“法輪功”的歪理邪說(shuō)大部分在“法輪功”的基本教義《轉(zhuǎn)法輪》一書中就已經(jīng)提出，主要有“業(yè)力說(shuō)”、“圓滿說(shuō)”、“修心性說(shuō)”、“生死說(shuō)”、“層次說(shuō)”、“形神全滅說(shuō)”、“元神說(shuō)”、“神創(chuàng)神定說(shuō)”等等。近幾年來(lái)，又拋出了“正法說(shuō)”、“舊勢(shì)力說(shuō)”、“眾生圓滿說(shuō)”等。下面，就“法輪功”的主要邪說(shuō)是如何毒害習(xí)練者心靈的，做一簡(jiǎn)要剖析。
其一，“業(yè)力說(shuō)”使習(xí)練者徹底改變了對(duì)人類的起源、人生目標(biāo)的看法，使習(xí)練者把“修煉”、“逃離地球”作為其最終目標(biāo)，從而從根本上將習(xí)練者引入萬(wàn)劫不復(fù)的無(wú)底深淵。“業(yè)力說(shuō)”是滲透于“法輪功”各種歪理邪說(shuō)中的一個(gè)基礎(chǔ)性邪說(shuō)。李洪志宣揚(yáng)，人做過(guò)壞事、殺過(guò)生就會(huì)產(chǎn)生“業(yè)力”，“業(yè)力”不但今世存在，還隨著人生轉(zhuǎn)世而生生世世積累下來(lái)；人本來(lái)是生存于“外層空間”的，因?yàn)榻袷阑蚯笆雷鲞^(guò)壞事，積攢了很大的“業(yè)力”，才一層一層掉到地球這個(gè)“宇宙的垃圾站”上來(lái)的?！爱?dāng)人不是目的”，通過(guò)練習(xí)“法輪功”，達(dá)到“逃離地球”“返本歸真”返回“外層空間”才是目的。
這種觀點(diǎn)是十分惡毒的：一是將整個(gè)人類從前提上置于低劣、罪惡的地位，使習(xí)練者必然得出“凡是人必然今世或前世做了壞事”的結(jié)論，從而從根本上否定了人類，也否定了習(xí)練者自己，使其背上沉重的罪惡感；二是否定了人類生存的地球，為其制造“地球爆炸論”提供了理論依據(jù)；三是使習(xí)練者將人生目標(biāo)定位在“修煉”、消業(yè)”、“長(zhǎng)功”、“逃離地球”上，從而使習(xí)練者輕視現(xiàn)世，向往來(lái)世；輕視地球，向往“另外空間”；輕視肉體，向往“升天”，從而將其引入一個(gè)根本不存在、不可能實(shí)現(xiàn)的危險(xiǎn)邪路。
其二，“消業(yè)說(shuō)”改變了習(xí)練者的健康理念，導(dǎo)致眾多“法輪功”習(xí)練者因有病不敢醫(yī)治而死亡。李洪志用“業(yè)力”解釋人的生老病死，說(shuō)什么“我們修煉界不講病，不談病，都是‘業(yè)力’”，“那個(gè)病是不能隨便動(dòng)的”。人有了病只能“消業(yè)”，打針吃藥動(dòng)手術(shù)不但無(wú)用，反而會(huì)加重“業(yè)力”。而“消業(yè)”就必須承受痛苦，受病痛折磨，才能償還你前世欠下的“業(yè)債”；要“消業(yè)”只有靠修煉“法輪功”?！跋麡I(yè)說(shuō)”徹底改變了“法輪功”習(xí)練者的健康理念，把承受著病痛的煎熬視為在“還業(yè)債”，因而不敢去醫(yī)院治病，不敢打針吃藥，最后導(dǎo)致病情加重乃至死亡。所以說(shuō)，“消業(yè)說(shuō)”無(wú)異于自殺理論。
