法輪功邪教人員遇到問題究竟該“向內(nèi)找”還是“向外求”呢，按理說這個問題不應(yīng)當(dāng)成為問題，按照《轉(zhuǎn)法輪》這本最重要的“法輪經(jīng)”中的說法，法輪功邪教人員遇到問題應(yīng)當(dāng)無條件地“向內(nèi)找”，而絲毫不應(yīng)該“向外求”，因?yàn)椤跋騼?nèi)找”是法輪功邪教人員與普通常人的根本不同之處。但是，法輪功邪教被依法取締后，李洪志的說法卻改變了，不是按“向內(nèi)找”的要求找自身的原因，而是不斷地“向外求”，不停地指責(zé)中國政府，甚至采取無恥下流的造謠、謾罵等方式。從“向內(nèi)找”到“向外求”，李洪志在法輪功邪教被依法取締前后的說法相互矛盾，這的確讓法輪功邪教人員難以應(yīng)對，無所適從。還是讓我們看一看李洪志自相矛盾的事實(shí)吧。
一、李洪志強(qiáng)調(diào)遇到問題“向內(nèi)找”
先讓我們看一看法輪功邪教被取締前李洪志關(guān)于“向內(nèi)找”的說法。
李洪志早期講法中，特別強(qiáng)調(diào)“向內(nèi)找”的問題，在許多講法中都著重講到這個問題。在《轉(zhuǎn)法輪》中說：“有問題向內(nèi)找，這是大法弟子與常人的根本區(qū)別?！边@里，李洪志十分明確地將“向內(nèi)找”看成是區(qū)分“修煉人”與普通常人的最重要標(biāo)準(zhǔn)。在《芝加哥講法》中說：“在世間這些利益面前不動心，在氣恨面前還要微笑著對待著這一切，矛盾中還要找我們自己的原因，這是常人做不到的?！痹凇缎录悠轮v法》中說：“我們的法在常人社會中傳，所遭受那些不了解我們的人和部門隨便地攻擊，或者是對我們隨便下個定義，或者是對我們采取一些很不象樣的手段，我想這些問題我們自己也要從自己的一方面來看一看。為什么會出現(xiàn)這樣的事情，是不是我們自己或者是我們的輔導(dǎo)站，煉功點(diǎn)，或者是我們某些學(xué)員做得不夠呢？我們遇到任何事情都能夠在我們自己這方面衡量一下，我說這個人真了不起，在圓滿的這條路上就沒有任何障礙能擋住你。我們往往碰到任何事情的時候都是在向外看，你為什么這樣對我？心里頭有一種不公的感覺，不去想自己，這是所有生命的一個最大的、致命的障礙。過去一些人講修煉不上來，怎么能修煉上來呢？因?yàn)檫@是一個最大的障礙，誰都不愿意去在矛盾中看自己，覺得自己遭受痛苦了、遭受不幸了還要找找自己，看看自己那里做得不對，真是很難做到的。如果誰能做到，我說在這條路上，在修煉的這條路上，在你生命的永遠(yuǎn)，都沒有什么能擋住你，真是這樣，因?yàn)槲覀兌际怯兴枷氲?，在道理面前，盡管我們心里有的時候明白還是過不去，可是畢竟我們心里明白，知道那個是對的，那個是錯的。一次做不好，兩次做不好，我們以后會做好，關(guān)鍵是你如何知道自己，如何能夠正確的針對自己，找自己的原因?！痹凇侗泵朗讓梅〞现v法》中說：“我們學(xué)法碰到問題的時候，碰到你解不開問題的時候，不要老是向外求，向外去找……我們碰到了什么問題都要去從法中找答案，我們要看自己，看自己的內(nèi)心，我那里做得不對呀？今天突然間發(fā)生的這個問題是不是我做得不對呀？仔細(xì)想想這個問題……你真能把自己當(dāng)做一個修煉的人，你碰到什么事情、麻煩事，你心里頭不高興的事，不管表面上你對不對，你都要找一找自己的原因：我是不是在這些問題上有很不容易覺察的那個動機(jī)是錯的？