法輪功的“坐大成勢(shì)”，既有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)因素，更有深刻而復(fù)雜的國(guó)際背景。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)有著特殊的宗教文化背景，當(dāng)前又正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使一些人被排斥于“主流社會(huì)”之外而成為“弱勢(shì)群體”，他們需要精神慰籍和情感渲泄，把參加教派活動(dòng)當(dāng)作填補(bǔ)內(nèi)心空白的“良藥”，為現(xiàn)代邪教的滋長(zhǎng)提供了土壤。據(jù)分析，法輪功練功人員的最初動(dòng)因主要有三：或因疾病困擾而希冀強(qiáng)身健體，或因遭受挫折而尋求心靈慰籍，或因信仰缺失而企望精神寄托。從國(guó)際上看，現(xiàn)代邪教的盛行對(duì)我國(guó)邪教的產(chǎn)生起了催生和示范作用，尤其是國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)法輪功邪教組織的支持，更助長(zhǎng)了邪教的滋生蔓延。
如果將法輪功與當(dāng)今世界各種邪教進(jìn)行一番比較，就不難發(fā)現(xiàn)，作為邪教，它們之間有著很多共同的特質(zhì)。
李洪志以“禪密功”和“九宮八卦功”兩門功法為基礎(chǔ)，結(jié)合去泰國(guó)探親時(shí)學(xué)到的一點(diǎn)泰國(guó)舞蹈動(dòng)作，拼湊成所謂新式功法--法輪功，與日本“奧姆真理教”教主麻原彰晃（原名松本智津夫）到印度學(xué)習(xí)瑜珈功、建立“奧姆神仙會(huì)”有異曲同工之妙。李洪志用電腦技術(shù)制作“打坐蓮花”的“法像”，神化自己，供信徒膜拜，此“法像”也可與麻原彰晃那張盤腿坐在空中懸浮的照片比美。這些當(dāng)然還只是形式上的相似，更為明顯的是從它們的本質(zhì)特點(diǎn)和社會(huì)危害看，則幾幾乎完全相同：如教主崇拜、精神控制、編造邪說、斂取錢財(cái)、秘密結(jié)社、危害社會(huì)等。
首先，宣揚(yáng)“世界末日”來臨，制造恐怖氣氛。關(guān)于世界末日，宗教界有末日審判之說，科學(xué)界也推斷50億年后，因太陽膨脹而燒毀地球。但科學(xué)預(yù)測(cè)是十分遙遠(yuǎn)的事。邪教的說教則有本質(zhì)的不同，他們宣揚(yáng)的是地球末日“即將來臨”，甚至可以推斷世界末日來臨的具體日期。美國(guó)的“大衛(wèi)教派”，把基督教圣經(jīng)新約《啟示錄》中的某些內(nèi)容，解釋為世界末日將臨近，在世界末日到來之前，世間將充滿災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)。 “太陽圣殿教”教主茹雷也鼓吹 “世界末日將要來臨”。 “統(tǒng)一教”教主文鮮明宣稱當(dāng)今世界正處于世界的末世，將要發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)。他多次預(yù)言世界末日的具體時(shí)間，第一次是1967年，后來又多次更改。日本的“奧姆真理教”則宣揚(yáng)“末日大戰(zhàn)”說，預(yù)言1997年將發(fā)生一場(chǎng)毀滅人類的“世界末日大戰(zhàn)”，加入該教便可得救，未入教者將全部死光。李洪志的“法輪大法”也宣揚(yáng)“末世論”，稱現(xiàn)在的地球?qū)⒁?，世界將要?dú)?。邪教利用末日就要來臨來恐嚇世人，其目的是推行他們的邪教，騙人們只有信他們的邪教，才能逃脫即將到來的劫難。