其三，“還業(yè)債說(shuō)”、“業(yè)力得失說(shuō)”改變了習(xí)練者判斷是非、正誤、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，使習(xí)練者善惡不分、是非不辯，思維和行為反常。李洪志胡說(shuō)一個(gè)人遭受不幸和磨難，是因?yàn)樽约夯蚯笆狼废聞e人的“業(yè)債”造成的，“遭罪就是在還業(yè)債”，不能隨便去改動(dòng)，“改動(dòng)了就等于欠債可以不還”，“就等于在做壞事”。李洪志認(rèn)為，看到有人被打、被搶，甚至被殺，看到歹徒在大街上作案行兇，絕不能去阻止，因?yàn)檎f(shuō)不定那個(gè)被打、被搶、被殺的人前世就欠了兇手的“業(yè)債”，要阻止就使人“還不了業(yè)債”，就是做了壞事；有的人受人欺辱、打罵，甚至被殺都是因?yàn)榻袷阑蛏鲜狼妨巳思业?，是在“還債”，決不能去救助。 李洪志說(shuō)“我跟大家講，人與人之間發(fā)生了矛盾，他踢人一腳，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他倆結(jié)賬了。你要管得話，他們之間沒(méi)結(jié)成，等到下回還得重來(lái)?！?/font>（《轉(zhuǎn)法輪》第329頁(yè)） “從人的道理上你是做了一件好事，可是在那安排這件事還業(yè)的神看來(lái)你是干了一件壞事”。這就是說(shuō)，人們常說(shuō)的見(jiàn)義勇為、打抱不平、制止犯罪這些事情是絕對(duì)不能做的，做了就是干了壞事；人被打、被搶、被殺是因?yàn)榍笆狼妨藙e人的債，是活該，這就是李洪志的好人與壞人的標(biāo)準(zhǔn)。
為了進(jìn)一步論證“還業(yè)債說(shuō)”，李洪志還煞費(fèi)苦心地編造了“業(yè)力得失說(shuō)”，說(shuō)什么當(dāng)一個(gè)人罵別人、欺負(fù)別人的時(shí)候，就會(huì)把“德”扔給別人，罵得越重，給人家的“德”越多；而屬于委屈的一方，遭受痛苦的一方，雖然遭受了痛苦，卻得到了對(duì)方的“德”，因而長(zhǎng)了“功”、上了“層次”，因而并不吃虧。這就是一些“法輪功”習(xí)練者標(biāo)榜的“法輪功”教人“打不還手，罵不還口”的內(nèi)在原因。按照李洪志的這種邏輯，打人、罵人、欺負(fù)人的惡人成了送給別人“德”的好人，而被打、被罵、被欺負(fù)的受害者成了欠別人業(yè)債的債務(wù)人，不但該打、該罵、該欺負(fù)，而且還得感謝打人者給了你“德”，使你“長(zhǎng)了功”。這就是李洪志宣揚(yáng)的打人有理、罵人有理、欺負(fù)人有理的強(qiáng)盜理論。
李洪志還將“還業(yè)債說(shuō)”推而廣之，用以解釋戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，胡說(shuō)“人類到了一定時(shí)期，業(yè)力很大，就十惡不赦了?！焙f(shuō)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)槟抢铩皹I(yè)力”太重，就要“銷毀”了；“業(yè)力”大的地區(qū)就是不安定。李洪志甚至暗示日本侵略者制造的殺害30萬(wàn)中國(guó)同胞的南京大屠殺，希特勒法西斯屠殺猶太人等殘暴行徑說(shuō)成是死難者心性不好，是天象變化的結(jié)果。這完全顛倒了正義與非正義、侵略與被侵略的界限，是地地道道的殺人有理、侵略有理的邏輯。2005年2月，李洪志在美國(guó)西部法會(huì)上的講法中還說(shuō)，造成30萬(wàn)人死亡的南亞大海嘯是因?yàn)槟抢铩皹I(yè)力”大而發(fā)生的，在如此慘重的巨大自然災(zāi)害面前，李洪志毫無(wú)半點(diǎn)同情憐憫之心，而露出一副幸災(zāi)樂(lè)禍的無(wú)恥嘴臉。