如果修煉的人要是只從表面上放得下，但內(nèi)心里邊還在保守著、固守著一個東西，固守著你自己的那個你最本質(zhì)的利益不讓人傷害的時候，我告訴大家，那是假修煉！你自己的內(nèi)心要不動，你是一步都提高不了，那是騙自己。只有你真正地從內(nèi)心提高，你才真正地提高。所以大家千萬記住這一點(diǎn)，遇到任何事情，麻煩事呀，不高興了，或者和誰發(fā)生沖突了，一定要查自己，找自己，你就能夠找到解決不了問題的原因……我們學(xué)員在修煉中不論碰到什么麻煩，你要能夠從自身查起，查自己的原因，你什么問題都可以解決。碰到問題，一定要向內(nèi)找?！痹凇稓W洲講法》中說：“那么發(fā)生矛盾的時候要各自向內(nèi)找自己的原因，不管這件事情怨你還是不怨你。記住我的話：不管這件事情怨你還是不怨你，你都要找自己，你會發(fā)現(xiàn)問題。如果這件事情絕對地與你沒有關(guān)系，沒有你應(yīng)該去的心，那么這件事情就很少會發(fā)生在你身上。如果你沒有這顆心，就不會引起矛盾，得對你修煉負(fù)責(zé)任的。是凡矛盾發(fā)生在你身上，出現(xiàn)在你這兒，出現(xiàn)你們之間，就很可能與你有關(guān)系，就有你要去的東西?！憋@然，上述李洪志關(guān)于“向內(nèi)找”都是無條件的，絕對的。也就是說，不論碰到任何問題，作為“修煉人”，都要從自身找原因，絕對不許從外部找原因。這以來，實(shí)際上就徹底斷了法輪功邪教人員“向外求”的念想。然而，這樣的思維能一以貫之嗎？李洪志及其法輪功邪教真的遇到問題絕對地做到“向內(nèi)找”而非“向外求”了嗎？法輪功邪教人員也真的按照“向內(nèi)找”的要求，遇到問題不“向外求”了嗎？還是讓我們拭目以待，用事實(shí)來說話吧。
二、李洪志變臉改為“向外求”
法輪功邪教被依法取締后，李洪志也迅速變臉，一改從前的說法，調(diào)子完全變了，在他后來的所有經(jīng)文和講法中，他不再提“向內(nèi)求”，而是不停地“向外求”，他將法輪功邪教人員中出現(xiàn)的所有問題，將法輪功邪教被依法取締的當(dāng)然結(jié)果，全都?xì)w結(jié)為外部原因，歸咎于所謂“歷史的安排”、“舊勢力的安排”、“中國共產(chǎn)黨的迫害”、“邪惡生命”、“人世間的敗類”等。
他在《我的一點(diǎn)感想》中說：“然而我做的事也是注定與‘政’無緣的。但人心的向善，道德提高后的修煉人對任何一個國家、任何一個民族都是一件好事。怎么能把幫助人民祛病健身、提高人民道德水準(zhǔn)的事說成是邪教……邪教就是邪教，不是由政府來決定的。難道邪教要是符合了政府中一些人的觀念就可以定為正的，而正的不符合自己的觀念也可以定為邪的嗎？”顯然，這時候李洪志不再強(qiáng)調(diào)“向內(nèi)找”，而是轉(zhuǎn)變態(tài)度，開始“向外求”，不再從自身找法輪功被定為邪教、被依法取締的原因，而是從外部找原因，將法輪功被定為邪教的原因歸結(jié)為“政府中一些人的觀念”。他在《走向圓滿》中說“那些壞的、舊的惡勢力”利用“人中的敗類”來“迫害法”，“目前舊的惡勢力對大法迫害的最大的借口之一就是說你們的根本執(zhí)著在掩蓋著，從而加大此難，要把這些人找出來……目前所發(fā)生的事是久遠(yuǎn)歷史前就安排好了的……破壞大法的只是一小部分惡勢力，它們也是利用這些它們也認(rèn)為一定要淘汰的邪惡生命而已”。