態(tài)是什么樣，不在其中的人是很難體會到的，更談不上做到，做到也是一時一事，心并不一定是那么的凈（靜）。真正達到高境界是個什么狀態(tài)？我們真的懂嗎？反正我是不懂。在練“法輪功”的這個圈內(nèi)，直到現(xiàn)在我也沒有發(fā)現(xiàn)有處在這種境界中的人，連真懂的人也沒遇上過，誰要說他就處在這個境界或說他真懂，我只能說，除了他的膽兒大之外，別的就不好說他什么了。
下面我講一個故事：
蘇東坡有個交往很深的出家和尚，法名佛印。一天兩個人閑聊，佛印指著自己說，在你眼里把我比作何物？蘇東坡答道：在我的眼里，你像一堆狗屎。接著蘇東坡問大師：在你眼里，把我比作何物？大師笑答：在我眼里，你是一尊佛。蘇東坡聞言甚喜，回到家中告訴妹妹蘇小妹，小妹說：佛印大師不愧為高僧，他胸中盡是美好的東西，看你就是佛。而哥哥您呢？您看到的是狗屎，心中裝的是什么？蘇東坡聽后面紅過耳。
聽完這個故事，你會怎樣思考呢？
四、下面我講一個真實的事情
大家可能通過《焦點訪談》看過“12·14”救落水兒童的那一幕，一百多位勇敢人們的英勇事跡就擺在我們面前，在那種情況下救人，誰都知道自己的生命已經(jīng)處在危險之中，可沒有一個退縮，掉下一個，下去一批，掉下一批，又補上一批，連成了一個生命的鏈條，他們中間只有年齡、性別的不同，但他們卻有一個共同的目標——救他人之命，可唯獨沒把自己的生命放在心上，用他們的實際行動共同為人們譜寫了一曲“世間仁愛交響曲”，時刻震撼著人們的心靈。
這些連“修煉”的概念都沒有，幫助人連自己姓名都不留的人，我們?nèi)绾谓忉屇?？說說看，相比誰可貴？如果說有人聲稱要消毀這些人，你答應(yīng)嗎？社會道德在不斷回升，我們不能視而不見，兩眼不能光盯著陰暗面。任何一個國家都有不足之處，因為社會是在不斷發(fā)展之中，有發(fā)展就會有新的矛盾產(chǎn)生，這是必然，我們國家這么大，人又這么多，有很多要急于解決和有待于解決的問題，這種安排是有序的，同時也是需要時間的。“兩會”期間，代表和委員們提出的問題不都是代表著我們的心聲嗎？社會本來就是這個樣子，我們應(yīng)該學會適應(yīng)社會，適應(yīng)周圍環(huán)境，要學會正確對待。別人不好，自己做好就是了?，F(xiàn)在，是否應(yīng)該重新審視我們過去的行為與觀念呢？一個好人，首先是為著推動社會生產(chǎn)力發(fā)展去努力工作、多做貢獻，是愛護自然、關(guān)愛他人的人，是一個受大多數(shù)人愛戴的人，是一個死后值得大家緬懷的人，并不是看誰都不順眼的人。不順眼時，就應(yīng)該看看我們自己哪里做得不好了。
安徒生在他的作品《丑小鴨》里說得好：只要你是個天鵝蛋，就是生在鴨圈里，孵出來的一定是天鵝，環(huán)境對于人有一定的影響，但更重要的是，還在于我們自己要真是個天鵝蛋！
五、如何正確對待問題，解決問題，基點在哪里？
如何正確對待問題，解決問題。我認為，先決的條件是必須在不否認客觀事實的前提下，站在一個公正的立場上去思考問題，分析問題，用理性去抵制感情帶動下的片面性。書中有這么兩段話：
1、其實、世間平庸和杰出的界線也在這里，何謂平庸？做加法，層層疊加地人云亦云；何謂杰出？做減法，力求簡單直奔真實。
2、這個社會需要更多的人說實話，我們太需要肯說實話的人！如果社會上有很多說實話的人，能被更多的人接納實話，這個社會一定是充滿了活力與斗志。說實話比說好話容易，說好話，事先要花費心思去夸大或掩飾，事后又要裝成信以為真的樣子。說實話，則說前需要一些道德勇氣，說后就可以新安理得。實話常忠言逆耳，實情常冷酷無情。但是，不聽實話，不知實情，就無法做出最佳判斷。