由于顛倒了好與壞、善與惡、是與非的標(biāo)準(zhǔn)，世人認(rèn)為好的、善的、美的，“法輪功”卻認(rèn)為是壞的、惡的、丑的；相反“法輪功”認(rèn)為好的、善的、美的，而實(shí)質(zhì)上是壞的、惡的、丑的，這必然使習(xí)練者喪失正確的價(jià)值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)，使其善惡顛倒、是非混淆、好壞不分。這就從本質(zhì)上告訴我們，“法輪功”自我標(biāo)榜的“真、善、忍”，“做好人”，正是其自私、貪婪、兇殘、冷酷真面目的寫照。
其四，“修心性說(shuō)”使習(xí)練者變得泯滅人性、喪失人倫，六親不認(rèn)。李洪志宣揚(yáng)“真正修煉得修你這顆心，叫修心性”，“重心性修煉，你的功才能長(zhǎng)上來(lái)，層次才能提高”。因而，“修心性”、“長(zhǎng)功”、“上層次”，成為“法輪功”習(xí)練者日常生活的全部?jī)?nèi)容。李洪志雖然講“修心性”包括“德、忍、悟、舍”四個(gè)方面，但強(qiáng)調(diào)最多的是“舍”，要求習(xí)練者“舍掉常人的各種欲望，各種執(zhí)著心”，包括名、利、情等。為了割斷習(xí)練者對(duì)家庭和親人的眷戀，培養(yǎng)對(duì)教主的崇拜、依附之心，李洪志要求習(xí)練者要修掉親情、愛(ài)情、感情、友情，胡說(shuō)“這個(gè)情要是不斷，你就修煉不了?！崩詈橹局溃⒕锤改?、尊重長(zhǎng)輩是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心，而這是“法輪功”絕對(duì)不允許的。為了使習(xí)練者去掉孝心， 李洪志惡毒地編造出“元神生人”邪說(shuō)，胡說(shuō)“生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類，不是人類的，數(shù)不清?！膫€(gè)是你母親，哪個(gè)是你兒女，兩眼一閉誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)?！?/font>（《轉(zhuǎn)法輪》第205頁(yè)）李洪志否定了人的生身父母，也就徹底否定了對(duì)父母的孝敬之心。在這種邪說(shuō)的蠱惑下，眾多“法輪功”習(xí)練者對(duì)自己的父母都不認(rèn)了，孩子不管了，老人不顧了，家庭不要了，朋友不理了，變得麻木不仁，六親不認(rèn)，人性盡失，釀成了諸多夫妻反目、家庭破裂，兒女散失的家庭悲劇。
其五，“圓滿說(shuō)”把習(xí)練者引入永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的“成神成佛”的虛幻世界，“功成圓滿佛道神”是李洪志用以欺騙和引誘人們練習(xí)“法輪功”的最大誘餌。起初，為引誘人們練習(xí)“法輪功”，李洪志反復(fù)宣揚(yáng)的“圓滿”主要包括三個(gè)方面：一是說(shuō)“圓滿”能使人升入到“另外空間”，逃離地球，達(dá)到“返本歸真”，“避免被銷毀”。二是功成“圓滿”可以使“身體被高能量物質(zhì)替代”，達(dá)到長(zhǎng)生不老，“金剛不壞”。三是宣揚(yáng)功成“圓滿”可以修成“佛體”成神成佛。李洪志宣揚(yáng)修煉到“佛法神通”時(shí)，“人就修成一個(gè)神或佛了。不但想要什么，吃什么，玩什么，都應(yīng)有盡有，就是把地球攥在手里也不費(fèi)吹灰之力”。一直到2004、2005兩年，李洪志在《也棒喝》和“加拿大法會(huì)上講法”中還反復(fù)講“修煉就是人要上天、成神”，“人真的能夠修成神了”。