在這里，李洪志提到的都是“舊的惡勢力”、“人中的敗類”、“邪惡生命”、“久遠(yuǎn)歷史前的安排”等外部原因，完全是“向外求”，根本見不到一句是“向內(nèi)找”。他在《去掉最后的執(zhí)著》中說：“大法與大法學(xué)員經(jīng)歷了歷史上從未有過的最邪惡、最惡毒的破壞性的檢驗(yàn)……所以我們才能從人類歷史最邪惡、最惡毒、最流氓的迫害中走過來……目前天體中的邪惡已被除盡，三界內(nèi)也都被正完法，只有物質(zhì)皮殼的最表層在快速突破著，已經(jīng)在接近那打死、打傷大法弟子（未來的佛、道、神）的惡毒的兇手與人間敗類了?！痹谶@里李洪志又提到了“惡毒的兇手”和“人間敗類”，仍然是“向外求”而非“向內(nèi)找”。他在《大法堅(jiān)不可摧》中說：“大法弟子為什么被邪惡殘酷地折磨，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持對大法的正信，是因?yàn)樗麄兪谴蠓ㄖ械囊粋€粒子。為什么要正法，是因?yàn)橛钪娴谋娚疾环蠘?biāo)準(zhǔn)了。作為大法弟子，堅(jiān)定正念是絕不可動搖的，因?yàn)槟銈兏碌纳褪窃谡ㄖ行纬傻?。但是，宇宙中舊的邪惡勢力為了達(dá)到它們所要干的一切，不斷地利用它們自己所制造出來的、不符合宇宙真正法理的邪惡安排，直接參與對大法、大法弟子與眾生的迫害，利用大法弟子人的表面沒去掉的觀念、業(yè)力動搖大法弟子的正念……師父要挽救一切眾生，而邪惡勢力卻在真正地利用眾生對大法犯罪，根本目的是毀滅眾生?！痹谶@里李洪志提到的仍然是外部的“邪惡勢力”，仍然不找自身那怕丁點(diǎn)原因。他在《強(qiáng)制改變不了人心》中說：“邪惡利用壞人手中的權(quán)力經(jīng)過近兩年的造事，使用了集人類歷史中最下流的行為、動用了古今中外一切最惡毒的方式迫害大法與修煉者……邪惡利用其被當(dāng)作工具的壞人，采用各種刑具與方式毒打與折磨大法修煉者……但是邪惡在中國這樣不計(jì)后果的迫害，將導(dǎo)致人民對執(zhí)政黨及政權(quán)的完全不信任、對政府的不服從……邪惡對大法迫害的同時也安排了運(yùn)動中利用其黨當(dāng)今頭子自己從黨內(nèi)毀掉該黨與政權(quán)?！崩詈橹驹谶@里實(shí)際上將“邪惡”與中國共產(chǎn)黨及其政權(quán)劃上了等號，撕下了“不參與政治”的面紗，暴露了其反動政治嘴臉。在《北美巡回講法》中說：“在這場邪惡的破壞中……中國政府中那個邪惡的政治流氓集團(tuán)，它們所采用的一切手段都是最卑鄙的、最邪惡的，是歷史上從來都沒有的，已經(jīng)到了頂峰了，登峰造極了。一個政府被利用來耍流氓，這是從來沒有過的事情?！崩詈橹具@里干脆將黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)集體稱之為“邪惡的政治流氓集團(tuán)”，政治反動性進(jìn)一步暴露。好了，李洪志這類話在后來的經(jīng)文與講法中是不斷重復(fù)的，總之，目的就是要說明法輪功邪教被依法取締的原因不在于法輪功邪教自身的原因，而在于中國共產(chǎn)黨和中國政府的惡意“迫害”，說穿了，就是不再“向內(nèi)找”，而是“向外求”了。