我想，為什么《焦點訪談》播出之前老是用“讓事實說話”這句話，是因為人們都明白“事實勝于雄辯”這個理。
六、下面我想談一下我是如何一步步深入地認識邪教“法輪功”的
一提到這個問題有些人很敏感，這里我不過是在談自己的體會和教訓。毛主席曾說過：叫別人把話說完，天塌不下來。我只是想把自己這段時間新的認識談出來，一是借此機會向干部匯報一下思想，二是通過我的認識，能使諸位得到啟發(fā)和引發(fā)你的深入思考，僅此而已。本意上我沒想傷害在坐的任何一位學員，由于我的水平有限，難免有哪些話和詞句用得不當，如果你認為確實受到了傷害，那么我只有提前向你道一聲對不起，請你諒解。
偉大的亞伯拉罕·林肯總統(tǒng)有句名言：“你可以在某些時候騙某些人；你可以永遠欺騙某些人；你可以在某些時候欺騙所有的人；但你不能永遠欺騙所有的人?！?br>
關(guān)于李洪志是不是像他自我標榜的是個宇宙“主佛”，“法輪功”是不是邪教，這個問題我必須弄明白，再也不能糊涂下去了。我所追求的東西到底是不是真對，我要抱著對自己負責的態(tài)度去真正想通，而不是掩耳盜鈴地自欺欺人。
下面我把2002年2月22日寫的一份東西讀一下。
1、李洪志說：地球是宇宙的垃圾站，黃土高原是“覺者”的糞便。這個地球放不下佛的一根汗毛。又說宇宙間的佛多得不計其數(shù)，就咱這個銀河系就有100多個天國世界。
那么，自地球形成以后到現(xiàn)在，那么多的佛、道、神都一直光吃不拉嗎？一根汗毛都容不下的地球還能容納多少神佛的糞便呢？那么多“覺者”的糞便難道說還不如自己的一根汗毛大嗎？這100多個天國世界的廁所肯定也都通向我們認為這個無比美好的地球了。因為他們那里不可能留存一粒塵埃，更何況糞便呢，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該清理到垃圾站。那么真的是這樣的話，可就苦了我們地球人了，什么地球無比美好啊，這不就成了個屎球了嗎？
2、李洪志說：大海是佛的一滴眼淚，這滴眼淚是佛慈悲地球上眾生而落下的一滴淚，還只那么一滴。
大家想一想，自地球形成以來，那么多的佛、道、神再沒有一個為這個地球上的眾生發(fā)過慈悲嗎？如果有別的神，慈悲地球上的眾生，也落下了一滴眼淚，那可就糟了，地球立刻就成了一個水球了。
地球上是先有山川大海呀，還是先有人？如果先有大海，那么就是說當?shù)厍蛏线€沒有這個萬物之靈的人群的時候，佛就提前為他們留下了一滴慈悲的淚了，而不是看到他們苦之后，才流下的淚。另外，大家想一想，一方面是慈悲你而落淚，另一方面，把你這里當成糞場，對此，你是如何思考呢？
從這點來看，李洪志所謂的“講法”和“經(jīng)文”不過是欺世妖言而已，按照他的謬論推，我們地球人共同擔心的并不該是龍卷風、地震、瘟疫和世界大戰(zhàn)，而是擔心我們發(fā)自內(nèi)心崇拜的神，什么時候拉屎，什么時候落淚了。
解決思想問題，需要先找出主要矛盾，主要矛盾解決了，其它問題就會迎刃而解了?？稍趯嶋H運用中往往被丟在了腦后。這一現(xiàn)象在“法輪功”群體中表現(xiàn)繁多。
其實有很多問題是不辯自明的。這是什么原因造成的呢？這說明他沒有能力區(qū)分哪些是李洪志的東西，那些是先賢們的東西。不知道先賢們早在久遠以前都有經(jīng)典和論著在那里放著。只是我們更多的不知道和知道的太少而已。那些專門研究宗教的專家和學者比李洪志都知道的多得多。