但是，欺騙畢竟是不能長(zhǎng)久的，在習(xí)練者日夜企盼的個(gè)人“圓滿”始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，習(xí)練者對(duì)李洪志的懷疑不斷增加的情況下，2002年李洪志在《北美巡回講法》中又精心編造出“眾生圓滿說(shuō)”，其要點(diǎn)是：大法弟子的修煉是為了救度眾生，個(gè)人圓滿、個(gè)人修煉已結(jié)束了；“你在救度著更多甚至更大的其他天體中的眾生”，“只有那些眾生都圓滿了，你個(gè)人才能圓滿。”通過(guò)推出“眾生圓滿說(shuō)”，李洪志把“圓滿”的時(shí)間無(wú)限期的推長(zhǎng)，空間上永遠(yuǎn)看不到，從而把習(xí)練者拖入永無(wú)止境的“修煉”深淵中。而習(xí)練者卻把“圓滿”作為自己的精神支柱，把“成神成佛”作為畢生追求的目標(biāo)，致使許多習(xí)練者為追求“圓滿”而走火入魔、精神崩潰，有的則命喪黃泉，淪為“法輪功”的犧牲品。
其六，“生死說(shuō)”使習(xí)練者輕視肉體、漠視生命，甚至自殺和殺人。為了驅(qū)使習(xí)練者為其賣命，李洪志是毫不顧惜習(xí)練者生命的，他打著“度人”的幌子，實(shí)則是誘導(dǎo)人們?yōu)椤胺ㄝ喒Α毖吃?。為使?xí)練者看輕生命， 李洪志一是散布“元神不滅說(shuō)”，胡說(shuō)“人的元神是不滅的，說(shuō)人死亡了根本就沒(méi)有死……在其他空間里存在的這個(gè)身體都沒(méi)有死掉”。二是大肆宣揚(yáng)死亡的“美妙”，說(shuō)“一些學(xué)員元神離體時(shí)，看到、接觸到了那一些空間，覺(jué)得美好了，一切都是真實(shí)的存在，就不想回來(lái)了，結(jié)果造成肉身死亡。”“人在死亡的那一瞬間沒(méi)有害怕的感覺(jué)，恰恰相反卻突然感到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感”。三是鼓吹“末世說(shuō)”，割斷習(xí)練者對(duì)世間的留戀。李洪志說(shuō)“現(xiàn)在我們?nèi)祟惿娴目臻g和許多其他空間，都處在一個(gè)極其危險(xiǎn)的境地上了”，“人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫形神全滅，很可怕！”。四是用“放下生死就是神，放不下生死就是人”引導(dǎo)習(xí)練者放棄生命。2000年8月，李洪志在《去掉最后的執(zhí)著》經(jīng)文中，要求習(xí)練者“放下生死”、“放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著）”鼓動(dòng)習(xí)練者不惜以生命與政府對(duì)抗。五是鼓吹“除魔”、“度人”，將一些習(xí)練者引向殺人的犯罪道路。而“法輪功”習(xí)練者在上述李洪志這些生死邪說(shuō)的毒害下，看輕肉體生命而相信“元神不滅”，把殘害生命當(dāng)作是“度人”，把死亡當(dāng)作是“解脫”，從而制造了多起駭人聽(tīng)聞的集體自殺和殺妻弒父、殘殺親生子女的慘案。而可嘆可悲的是，“法輪功”把許多習(xí)練者害的命喪黃泉，而這些被害者卻對(duì)李洪志和“法輪功”五體投地、感激涕零，“法輪功”的精神毒害性由此可見(jiàn)一斑。