其次，教主自我神化，以救世主自居。美國(guó)大衛(wèi)教派的教主大衛(wèi)·科雷什、太陽圣殿教的教主茹雷都自稱耶穌基督再世，只有跟他走，世界末日來臨時(shí)，才能得救。人民圣殿教的瓊斯自稱是“另一個(gè)星球上出生的，像超人一樣具有神力”。麻原彰晃宣稱他在喜馬拉雅山得到“佛祖真?zhèn)鳌?，具有超自然能力。成為日本“奧姆真理教”的教主后，對(duì)教徒施行家長(zhǎng)制統(tǒng)治，自稱是“彌勒菩薩的化身”，要求教徒對(duì)他絕對(duì)服從，頂禮膜拜。宣稱在世界“末日大戰(zhàn)”之后，他將帶領(lǐng)世人進(jìn)入一個(gè)無比美好的“奧姆王國(guó)”?！敖y(tǒng)一教會(huì)”的文鮮明則揚(yáng)言，在第三次世界大戰(zhàn)后，彌賽亞將創(chuàng)造一個(gè)太平盛世，他就是“再世的彌賽亞”，要求信徒把他們夫婦尊為全人類的“父親大人和母親大人”。 還有另外一種神化，在西方國(guó)家有一個(gè)影響較大的、冒用科學(xué)名義的邪教，叫“雷爾教派”。它是法國(guó)的克勞德.沃西倫1973年創(chuàng)立的。克勞德堅(jiān)稱：1973年他在一個(gè)沉寂多年的火山口上遇見一位外星人，有著橄欖綠皮膚，留著一小撮山羊胡子。外星人為他起名“雷爾”(RAEI)，意為信使。于是他便以外星人的信使自居，講得有鼻子有眼，也蒙騙了不少人。而李洪志更有過之而無不及，他自我吹噓說：“8歲得上乘大法，具大神通”，是比釋伽牟尼高幾十萬倍的“最高層次的佛”、“至高無上的大覺者”、“神通廣大的超人”。“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)在做?！薄拔易隽饲叭藦臎]有做過的事，給人留了一部上天的梯子。他還狂妄地宣稱：地球要大爆炸，他可以將爆炸日期推遲30年。
第三，編造歪理邪說，實(shí)行精神控制。邪教的精神控制是多方面的。宣揚(yáng)世界末日即將來臨，神化教主是一方面，更多是妖言惑眾，進(jìn)行心理暗示，對(duì)信徒實(shí)行家長(zhǎng)式的教主統(tǒng)治。幾乎所有邪教，都切割歪曲宗教教義，編造出自己的“經(jīng)文”，要其信眾拜讀，而且是排他性的，宣揚(yáng)所謂的“不二法門”，使信眾脫離社會(huì)、脫離家庭、脫離正當(dāng)?shù)男叛?，陷入邪教而不能自拔。邪教利用各種方法對(duì)信眾強(qiáng)制洗腦，使其甘受教主驅(qū)使，甚至于貢獻(xiàn)自己的身家性命在所不辭。邪教大多追求超常心理體驗(yàn)，拒絕藥物治療。教主通過“發(fā)功”和心理暗示，使信徒產(chǎn)生一種幻視、幻聽和幻覺，并且認(rèn)為這些感覺不是自己頭腦里產(chǎn)生的，而是神靈賦予的。許多邪教組織都拒絕藥物治療，如美國(guó)的基督教科學(xué)派，信徒患病后，拒絕打針吃藥，只采取所謂 “精神療法”來應(yīng)付。另一邪教“耶和華見證人”的信徒，規(guī)定信徒不得輸血，信徒不僅拒絕任何形式的治療，孕婦難產(chǎn)也不得進(jìn)醫(yī)院。法輪功極力宣揚(yáng)“消業(yè)說”，還說看病吃藥乃是常人的事，修煉“法輪大法”的人已經(jīng)不再是常人，因此不用看病吃藥，只需練功消業(yè)就可以祛病強(qiáng)身。極少數(shù)癡迷者害怕“業(yè)力”返還給自己，害怕背離“法輪功”會(huì)被打入18層地獄，“形神俱滅”、“魂飛魄散”，錯(cuò)過“圓滿”、“法正人間”的機(jī)會(huì)，因而陷入法輪功邪教的泥潭不能自拔。精神控制一至于此，豈不悲哉！
