李洪志及其法輪功邪教組織逢喜必鬧的劣性是世人皆知的。在舉世矚目全國(guó)歡慶的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)之際，李洪志不能也不可能袖手旁觀(guān)、等閑視之。故而，李洪志于11月6日發(fā)出一篇題為《保持清醒》的不倫不類(lèi)的“經(jīng)文”，在以示自己存在、討好主子的同時(shí)，昭示其信徒們出來(lái)?yè)v亂滋事。
略觀(guān)李洪志所發(fā)《保持清醒》，此文寥寥300余字。盡管大都是老生常談、故伎重演之類(lèi)的東西，但觀(guān)后卻使我想起了魯迅先生的文章《論喪家的資本家的乏走狗》。細(xì)思之，李洪志與魯迅先生筆下的“喪家的資本家的乏走狗”相比，大有相似之處，卻又相去甚遠(yuǎn)。何以見(jiàn)得呢？
其一，狗喪家的原因不同。魯迅先生筆下“喪家的狗”“不知道誰(shuí)是它的主子”，并且“無(wú)人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗”，而李洪志雖然也是“喪家的狗”，但卻不盡相同。他是主動(dòng)離開(kāi)家，由中國(guó)去美國(guó)，此“喪”與他“喪”主客觀(guān)因素不同，李洪志不是喪家而是棄家，是棄家的“喪家的狗”。
其二，狗的屬性及作為不同。魯迅先生筆下的狗是“喪家的資本家的走狗”，而李洪志雖然也是“走狗”，但他更甚，直接投靠了西方反華勢(shì)力。資本家在中國(guó)當(dāng)時(shí)也屬于人民內(nèi)部矛盾，而以西方反華勢(shì)力與中國(guó)則永遠(yuǎn)是敵我矛盾的范疇，他們是以推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆中國(guó)的國(guó)家政權(quán)為目的；所干的勾當(dāng)也不同，當(dāng)時(shí)“喪家的資本家的走狗”，只是為了“如何可以到資本家的賬房去領(lǐng)金鎊”，“便可以賺到錢(qián)來(lái)維持生計(jì)”，而李洪志則是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)、反政府。李洪志11月6日的《保持清醒》就可見(jiàn)一斑，李洪志的這篇“經(jīng)文”可用仇恨、謊言、恐嚇、搗亂和誘騙10個(gè)字來(lái)概括。
仇恨。李洪志深知中國(guó)共產(chǎn)黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)意義重大，所以他必須千方百計(jì)地攻擊和詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨，因此，他一開(kāi)篇就說(shuō)：“不要對(duì)中共邪黨抱有任何希望?！辈⒄f(shuō)中共是“惡魔”，是“為毀滅人類(lèi)而來(lái)”，還反復(fù)教導(dǎo)它的信徒“不要對(duì)它抱有任何?；孟搿薄Ｓ纱丝梢钥闯隼詈橹緦?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的嫉妒和仇視。
謊言。李洪志自己都承認(rèn)“不說(shuō)大一點(diǎn)，別人能信嗎”，所以，法輪功邪教組織也是如此，他們沒(méi)有講真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)的時(shí)候。在這篇“經(jīng)文”中，李洪志說(shuō)：“這些年來(lái)對(duì)大法弟子的迫害中，使幾百萬(wàn)大法弟子失去生命；一個(gè)世紀(jì)中，這個(gè)邪黨共計(jì)殺害了全世界幾億人。”李洪志還真是說(shuō)瞎話(huà)從不臉紅，他在大陸的信徒有多少自己還不清楚嗎？1999年在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)計(jì)是220萬(wàn)人，到現(xiàn)在大部分都得到了心理矯治，并回到了正常的社會(huì)生活中，怎么可能死幾百萬(wàn)人？如果中國(guó)不取締法輪功邪教，那倒有可能使這220萬(wàn)法輪功練習(xí)者跟著邪教走火入魔而“圓滿(mǎn)”，全部喪命“升天”進(jìn)入“天國(guó)世界”。正是因?yàn)橐婪ㄈ【喠朔ㄝ喒π敖探M織，才使得法輪功癡迷者回歸人間正道。至于“殺害全世界幾億人”，更是無(wú)稽之談。世界人民都知道，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民被世界列強(qiáng)所蹂躪，從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取解放，前赴后繼，先后有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)革命人士為了正義和自由犧牲生命。近百年的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民何曾殺害過(guò)世界上其他國(guó)家人的生命。李洪志所言豈不是自欺欺人？
恐嚇。滿(mǎn)口“真善忍”的李洪志從無(wú)真善可言，在這篇“經(jīng)文”中他又露猙獰面目。他說(shuō)：“邪黨政權(quán)中，能認(rèn)清它的就有希望；不肯放棄的都將在大淘汰中隨其一起解體。”李洪志的這套小兒把戲雖難以再騙世人，但其罪惡的實(shí)質(zhì)永遠(yuǎn)存在。按他的意思：反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的就有希望活下去，隨著法輪功邪教組織“圓滿(mǎn)”，不反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的就“淘汰”，就“解體”，也就是“順我者昌，逆我者亡”，這就是李洪志的“真善忍”！
搗亂。常言道，醉翁之意不在酒。李洪志這篇“經(jīng)文”的主旨在于讓信徒們出來(lái)鬧事。“學(xué)法、講真相、發(fā)正念”這“三件事”是李洪志能夠在西方主子面前邀功請(qǐng)賞的法寶。所以，李洪志說(shuō)“大法弟子在做好三件事中，要保持清醒的頭腦”，也就是要求大法弟子頭腦清醒地去搗亂滋事，并以“正法的原則不會(huì)因?yàn)槿说男蝿?shì)而改變”，讓他們死心塌地地與國(guó)家和人民為敵。
誘騙。李洪志之所以能夠讓練習(xí)者癡迷其中，那就是用一個(gè)“神”字進(jìn)行誘騙，這篇“經(jīng)文”也是如此。李洪志想讓弟子們出來(lái)鬧事，就必須給弟子點(diǎn)甜頭，這個(gè)甜頭就是“神”。所以，他說(shuō)：“希望大家把剩下的事做好?！薄笆Ｏ碌氖隆庇质鞘裁?？那就是繼續(xù)干好“三件事”，即繼續(xù)搗亂破壞。只要李洪志的信徒們按照他的要求去做“三件事”，就要為西方主子去“洪法”“講真相”，那就“神的路不再遠(yuǎn)了”，其實(shí)質(zhì)是又上了李洪志誘騙的圈套。這就是李洪志的本領(lǐng)，這就是法輪功邪教組織的本能。
其三，乏的表現(xiàn)不同。魯迅先生筆下的乏走狗與李洪志雖都屬于“走乏狗”的范疇，但是乏走狗的表現(xiàn)不同。魯迅先生筆下的乏走狗“見(jiàn)到所有的闊人都馴良，遇到所有的窮人都狂吠”，“無(wú)人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗”；而李洪志則見(jiàn)到中國(guó)共產(chǎn)黨就“狂吠”，而見(jiàn)到西方反華勢(shì)力就馴良。他們被西方反華勢(shì)力所豢養(yǎng)，以西方為家，吃的肥胖，是一只賣(mài)國(guó)求榮的瘋狗。其“乏”在于借西方反華勢(shì)力一臂之力，以推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以盡反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)、反政府之能罷了。
由此看來(lái)，李洪志連魯迅筆下的走狗都不如，不齒于人類(lèi)。
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