其七，“形神全滅說(shuō)”使習(xí)練者陷入極度的精神恐懼之中。為誘騙習(xí)練者，李洪志一手舉著“長(zhǎng)功”、“圓滿”、“成佛成神”的誘餌，另一手卻高舉著“形神全滅”的大棒。在《轉(zhuǎn)法輪》中，李洪志就暗示反對(duì)“法輪功”的人將“面臨的是整個(gè)的細(xì)胞全部解體”，“形神全滅?！?995年5月李洪志在歐洲法會(huì)上講法時(shí)解釋說(shuō)，“形神全滅”“就是把一個(gè)人在一生中有形的生命殺死了，消滅了”的同時(shí)，“把更微觀的生命也同時(shí)再殺死，一層一層的在殺死的過(guò)程當(dāng)中他得還業(yè)?！薄熬拖竽莻€(gè)地獄里，受盡煎熬一樣，燒紅了鐵板上去烙呀，反正是一切都在痛苦中還，然后層層殺死?！崩詈橹緞?dòng)輒用“淘汰”、“銷毀”乃至“形神全滅”來(lái)恐嚇那些對(duì)李洪志和“大法”有懷疑而產(chǎn)生動(dòng)搖的習(xí)練者，使其懾于其可怕的后果而不敢越雷池半步，有的則整日處于誠(chéng)惶誠(chéng)恐和心情極度抑郁之中，有的導(dǎo)致精神崩潰甚至走上自殺之路。
其八，“正法說(shuō)”將習(xí)練者推向違法犯罪的深淵。1999年7月中國(guó)政府取締“法輪功”邪教后，李洪志為驅(qū)使“法輪功”習(xí)練者公開(kāi)與中國(guó)政府對(duì)抗，遂拋出“正法說(shuō)”。其主要內(nèi)容是：在“正法時(shí)期”，大法弟子的個(gè)人圓滿已經(jīng)不重要了，而走出來(lái)救度眾生、講真象是最重要的；“正法時(shí)期”大法弟子要做的主要是三件事即學(xué)法、發(fā)正念、講真相，其中最重要的是講真相；大法弟子的個(gè)人修煉、個(gè)人圓滿的階段已經(jīng)結(jié)束，而全面講清真相已成為修煉的主要形式和內(nèi)容。在今年4月紐約法會(huì)講法時(shí)，李洪志更是把“正法”提高到無(wú)以復(fù)加的高度，宣稱：“人類當(dāng)今的一切，包括歷史上的一切和三界的出現(xiàn)，都是為了這次正法而存在。也就是說(shuō)，一切都是為這次正法而造就的?！睘榱藢⑦^(guò)去以個(gè)人在家學(xué)法、修煉為主的習(xí)練者們從家中趕出來(lái)鬧事，李洪志自2000年以來(lái)拋出的《北美巡回講法》、《放下人心救度世人》、《正法中要正念不要人心》、《也棒喝》等經(jīng)文，用引誘、責(zé)問(wèn)、恐嚇等多種手段來(lái)威逼習(xí)練者，他氣急敗壞地說(shuō)：“什么樣的生命配宇宙大法來(lái)度？被度的生命能僅僅是為了個(gè)人圓滿嗎？怎么樣配得上當(dāng)大法之徒？是那些躲在家里所謂學(xué)法的嗎？只是想從大法中索取、不想為大法付出的人？特別是大法弟子在被迫害中不想為大法說(shuō)句公道話、還在所謂家看書向大法索取，這是什么人？”并氣勢(shì)洶洶對(duì)哪些不聽(tīng)話的、怕心重的，用李洪志的話來(lái)講是“不爭(zhēng)氣的、走到危險(xiǎn)邊緣的人”進(jìn)行“棒喝”?？梢哉f(shuō)，“正法說(shuō)”是李洪志驅(qū)使“法輪功”練習(xí)進(jìn)行搗亂鬧事的行動(dòng)綱領(lǐng)。其惡毒用心是，用正法說(shuō)將習(xí)練者從家中趕上街頭，對(duì)抗政府、制造事端，以換取西方反華勢(shì)力的支持；以把眾多習(xí)練者推向違法犯罪的深淵、推向勞教所、監(jiān)獄為代價(jià)，為攻擊誣蔑中國(guó)政府迫害“法輪功”制造口實(shí)，其用心十分惡毒。而“法輪功”習(xí)練者在“正法說(shuō)”的威逼下，走上了違法犯罪的歧途，充當(dāng)了“法輪功”邪教的犧牲品。