為什么能迷住我們呢？是因為我們懂得太少，知道的東西太可憐了。但還不愿承認這個事實，還張口閉口也是萬事萬物地不離口，就連生活中的很多東西都沒真得弄懂，也沒真正去努力。可一提起宇宙構(gòu)造的話題興趣極濃，看誰比誰知道得多?，F(xiàn)在回想起來，我深感無地自容，汗流浹背。
“法輪功”是一個特殊的問題，我們這些人被李洪志搞亂了頭腦，在很長時間里形成了錯誤的思考方法（可是我們并不承認這一點），想在很短時間內(nèi)完全去改變它，談何容易。
我們這些人大部分在“法輪功”出現(xiàn)以前就認為世間很可能有神佛存在，也相信“修煉”這回事，這本是個信仰問題，并沒有什么可指責的。人們共認的正教國家是保護的，這是有目共睹的事實。
世間到底有無神佛的存在，我們暫且不去爭論它。咱們就按真有神佛的存在來講，幾千年來，信徒們把當年的耶穌、釋迦牟尼等人視為神佛。
可李洪志是否像他自我標榜的是宇宙中最大的“主佛”呢？如果事實證明他不是個佛的話，那么就可以說明他就是個世間最大的騙子，就這么簡單。
下面談一下我對神佛概念上的看法，再去評說李洪志是個大騙子而不是佛的理由，從而咱們分析一下是不是看法一致。
我認為“一個佛在他所處的層次以下，應(yīng)該是無所不知，無所不曉，無所不通，無所不能，無處不在，大智慧，大神通。佛是沒錯的，也不可能犯絲毫的錯”。如果你同意這個觀點，你就會對李洪志那所謂的傳法當中，漏洞百出的說法有一個清晰的認識。我認為這才是揭開大家思想癥結(jié)的根本所在。
下面舉幾個人所共知的例子。
1、李洪志曾多次講過，他“圓滿”后同時又在其他幾個法門多次圓滿過。這是否謬論？
李洪志說：“圓滿后如身臨其境，迷已破，再不可修?！笨墒撬终f：“我圓滿后同時又在其他幾個法門多次圓滿過?！彼苑Q宇宙主佛竟如此荒謬，實在令我費解。圓滿了，迷已破了，再修也不算了。這都是李洪志不止一次講過的呀！宇宙的法則是制約一切的，唯獨就你李洪志例外嗎？你還不止一次的講過佛的層次越高，他就越是維護宇宙的理，而不是去破壞它。
由此，我想問一下李洪志，在你那么多次的圓滿中，你又反復的迷過幾次呢？你既然有第一次的圓滿而且層次高的無法形容，你既然是主佛，還有必要去修在你層次以下的各法門嗎？你不是說“宇宙中的一切都是物質(zhì)的存在形式，沒有高低、上下之分。只有粗與細、宏觀與微觀之分”。按此理講，所有物質(zhì)它都在這個浩瀚的宇宙之中彌漫著，也可以說，就在你的周圍和你的五臟六腑之中。你李洪志既然已在極微觀之中了，比你粗糙的物質(zhì)你本可以無所不能了，還用再去修比你低的東西嗎？大家分析一下是不是這個理。李洪志是不是胡扯八道不就顯而易見了嗎？
2、李洪志說：我來做這件事（度人）下來的時候，發(fā)現(xiàn)極高層次中有幾個神（無形生命），在多少劫前的一次宇宙大動蕩中，把他們搞到更高的層次中去了（更微觀），下不來了，他們很不自在。這次我順便把他們弄回了原來的地方，結(jié)果他們很高興。對此我們再來分析一下。
李洪志曾講過：“這個宇宙既龐雜又有序。每件事都有神管著，所以根本就不會出什么亂子。”
那么我問，把那幾個神弄到了更高的層次中去了（更微觀），是不是出亂子了？粗糙的物質(zhì)進入更微觀物質(zhì)之中可能嗎？由此可見，李洪志前言不搭后語，說他是個大騙子不對嗎？難道騙子的話還能信嗎？他的話能稱其為法嗎？
3、李洪志講“真、善、忍是宇宙的最高特性”，并要求他的弟子“要有大忍之心，不愛自己的敵人就不能圓滿”。
那么他那所謂“經(jīng)文”《忍無可忍》又該作何解釋呢？漏洞百出啊，朋友們！此類事例不勝枚舉。跟著李洪志只能是盲人騎瞎馬，下場可悲呀！除了媒體報道過的1700多例慘案以外，你和你身邊的癡迷“法輪功”的人中，誰沒有一個辛酸痛苦的親身經(jīng)歷，還有的是家破人亡。這一切的一切難道還不足以使我們醒悟嗎？