第四，大肆騙取錢財(cái)，教主揮霍無度。美國(guó)大衛(wèi)教派的教主科雷什令信徒將自己全部財(cái)產(chǎn)繳給教會(huì)，自己則過著妻妾成群、荒淫無度的生活。人民圣殿教的教主瓊斯利用教徒的“捐獻(xiàn)”，開設(shè)了好幾家大公司，還經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)，并在圭亞那購(gòu)買大量土地，令教徒從事開墾，為他賺取利潤(rùn)，使他成為擁有1500萬美元的富豪。太陽圣殿教的教主茹雷也要求信徒把財(cái)產(chǎn)交給教主，他可以任意揮霍信徒的財(cái)產(chǎn)。日本“奧姆真理教”的麻原彰晃要求教徒把個(gè)人擁有的財(cái)產(chǎn)，全部捐獻(xiàn)給教團(tuán)，他因此擁有大量錢財(cái)，在被捕時(shí)，身邊還保存著大量現(xiàn)金?！袄谞柦膛伞弊苑Q在全世界84個(gè)國(guó)家有他的教徒。要求每個(gè)信徒上繳個(gè)人收入的10%，用于修建所謂的“外星人使館”，僅此一項(xiàng)，每年進(jìn)帳500多萬英鎊。雷爾教派每年還組織教徒參加“性實(shí)驗(yàn)”，鼓勵(lì)男女教徒派對(duì)“群交”，以滿足色欲?！敖y(tǒng)一教會(huì)”的教主文鮮明要求教徒將私人財(cái)產(chǎn)上繳教會(huì)，即使是教徒每天上街充當(dāng)小商販或乞討得來的錢，都要繳給教會(huì)。文鮮明利用教徒捐獻(xiàn)的錢財(cái)開設(shè)公司，獲利頗豐。李洪志也是如此。他利用辦班做帶功報(bào)告出售門票，出版《轉(zhuǎn)法輪》等書籍，出賣他本人的錄音、錄像帶以及各種畫像、練功用具、證章等，大肆斂錢，以滿足他的奢侈生活需要。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1992年到1999年，法輪功非法經(jīng)營(yíng)額高達(dá)16000多萬元，李洪志獲利4000多萬元。他用聚斂的錢財(cái)，購(gòu)置了多處豪華住宅和高級(jí)轎車，并且把妻子、女兒送往國(guó)外。
第五，反社會(huì)反政府，危害公共安全。美國(guó)的大衛(wèi)教派在80年代中期便成了一個(gè)反政府、反社會(huì)的極端主義邪教。美國(guó)“人民圣殿教” 的教主吉姆·瓊斯以推翻現(xiàn)存社會(huì)秩序，“建立一個(gè)公正的社會(huì)”等口號(hào)蠱惑人心，吸引教徒，宣稱要“在愛、和平與合作的原則上建立新社會(huì)”。日本的“奧姆真理教”甚至以日本政府為模式，設(shè)有諜報(bào)省等二十幾個(gè)機(jī)構(gòu)，企圖建立一個(gè)政教合一的“奧姆王國(guó)”。李洪志的法輪功雖曾宣稱“不反政府，不搞政治”，但事實(shí)上，他們組織靜坐示威、集會(huì)游行，散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語，圍攻新聞單位，沖擊政府機(jī)關(guān)，早就與政府對(duì)著干了。至于危害社會(huì)、殘害生命更是觸目驚心。美國(guó)的“人民圣殿教”1978年11月制造了914名教徒集體服毒自殺慘案；美國(guó)的大衛(wèi)教1993年使80多人自焚身亡；歐美的“太陽圣殿教”1994年至1997年使74人喪命;日本的奧姆真理教1995年3月在東京地鐵站施放毒氣，制造了12人死亡、5500多人受傷的“沙林”毒氣事件；美國(guó)的“天堂之門”1997年使39人服毒身亡；烏干達(dá)1980年創(chuàng)辦的恢復(fù)上帝十戒運(yùn)動(dòng)累計(jì)謀殺信徒1000多名，僅2000年3月在烏干達(dá)西南部卡農(nóng)古教堂就制造了530多名教徒焚燒致死事件，而教主及少數(shù)主要骨干卻攜款潛逃。我國(guó)的“法輪功”從1992年以來，鼓吹練功治病，致使練功者貽誤治療致死，或因練功而走火入魔，自殺或殺人；癡迷者受其煽動(dòng)升天圓滿，至少造成了2000多人致殘和喪命，天安門集體自焚事件震驚全國(guó)。由是觀之，法輪功與各類邪教一樣，都具有反科學(xué)、反社會(huì)、反人類的本質(zhì)特征。