其九，“舊勢(shì)力說(shuō)”成為李洪志影射攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府的代名詞和繼續(xù)對(duì)習(xí)練者實(shí)施精神控制的緊箍咒。到現(xiàn)在，“舊勢(shì)力”仍是李洪志經(jīng)常使用的一個(gè)概念。在去年七月美國(guó)首都法會(huì)上，李洪志講，中國(guó)共產(chǎn)黨“存在的目地（注：原文如此）、歷史造就它的初期與維持過(guò)程，都是為今天大法弟子證實(shí)法所用，這就是舊勢(shì)力安排的”。今年拋出的《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》中說(shuō)“長(zhǎng)期以來(lái)，舊勢(shì)力及三界內(nèi)一切起負(fù)作用的亂神，一直在起著很壞的作用?！痹诮衲?·22“美國(guó)首都講法”中，李洪志又說(shuō)：“正法這個(gè)過(guò)程就很重要,所以不能任由舊勢(shì)力參與?！?
李洪志制造的這個(gè)“舊勢(shì)力”究竟是個(gè)什么東西呢？2001年李洪志在華盛頓DC法會(huì)上的“講法”的解釋說(shuō)：“其實(shí)操縱眾生、左右正法的這個(gè)舊勢(shì)力，它才是正法的真正的障礙?！痹凇侗泵姥不刂v法》中講：“舊勢(shì)力在正法，我在利用這一切，如果不這樣，舊勢(shì)力就傾盡這個(gè)舊宇宙中的一切生命和我作對(duì)，到那時(shí)真正的正法到來(lái)之時(shí)，我只要一揮手，瞬間就會(huì)把他們銷毀至盡，這個(gè)舊宇宙連一個(gè)生命都沒(méi)有了，這不違背我的本意了嗎？所以，我利用舊勢(shì)力安排了這一切?！庇纱丝梢钥闯?，李洪志講的舊勢(shì)力原來(lái)是一個(gè)能“操縱眾生、左右正法”，與李洪志本事不相上下，起負(fù)作用的“亂神”。李洪志這樣妖魔化“舊勢(shì)力”，主要有三個(gè)目的；一是將習(xí)練者無(wú)法“圓滿”的責(zé)任推到舊勢(shì)力身上，把自己開(kāi)脫干凈；二是誣蔑中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)政府是舊勢(shì)力的代表，把習(xí)練者的仇恨引向黨和政府；三是用舊勢(shì)力來(lái)懲治和恐嚇哪些不聽(tīng)李洪志指揮和懷疑“法輪功”的習(xí)練者。李洪志將那些他認(rèn)為不聽(tīng)話、不夠格、已經(jīng)轉(zhuǎn)化、表現(xiàn)不好的習(xí)練者說(shuō)成是“舊勢(shì)力派來(lái)干擾、起負(fù)作用的”，“有些大法弟子在歷史上跟舊勢(shì)力簽過(guò)約”的，表現(xiàn)不好的學(xué)員是“舊勢(shì)力本來(lái)就是安排他干那事的?！边@樣，李洪志將“舊勢(shì)力”的大帽子壓在這些不聽(tīng)話的習(xí)練者身上，成為整治內(nèi)部、打擊異己的法寶。而眾多習(xí)練者因怕戴上“舊勢(shì)力派來(lái)的”、“與舊勢(shì)力簽過(guò)約”的帽子，而乖乖地俯首聽(tīng)命，更賣命地為“法輪功”效力。