4、借此機會我想談一下對“修煉”的認識，只是拙見。
何為“修煉”？其實用一句話就能概括，那就是“修煉人如何正確地去順應(yīng)宇宙的運行法則行事”。而不是逆行和破壞它。不在于你口頭上怎么去表白自己是修煉人，而只在你實際上怎么去做。誰能做得最好（順應(yīng)這個法則），即使他不承認自己是修煉人，那么他也是個實實在在的道中之人。
以上的幾個事例多么鮮明??！相信你會很快明白的，更相信你有勇氣面對客觀實際，走出陰霾，朝著光明大步向前！
七、讀完這兩篇文章，我想會引起你很多思考
下面我再談一下李洪志有關(guān)“法身”的欺人之談。
李洪志說：修煉“法輪功”最安全，并且他常舉這兩個例子。有位老太太在去聽我講法的路上被汽車撞了，頭給汽車撞了個大坑，老太太慢慢爬起來打了打身上的土，對司機說：沒事，你們走吧。還有一個練“法輪功”的學員在人行道上走著，突然覺得頭上在動，仰頭一看，建筑房子的腳手架掉下一根4米長的鐵管，正對著他的頭落來，就在這時他頭頂上出現(xiàn)了一個“大法輪”飛速旋轉(zhuǎn)著，把這根鐵管撥打到一邊，還扎地不倒，要是落到他頭上，就是串糖葫蘆，并說這都是來取命的。他舉的這兩個例子我想凡是“法輪功”練習者沒有一個不知道的?？伤f的這二人，住址何處，姓甚名誰，我們沒有一個知道的?？墒俏覀兙头浅Ｐ?，這叫明智嗎？他要想說明什么問題呢？前者無非是讓人相信他的“法身”，在時刻護佑著他的“弟子”。后者無非是讓人相信他的“法輪”有靈性，也在時刻保護著他的“弟子”。由此李洪志說：修煉“法輪功”最安全，誰能動得了你，他就能動得了我，動得了我，他就能動得了這個宇宙，我的根扎在宇宙中。那么我就要問，當我們自焚后，你們當初不承認我們是“大法弟子”，后來，在大量事實的壓力面前，私底下不得不承認我們，卻又散布說我們是悟偏了。我記得李洪志曾說：這個法大得你根本想不到它到底有多大，所以，你悟多高都出不了這個法，都不為錯。李洪志不是說：在你悟偏的時候，我的“法身”會及時點化你。這也是為說明練“法輪功”不會出偏的原因。那么又說我們悟偏了，這又作何解釋呢？你那“法身”為何沒有點化我們呢？傅怡彬弒父殺妻傷母時，你李洪志的“法身”在哪里？董力用鐵鎬打向妻子、女兒的頭上時，你李洪志的“法身”在哪里？關(guān)淑云親手掐死親生女兒時，你李洪志的“法身”又在哪里？關(guān)淑云行兇時，現(xiàn)場40多個“修煉”李洪志那“大法”的“大善人”們目睹行兇而無動于衷，更可恨的是還有人充當幫兇。當時在場的40多個“大法弟子”的身邊，李洪志的“法身”是否同時都擠到了廁所里面而不在現(xiàn)場嗎？難道說，誰練了你李洪志的“大法”去慘殺無辜而應(yīng)該置之不理，當成是合情合理嗎？可這些人在練“法輪功”之前，原本都是些愛妻愛子、孝敬老人的善良人?，F(xiàn)在這些人的確已經(jīng)泯滅了人性，但我要問，是誰把他們改變了？大量的事實教育了我，李洪志之流才是真正踐踏人權(quán)的罪魁禍首。
這時我想起先賢們的一句話：“知非不能離，聞善不能從，則離道甚遠”。
八、為什么轉(zhuǎn)化，為誰轉(zhuǎn)化，如何樹立轉(zhuǎn)化后的正確思想