三、李洪志的矛盾邏輯
李洪志一方面將“向內(nèi)找”與“向外求”對立起來，在《轉(zhuǎn)法輪》說：“有問題向內(nèi)找，這是大法弟子與常人的根本區(qū)別?！钡硪环矫?，對于法輪功邪教被依法取締耿耿于懷，不是按“向內(nèi)找”的要求找自身的原因，而是不斷“向外求”，怪罪于中國政府，甚至于用“邪惡”、“下流”、“流氓”等惡毒的詞匯來形容中國政府。顯然，李洪志的經(jīng)文、講法中關(guān)于“向內(nèi)找”與“向外求”存在著致命的邏輯矛盾。這種邏輯矛盾突出表現(xiàn)在：一是性質(zhì)判斷存在矛盾，從肯定“向內(nèi)找”到否定“向內(nèi)找”，從否定“向外求”到肯定“向外求”，在邏輯判斷的過程中違背了性質(zhì)判斷的同一律，出現(xiàn)了同一思維過程中的思想不確定性、矛盾性。二是違背了邏輯思維的基本規(guī)律，不僅違背了同一律，而且也違背了矛盾律，既然明確“向內(nèi)找”與“向外求”的矛盾關(guān)系，那么就應(yīng)該明確肯定與否的對象，如果同一思維過程中對兩者都進(jìn)行肯定，顯然是違背邏輯同一律的。其實(shí)，對于思維邏輯，李洪志是一貫不在乎的，他關(guān)心的只是自己的利益，法輪功邪教的利益，圍繞利益軸心，可以任意違背思維邏輯，想怎么說就怎么說，完全是一個機(jī)會主義分子，一個市井無賴。
四、李洪志形而上學(xué)的認(rèn)知方法
“一個巴掌拍不響”是群眾形象的說法，講的是遇到問題既要找客觀原因，也要找主觀原因，其實(shí)質(zhì)是辯證思維，強(qiáng)調(diào)按照對立統(tǒng)一規(guī)律和辯證思維方式認(rèn)識事物。法輪功邪教被依法取締，有其必然性。從客觀方面看，從氣功到所謂特功，再到所謂神功，在“人體生命科學(xué)”、“超常科學(xué)”等幌子下招搖撞騙的偽科學(xué)的泛濫對“科教興國”戰(zhàn)略已經(jīng)構(gòu)成實(shí)質(zhì)威脅，法輪功等邪教組織的一系列非法犯罪活動也嚴(yán)重影響了國內(nèi)的社會政治穩(wěn)定，依法取締法輪功邪教于法律有據(jù)，于國家有利。從主觀方面看，法輪功組織動不動就采取聚眾圍攻方式，搞輿論專制，對政府施壓，其邪教本質(zhì)日益暴露，其社會危害日益突出，被依法取締也是咎由自取。對此，李洪志及其法輪功邪教不是按照“向內(nèi)找”的要求進(jìn)行深入反思，開展自我批評，而是一味指責(zé)中國共產(chǎn)黨和中國政府，甚至采取污蔑、謾罵、造謠、誹謗等下作手法，這不是“向外求”，又是什么。其實(shí)，“向內(nèi)找”與“向外求”根本就不應(yīng)該人為地割裂開來、對立起來，平心而論，“向內(nèi)找”是找主觀原因，“向外求”是找客觀原因，主、客觀原因結(jié)合，對事物的認(rèn)識才可能趨于全面、客觀、公正。一味“向內(nèi)找”或者“向外求”，其實(shí)都是典型的形而上學(xué)的認(rèn)識方法，用這種孤立的、片面的、靜止的認(rèn)識方法，永遠(yuǎn)也不可能找到正確的答案。
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