其十，“神創(chuàng)神定說(shuō)”使習(xí)練者成為任憑李洪志擺布的馴服工具。為了使習(xí)練者俯首聽(tīng)命，李洪志利用人們信神信鬼的迷信思想，大肆鼓吹“神創(chuàng)神定說(shuō)”，借以神化個(gè)人。首先，他竭力宣揚(yáng)“宿命論”，使習(xí)練者相信人的命運(yùn)是“神”安排的，是不可改變的；接著就自封自己就是“神”。在神化個(gè)人方面，李洪志達(dá)到了登峰造極的地步。他竭力鼓吹宇宙是神造的，人是神造的，而他自己就是“從更高更遠(yuǎn)來(lái)的”最高神，是創(chuàng)造宇宙的神。說(shuō)“造就那不同層次的宇宙、天體、蒼穹、大穹的生命，只是高層神一念生成的”，“沒(méi)有我就沒(méi)有宇宙的存在，我來(lái)到這里，就是為了在宇宙大穹解體時(shí)重新正法中救度眾生?！薄吧鐣?huì)的發(fā)展也是神安排的，神在操縱著世界?！比说陌l(fā)展都是神安排的。福份大、能力大的做大官。李洪志還用“神定說(shuō)”來(lái)攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨，將東歐劇變、蘇聯(lián)解體說(shuō)成是“神定的”。廉鮮寡恥的是，李洪志竟借神來(lái)美化美國(guó)政府，在2004年紐約法會(huì)上，李洪志竟說(shuō)：“神為什么叫它（指美國(guó)）強(qiáng)大？叫它富裕，神就讓它在世界上干這個(gè)事?！薄安皇敲绹?guó)人就應(yīng)該特殊，是因?yàn)樯癜才帕怂！边@樣肉麻的吹捧，恐怕連美國(guó)人也講不出口。
為了更好地控制習(xí)練者，李洪志在2003年以來(lái)的講法中明顯提高了習(xí)練者的地位，把一些大法弟子封為神，用“我叫你們修成的是神”，“大法弟子都是神”，“你是大法弟子，你是史無(wú)前例的，你是眾生都想當(dāng)都當(dāng)不上的神”。然后又用神的名義嚴(yán)格規(guī)定習(xí)練者的言行。在2004年4月復(fù)活節(jié)紐約法會(huì)上，李洪志聲嘶力竭地對(duì)大法弟子說(shuō)“我叫你怎么做你就怎么做，不管你怎么想，我叫你做的事一定最強(qiáng)大的?！彼哉f(shuō)，“神創(chuàng)神定說(shuō)”是李洪志最后抓住的一棵救命稻草，不僅是維持其生存的精神支柱，而且是繼續(xù)愚弄習(xí)練者的手段。
除以上邪說(shuō)外，李洪志目前經(jīng)常講的還有神化自己，名為用“法身”保護(hù)弟子實(shí)則是用“法身”監(jiān)視習(xí)練者的“法身說(shuō)”；胡說(shuō)人的肉體生命之外還存在一個(gè)永遠(yuǎn)“不滅”的元神（包括主元神、副元神）的“元神說(shuō)”；稱人由于“業(yè)力”存在而決定人的“輪回轉(zhuǎn)世”的“業(yè)力輪報(bào)說(shuō)”；有宣揚(yáng)唯心主義哲學(xué)觀的“精神物質(zhì)一性說(shuō)”、“萬(wàn)物有靈說(shuō)”等等。
從我們看到的一些“法輪功”癡迷者在意識(shí)、心理和生理等方面受害的表現(xiàn)看，“法輪功”習(xí)練者被邪教理論毒害后如同吸食了毒品一樣，目光呆滯，神情恍惚，情感冷酷，行為乖張，患有不同程度的精神障礙癥狀，與原先判若兩人。所以說(shuō)，“法輪功”歪理邪說(shuō)是地地道道的精神毒品。