看到如此多的人在很短的時間內(nèi)都轉(zhuǎn)化了，有人說，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)化了，大勢所趨，再不轉(zhuǎn)化就不對頭了。從表面生說也不為錯，但我認為并不全對。對此我談?wù)勛约旱目捶?。我們這些原來癡迷“法輪功”邪教的人，為什么要轉(zhuǎn)化，是因為我們過去沒有看清它的邪教本質(zhì)，確切地說，轉(zhuǎn)化前一直認為自己堅持的是對的，是真理，所以才一直沒有轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)在為什么要轉(zhuǎn)化，就是因為認清了我們過去拼命追求的并不是什么真理，在大量的事實面前，我們已經(jīng)明白了它是地地道道的邪教，李洪志不過是個大騙子，過去我們堅持的是錯的，為什么不轉(zhuǎn)化呢？哪有明知道是錯的還硬要去堅持呢？除非是愚昧透頂?shù)娜?。所以我認為，不是在大勢所趨的形式下迫于壓力才轉(zhuǎn)化的，而是在明白了大是大非的前提下，是在真正看清了李洪志是個大騙子的真實嘴臉后，才轉(zhuǎn)化的。他的“法輪功”實際上就是“害人功”。
現(xiàn)在有少數(shù)人還存有糊涂的認識，決裂李洪志與邪教“法輪功”后，又進入“大道無形”的“修煉”。表面上這些人也在批判李洪志及“法輪功”，可實際上還在用李洪志的歪理邪說指導自己那所謂的“修煉”。這實際上是自欺欺人的糊涂觀念，純屬無稽之談。可以說在某種程度上，這些人還沒有從根本上脫離李洪志的歪理邪說，是意識不到歪理邪說的殘余在作怪！不要把自己看得過高，腳踏實地、老老實實做個正派人就行了。只要使自己對得起父母、妻子兒女、兄弟姐妹，對得起鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親和鄰居，對得起親戚和朋友就足矣!
每當大家議論到“法輪功”造成的慘案時，我就很激動。有些人不理解，說他本人轉(zhuǎn)化后心態(tài)還很平靜，過去錯了，現(xiàn)在認識到了，改過就是了，這沒什么。
對這個問題，我是這樣去看的。每個人的經(jīng)歷不同，受傷害的程度不同，思維方法不同，看問題站的角度不同，所以差異很大，這很正常。那么我為什么如此激動呢？是因為我的經(jīng)歷和性格，同時我是站在受害者本人和親人角度上來看這個事情的。我要問：如果我們把自己看成是傅怡彬的兄弟，他同時慘殺的也是我們的父母，我們能平靜嗎？如果我們是他妻子的娘家人，我們還能平靜嗎？如果我們是董力妻子的娘家人，是戴楠楠、劉思影、陳果的父親或母親，我們還能如此地平靜嗎？我們靜得了嗎？所以，看問題要學會換位思考，就能把問題看得更深刻一些，更尖銳一些。由此能更加豐富自己的良知與感情。書我也是這樣看的，書中的情節(jié)常常使我落淚，有時還不如個女人。
對于轉(zhuǎn)化，我們應(yīng)該說是棄邪和匡扶正義之舉，是為了走上一條光明大道而轉(zhuǎn)化的，是抱著對自己負責的態(tài)度轉(zhuǎn)化的，所以說，轉(zhuǎn)化是為自己，并不是為別的什么人。
九、讀一篇美國華僑來先生的演講詞
1986年，大連氯酸鉀廠向一美國公司購買的所謂國際先進設(shè)備，竟是一堆廢鐵。由于美方有預謀的破產(chǎn)，中方為此付出的500萬美金也無法追回。更讓人憤怒的是美方變本加利，指控中國方面侵權(quán)其知識產(chǎn)權(quán)。美國一法院再次作出缺席判決，向中國索賠高達1400多萬美金，并要扣押包括中國銀行在內(nèi)的中資機構(gòu)在美的資產(chǎn)。對于美方的無理蠻橫，中方?jīng)Q定應(yīng)訴，正當中國律師在美國遇到重重困難時，北京市開來律師事務(wù)所顧問團首席顧問來先生（華裔），分析了案情后，主動請纓，不計報酬，自己出錢，親自飛回美國，召集他的人員，全力以赴投入此案中。這篇演講詞就是在洛杉機動員他的人員時演講的。
《媽媽的最高獎賞》
現(xiàn)在，我請大家參與工作的這個案子，我希望大家，不，是我要求大家都把它看作是自己家中的事情，就像是，不，就是在為自己的媽媽打一場官司。
我們這些在美國生長起來的人，不可以數(shù)典忘祖……請你們不要告訴我你們是美國人，雖然你們可以不會講中文，你們可以改換心腸的顏色，變成一支黃皮膚白心肝的香蕉，但你的黑頭發(fā)，你的黃皮膚，你的血脈，告訴每一個看到你的人，你是中國人！
美國人是誰？是英國人、法國人、印第安人、非洲人和中國人的共同體。如果我們放下國體不談，美利堅合眾國把“國”字改為公司二字，那就叫美利堅合股公司，中國人是其中一個小股東，各位是美國這家公司的成員。但你只是美國這家公司的中國股東，回家后，你還是中國人。
中國人怎樣在這個公司里強盛？我看靠我們這些在公司里的人，可能會盛而不強，只有我們自己的老板強盛，我們才會強盛。
我們的老板是誰？是在地球另一面的中國。是我們自己的母親！
當有人批評中國時，我們這些人就不可以多嘴多舌，因為我們沒有機會為她盡過力，所以我們根本就不夠資格批評。我第一次去中國，看到自己的同胞把自己當貴賓供起來的時候，心里產(chǎn)生了一種多么不恰到的感覺?。?br>
對于自己的媽媽，我們權(quán)利和義務(wù)是同樣一個。就在她有困難時，有錢出錢，有力的賣力，有命的拼命！就在她受到欺負的時候，我們要狠狠地揍那個欺負她的人！
為這件事情很辛苦，但我不會給大家計工時，我們是一個顧問公司，不是貿(mào)易公司，我們做生意的本錢就是自己的專業(yè)，自己的能力。而今天要大家動用的本錢，僅僅是對自己媽媽的一份情感一份愛心。這樣的付出是沒有交換條件的！
但是我想，媽媽將會回饋你一個微笑，這，就是媽媽對我們的最高獎賞！
我不會勉強任何一位做他不愿做的事情，現(xiàn)在不想做的人可以立刻離開！
十、我的感受
這篇精采的演講讀完了，我相信大家和我一樣的振奮與敬佩。敬佩這位美籍華人來先生，雖身居美國，但他始終心系著自己的家（中國），掛念著自己的母親（中國）。在母親有困難的時候，他不顧一切地挺身而出，為捍衛(wèi)自己的母親玩命！為她盡孝！
反過來再看一看李洪志在美國都干了些什么？對生養(yǎng)他的祖國都干了些什么？對人民都干了些什么？對人民都干了些什么？這是多么鮮明的對比啊！仍沒轉(zhuǎn)化的人啊，我不知道現(xiàn)在你的心情如何，在想些什么？
由此，回想起自己走過的這段路，羞愧、悔恨、內(nèi)疚、自責將伴隨我一生，難以原諒自己。
李洪志還在利用邪教“法輪功”干著欺騙和害人勾當，對此，我義憤填膺。因為這些深受其害的人，都是我的同胞，我無法做到視而不見，豈能容忍那妖人對我同胞的肆意蹂躪再繼續(xù)下去！
以上我所談到的事例，就足以證實李洪志和他的“法輪功”是專門騙人的“害人功”。為了避免有人再受騙上當，為徹底鏟除邪教這個社會毒瘤，讓它徹底暴露在光天化日之下，我呼吁，所有已轉(zhuǎn)化的人，共同行動起來，熱情地幫助那些仍癡迷的人轉(zhuǎn)化，去盡自己最大的努力吧！這才是真正地在行大善！
黨和政府根本就沒有歧視過我們，為我們的愚昧不悔而操碎了心?？纯茨闵磉叺膸徒痰娜藛T吧，他們沒日沒夜都在想盡辦法幫助我們，他們的行為代表著黨和政府對咱們的一片仁愛之心，每時每刻都在焦急地期盼著我們趕快回到祖國母親的懷抱，回到親人的身邊。我們要不靠天、不靠地，就靠我們自己的雙手和勤奮，在黨和政府以德治國的英明領(lǐng)導和關(guān)愛下，我們要做一個真正的好人，一個對國家、對民族、對社會有益的人！
2003年5月13日